حل سؤال من كتاب العلوم للصف ثاني ابتدائي الفصل الدراسي الاول السؤال هو: كيف تختلف النباتات عن باقي المخلوقات الحية ؟ مرحبا أعزائي الطلاب في موقع المساعد الشامل يسعدنا ان نقدم لكم إجابة سؤال: كيف تختلف النباتات عن باقي المخلوقات الحية ؟ إجابة السؤال في الصورة التالية
- كيف تختلف النباتات عن باقي المخلوقات الحية - كلمات كراش
- كيف تختلف النباتات عن باقي المخلوقات الحيه – ميدان نيوز
- من هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب
- سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب
- الذين يدخلون الجنة بغير حساب
- سبعين الف يدخلون الجنة بغير حساب
- يدخلون الجنة بغير حساب
كيف تختلف النباتات عن باقي المخلوقات الحية - كلمات كراش
كيف تختلف النباتات عن باقي المخلوقات الحية – موسوعة المنهاج موسوعة المنهاج » تعليم السعودية » كيف تختلف النباتات عن باقي المخلوقات الحية تعتبر النباتات كائن حي تنمو وتتغذى وتتكاثر، ولكن بطريقة تختلف عن باقي الكائنات الحية الأخرى، حيث تنقسم النباتات الى أنواع مختلفة، وعلى الرغم من أن النباتات تقوم بالعمليات الحيوية، الا أنها ذاتية التغذية، أي تصنع غذائها بنفسها عن طريق عملية البناء الضوئي،وهو ما يميزها عن باقي الكائنات الحية. كيف تختلف النباتات عن باقي المخلوقات الحية تقوم النباتات بعملية البناء الضوئي بوجود أشعة الشمس وثاني أكسيد الكربون الموجود في الهواء الجوي،وتنتج الأكسجين اللازم لعملية تنفس باقي المخلوقات الحية، واطلاق بخار الماء الذي يعمل على تلطيف الجو، وفي السؤال المطروح في كتاب العلوم كيف تختلف النباتات عن باقي المخلوقات الحية؟ تكون الاجابة بأن النباتات تستخدم أشعة الشمس لتنتج غذائها بنفسها.
كيف تختلف النباتات عن باقي المخلوقات الحيه – ميدان نيوز
كيف تختلف النباتات عن باقي المخلوقات الحية؟ تقسم النباتات إلى نباتات بذرية، نباتات لاوعائية، سراخس وشبيهات السراخس، ومن اهم ما يميز النباتات أنها ذاتية التغذية، وبالتالي توفر الغذاء لنفسها وللحيوانات العاشبة أيضاً وللإنسان، مما يجعلها أهم عناصر دورة الغذاء في الطبيعة، كيف تختلف النباتات عن باقي المخلوقات الحية. الإجابة هي: تختلف النباتات عن باقي المخلوقات الحية بأنها تعتمد على اشعة الشمس في اتمام عملية البناء الضوئي.
أختار الإجابة الصحيحة كيف تختلف النباتات عن باقي المخلوقات الحية ؟
اهلا ومرحبا بكم زوارنا الطلاب والطالبات والباحثين عن العلم في موق منبر العلم الكرام من أجل النهوض بالمستوى التعليمي والثقافي إلى ارفع مستوياته سوف تحصلون على كل ماتبحثون عنه وكل جديد ستجدون أفضل الاجابات عن أسئلتكم
فنحن جاهدين لتقديم اجابة أسئلتكم واستفسارتكم ومقترحاتكم وانتظار الاجابة الصحيحة من خلال فريق منبر العلم قي أقرب وقت
السؤال يقول:-أختار الإجابة الصحيحة كيف تختلف النباتات عن باقي المخلوقات الحية
الإجابة هي @
تستخدم أشعة الشمس لتنتج غذاءها
وجاء في الروايات الأخرى أن الله زادهم مع كل ألف سبعين ألفاً، وفي بعض الروايات الأخرى وحثيات من حثيات ربي، وهذه الحثيات لا يعلم مقدارها إلا الله سبحانه وتعالي
والجامع في هذا أن كل مؤمن استقام على أمر الله وعلى ترك محارم الله ووقف عند حدود الله هو داخل في السبعين، داخل في حكمهم في أنهم يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب
اللهم اجعلنا من اهل الجنه....
من هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب
عضو نشط
رقم العضوية: 5526
الإنتساب: Jun 2007
المشاركات: 195
بمعدل: 0. 04 يوميا
مشاركة رقم: 1
المنتدى:
المنتدى العقائدي
أهل قم يدخلون الجنة بغير حساب و لهم ابواب في الجنة مخصص
بتاريخ: 30-07-2007 الساعة: 02:34 AM
أهل قم يوم القيامة لهم معاملة خاصة جدا غير باقي البشر
فحسابهم ليس كباقي حساب البشر
و طبعا هم في الجنة ولكن حتى دخولهم للجنة ليس كباقي البشر
فهم فئة خاصة
لهم أبواب مخصصة لهم في الجنة لا يدخل منها غيرهم هل تصدق ذلك ايها المسلم......... ؟! أم تظنني أهذي.....!! لا والله لست أهذي بل في كامل عقلي
وانما انا انقل ما يعتقده الشيعة فلم يكفي الرافضة للدلالة على حقدهم انهم حرموا النار على كسرى بل بلغ بهم أن جعلوا لأهل قم ( بالـتأكيد لا يخفى على المسلم القومية والعنصرية الفارسية في هذا الشأن) معاملة خاصة جدا لا ينالها غيرهم حتى ول كان إماميا بإختصار لأنهم ((( أهل قم)))...........!!!
