قالوا: هذي الحسنات، فما الباقيات الصالحات يا عثمان قال: هي: لا الة الا الله، وسبحان الله، والحمد لله، والله اكبر، ولا حول و لا قوه الا بالله قال الهيثمى رحمة الله فمجمع الزوائد رجالة رجال الصحيح، غير الحارث بن عبدالله مولي عثمان و هو ثقة. وختم ابن كثير كلامة فهذه الايه بقوله: و قال عبدالرحمن بن زيد بن اسلم: هي الاعمال الصالحه كلها، واختارة ابن جرير رحمة الله تعالى. وقد ثبت حديث مرفوع عن النبى صلى الله عليه و سلم فالباقيات الصالحات، وهو ما رواة النسائي و الحاكم عن ابي هريره قال: قال النبى عليه الصلاة و السلام: خذوا جنتكم من النار فروايه الحاكم قالوا: من عدو يا رسول الله قال: بل من النار، قولوا: سبحان الله، والحمد لله، ولا الة الا الله، والله اكبر، فانهن ياتين يوم القيامه مقدمات و معقبات و مجنبات، وهن الباقيات الصالحات و صححة الالبانى فصحيح الجامع الصغير. وقال الشوكانى رحمة الله بعدما نقل اثارا و اخرجها ابن ابي شيبه و ابن المنذر و ابن ابي حاتم عن قتادة قال: جميع شيء من طاعه الله فهو من الباقيات الصالحات.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 46
- ما هي الباقيات الصالحات وفضلها ؟
- الباقيات الصالحات - ملتقى الخطباء
- تأسيس نادي النصر السعودي
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 46
المسألة ليست سهلة كما ننطق بالآيات أو نكتبها أو نفسرها.. لماذا ليست سهلة؟ لأنها تتعلق بالنفس البشرية والإيمان.. هذا الإيمان الذي لو لم يتغلغل في تلك النفس، فلن ينفع معها أي وعظ أو تذكير، فيما العكس صحيح لا ريب.. لكن لماذا المسألة صعبة مرة أخرى؟ الإجابة بكل اختصار تكمن في أن النفس البشرية التي تتخاصم مع الإيمان ولا تدع المجال له ليدخل فيها ويستوطن، تجدها غاية في التعقيد وغاية في القسوة، وخاصة حين تأتي المسألة وفيها غيبيات أو مستقبليات. الإيمان حين يتمكن من النفس، فلا شيء يمكنه أن يوقف تلك النفس من تصور المستقبل وتمني خيراته، التي هي في عقيدتنا متمثلة في رضا الله ومن ثم دخول الجنة. لذلك يقال إن الغني الشكور أفضل عند الله من الفقير الصبور، لأن الغني حين يعتقد بخير المستقبل القادم والموجود عند الله ويتمناه، وأهمية العمل وإعداد العدة له، على الرغم مما هو عليه من ملهيات وآخذات النفس عن الآخرة، هو بكل تأكيد أقوى من ذاك الفقير الذي لا يجد أي سلوى أو خيار لحاله سوى الصبر وتمني آخرة طيبة أو ختام طيب. من هنا نجد أن الإيمان مهم في حياة أي منا، إذ بدونه لا يمكن تفسير أمور تقع أمامنا أو الاقتناع بها لأن المحسوسات غالبًا تكون قوية وذات تأثير كبير بالغ، اكثر من الغيبيات غير المحسوسة أو المادية مثل الباقيات الصالحات، التي بدون الإيمان الراسخ بالقلب، فلا يمكن أن تكون مقنعة..
المسألة بحاجة الى شيء من التأمل والتفكر، وأوقات الليل الأخيرة، هي من أجمل وأفضل تلكم الأوقات لمثل هذه التأملات وكل ما يمكن أن يحفز ويدعم الإيمان بالقلب، فهل نفعل؟
ما هي الباقيات الصالحات وفضلها ؟
وقال فالبحر المحيط الباقيات الصالحات [مريم:76] قال الجمهور: هي العبارات الماثور فضلها: سبحان الله، والحمد لله، ولا الة الا الله، والله اكبر و لا قوه الا بالله العلى العظيم. وقال ابن عباس و ابن جبير و ابو ميسره عمرو بن شرحبيل: [هى الصلوات الخمس] و عن ابن عباس: [كل عمل صالح من قول او فعل يبقي للاخرة] و رجحة الطبري. وعن قتادة: جميع ما اريد فيه و جة الله. وعن الحسن و عطاء: انها النيات الصالحة، فان فيها تقبل الاعمال و ترفع. ومعنى: خير عند ربك [مريم:76] انها دائمه باقيه و خيرات الدنيا منقرضه فانية، والدائم الباقى خير من المنقرض المنقضي. وقال القرطبي رحمة الله عن ابن عباس: [انها جميع عمل صالح من قول او فعل يبقي للاخرة]. وقال ابن زيد و رجحة الطبرى و هو الصحيح ان شاء الله: بان جميع ما بقى ثوابة جاز ان يقال له هذا، اي: انه من الباقيات الصالحات. وقال على رضى الله عنه: [حرث الاخره الباقيات الصالحات] و ربما قيل: ان الباقيات الصالحات هي النيات و الهمات؛ الهمه الحسنه و النيه الحسنة؛ لانة فيها تقبل الاعمال و ترفع. قالة الحسن. وقال عبيد بن عمير وهو قول به غرابة فتفسير: الباقيات الصالحات [مريم:76]: هن البنات، يدل عليه اوائل هذي الاية، قال الله تعالى: المال و البنون زينه الحياة الدنيا و الباقيات الصالحات [الكهف:46] اي: البنات الصالحات هن عند الله لابائهن خير ثوابا و خير املا فالاخره لمن اقوى اليهن.
الباقيات الصالحات - ملتقى الخطباء
قال: وحدثني يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرنا عمرو بن الحارث أن دراجا أبا السمح حدثه ، عن ابن الهيثم ، عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " استكثروا من الباقيات الصالحات ". قيل: وما هي يا رسول الله ؟ قال: " الملة ". قيل: وما هي يا رسول الله ؟ قال: " التكبير ، والتهليل ، والتسبيح ، والحمد لله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ". وهكذا رواه أحمد ، من حديث دراج ، به. وبه قال ابن وهب: أخبرني أبو صخر أن عبد الله بن عبد الرحمن ، مولى سالم بن عبد الله حدثه قال: أرسلني سالم إلى محمد بن كعب القرظي ، فقال: قل له: القني عند زاوية القبر فإن لي إليك حاجة. قال: فالتقيا ، فسلم أحدهما على الآخر ، ثم قال سالم: ما تعد الباقيات الصالحات ؟ فقال: لا إله إلا الله ، وسبحان الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، فقال له سالم: متى جعلت فيها " لا حول ولا قوة إلا بالله ؟ " فقال: ما زلت أجعلها. قال: فراجعه مرتين أو ثلاثا ، فلم ينزع ، قال فأبيت قال سالم: أجل فأبيت فإن أبا أيوب الأنصاري حدثني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم هو يقول: " عرج بي إلى السماء فأريت إبراهيم عليه السلام ، فقال: يا جبريل من هذا معك ؟ فقال: محمد فرحب بي وسهل ، ثم قال: مر أمتك فلتكثر من غراس الجنة ، فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة.
الباقياتُ الصالحاتُ خيرٌ و ابقىٰ - YouTube
وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَفَلاَ أُعَلِّمُكُمْ شَيْئًا تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ، وَتَسْبِقُونَ بِهِ مَنْ بَعْدَكُمْ، وَلاَ يَكُونُ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْكُمْ، إِلاَّ مَنْ صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتُمْ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ: تُسَبِّحُونَ، وَتُكَبِّرُونَ، وَتَحْمَدُونَ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ، ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ مَرَّةً» رواه مسلم. ولِذِكْرِ اللهِ تعالى فوائِدُ عظيمةٌ وجَلِيلَة؛ منها: تَحْصِينُ الذَّاكِرِ من وَسْوسةِ الشيطان، والذِّكْرُ يَكْسُو الذَّاكِرَ المَهابةَ والنُّضْرة، ويُورِثُه مُراقبةَ الله، ويُزِيلُ الهَمَّ والغَمَّ، ويَجْلِبُ الفرحَ والسُّرور، وهو قُوتُ القلبِ والرُّوح، وهو جَلاَّب النِّعم، وقُصورُ الجَنَّةِ تُبْنَى بالذِّكر، وتَسْتَبْشِرُ الجِبالُ والقِفارُ بِمَنْ يَذْكُرُ اللهَ عليها، وتَشْهَدُ البِقاعُ للذَّاكرِ يوم القيامة، والذِّكْرُ أمانٌ للذَّاكِر، وهو مَظِنَّةٌ لإجابة الدُّعاء. والذِّكرُ يَطردُ الشيطانَ، ويُرضِي الرحمنَ، ويَحُطُّ الخطايا ويُذهِبُها، وهو سَبَبٌ لِنُزولِ السَّكينة، وغِشيانِ الرَّحمة، وحُفوفِ الملائكة، ويُؤمِّن الذَّاكِرَ من الحَسْرَةِ يوم القيامة، واللهُ تعالى يُباهِي بالذَّاكرين مَلائِكتَه، ويَذْكُرُهم في الملأ الأعلى: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾ [البقرة: 152]، والذِّكرُ أمانٌ من النِّفاق، وصاحِبُه من السَّابقين.
وفي ذلك العام كان مجلس الإدارة مكون من: الامير عبدالرحمن بن سعود بن عبدالعزيز رئيساً الامير محمد بن ناصر بن عبدالعزيز نائباً للرئيس الامير مساعد السديري عضواً الاستاذ حسن نصيب عضواً الاستاذ بكر باناجه عضواً الاستاذ عبدالرحمن بن خميس عضواً الاستاذ معتوق كوشك عضواً الاستاذ أحمد البطاطي عضواً الاستاذ محمد السباعي عضواً. لقب نادي النصر السعودي: كان النصر يعرف بلقب ( فارس نجد) ، ومع مرور الزمن وبحصول النصر على أبرز إنجازاته التي تسجل له حيث كان نادي النصر أول نادي مشارك من القارة الآسيوية في بطولة كأس العالم للأندية ( مونديال عالمي بين الأندية) في البرازيل تم تسميته بلقب العالمي ، ومنذ ذلك التاريخ لقّـب بـ( العالمي) خالد العالمي عدد المساهمات: 219 تاريخ التسجيل: 25/06/2012 العمر: 34 الموقع: السعودية - الرياض موضوع: رد: تأسيس نادي النصر السعودي الإثنين يونيو 25, 2012 6:17 am يعطيك العافيه تأسيس نادي النصر السعودي
تأسيس نادي النصر السعودي
وأضاف:" نحن نرتقي بنادينا أولاً وبأنفسنا ثانياً عن مثل هؤلاء لكن في نفس الوقت لن نسمح لكائن من كان المساس بتاريخ نادينا، وسبق أن حذرنا من التعرض لآبائنا حسين وزيد ومحمد أبناء مطلق الجبعاء ـ رحمهم الله جميعاً ". ووعد الجبعاء بالملاحقة القانونينة لمن يسيء لتاريخ النصر، مضيفا:" يبدو أن بعض مرتزقة الإعلام أصبح نادي النصر ومؤسسوه شغلهم الشاغل، لكن فليعلم هؤلاء أنه لن يضر النصر أو ابناء الجبعاء حديثهم ". وأنهى بقوله:" النصر شامخ برجاله وتاريخ النصر ومؤسسو النصر أكبر من مثل هؤلاء فعندما تأسس النصر لم يولد هؤلاء فسيبقون صغارا سيبقى النصر كبيراً وسيبقى هؤلاء صغاراً مهما علو في أعين البعض".
يوسف الشاعل
4
4, 076
الصاعقه
1
1, 826
1, 271
25
2, 871
2
2, 476
1, 323
1, 457
0
1, 178
1, 116
1, 118
2, 044
5
4, 772
1, 561
1, 613
6
1, 849
1, 844
1, 842
4, 876
1, 961
1, 873
2, 585
2, 264
1, 608
1, 572
1, 672
1, 580
1, 607
7
1, 732
1, 796
1, 690
1, 829
1, 676