" إن أهل مدينة قم يحاسبون في حفرهم ويحشون من حفرهم إلى الجنة " [بحار الأنور: 60/218، عباس القمي/ الكنى والألقاب: 3/71. يدخلون الجنة بغير حساب 🍀 - منتديات قبائل شمران الرسمية. ]. وليس ذلك فحسب، بل إن أحد أبواب الجنة قد خصص – بزعمهم – لأهل " قم " عن أبي الحسن الرضا قال: "إنّ للجنّة ثمانية أبواب، ولأهل قم واحد منها فطوبى لهم ثم طوبى " [بحار الأنوار: 60/215، سفينة البحار: 1/446. ]
سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب
وهكذا الكي تركه أفضل إذا تيسر علاج آخر؛ لقوله ﷺ: الشفاء في ثلاث: كية نار، وشربة عسل أو شرطة محجم، وما أحب أن أكتوي، وفي اللفظ الآخر قال: وأنا أنهى أمتي عن الكي. فدل ذلك على أن الكي ينبغي أن يكون هو آخر الطب عند الحاجة إليه، فإذا تيسر أن يكتفى بغيره من الأدوية فهو أولى. وقد ثبت عنه ﷺ أنه كوى بعض أصحابه عليه الصلاة والسلام، فإذا دعت الحاجة للكي فلا كراهة، وإن استغني عنه بدواء آخر، بشربة عسل، أو شرطة محجم يعني: الحجامة، أو قراءة، أو دواء آخر كان أفضل من الكي. فالمقصود أن قوله ﷺ: لا يسترقون ولا يكتوون لا يدل على التحريم وإنما يدل على أن هذا هو الأفضل، عدم الاسترقاء، يعني: عدم طلب الرقية وعدم الكي هذا هو الأفضل، ومتى دعت الحاجة إلى الاسترقاء أو الكي فلا حرج ولا كراهة في ذلك. ولا يتطيرون التطير هو التشاؤم بالمرئيات أو المسموعات، والطيرة شرك من عمل الجاهلية، فهؤلاء السبعون يتركون ما حرم الله عليهم من الطيرة، وما كره لهم من الاسترقاء والكي عند عدم الحاجة إليه. الدرر السنية. وعلى ربهم يتوكلون يتركون ذلك ثقة بالله واعتماداً عليه وطلباً لمرضاته، والمعنى: أنهم استقاموا على طاعة الله، وتركوا ما حرم الله، وتركوا بعض ما أباح الله إذا كان غيره أفضل منه كالاسترقاء والكي، يرجون ثواب الله ويخافون عقابه، ويتقربون إليه بما هو أحب إليه سبحانه وتعالى، عن توكل، وعن ثقة به واعتماد عليه سبحانه وتعالى.
الذين يدخلون الجنة بغير حساب
وهذا يدل على أنها نفع وإحسان. وذلك مستحب مطلوب، فالراقي محسن، والمسترقي سائل راج نفع الغير.. والتوكل ينافي ذلك. سبعون ألف يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب.. تحب ان تكون منهم؟.. تعرف على صفاتهم. فإن قيل فعائشة قد رقت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبريل قد رقاه؟ قيل: أجل ولكن هو لم يسترق، أي لم يطلب منهم ذلك، وإنما فعلوه دون سؤال، وهو صلى الله عليه وسلم لم يقل "ولا يرقيهم راق"، وإنما قال لا يطلبون من أحد أن يرقيهم. والمقصود أن هؤلاء القوم إنما اختصهم الله بهذا الفضل لتعلق قلوبهم بالله تعلقا كاملا، وانصرافها عن كل ما سواه، وأن هذا الفضل لمن يتوكل على الله حق توكله.. فنسأل الله أن يجعلنا في تلك الأعداد، وأن يدخلنا الجنة بلا حساب ولا عذاب. منقووووول
التوقيع
التعديل الأخير تم بواسطة ابو طلال*; 04-21-2022 الساعة 09:53 PM.
سبعين الف يدخلون الجنة بغير حساب
اقرأ أيضا: 8ثمارات تجنيها من الحرص علي قيام الليل في العشر الأواخر من رمضان.. يطمئن قلبك وتجد البركة في حركاتك وسكناتك اقرأ أيضا: النميمة تورث الأحقاد وتنشر الخلافات.. اجتنبها
يدخلون الجنة بغير حساب
السؤال: هل هناك من يدخل الجنة بغير حساب؟
الجواب: نعم، أخبر عنهم النبي ﷺ حين قال: عرضت علي الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد حتى قال في آخره: أنه أبلغ أنه يدخل الجنة من أمته سبعون ألفاً بغير حساب ولا عذاب، فسأله الصحابة عنهم فقال: هم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون. يدخلون الجنة بغير حساب. والمقصود من هذا أن المؤمن الذي استقام على أمر الله وترك محارم الله، ومات على الاستقامة فإنه يدخل الجنة بغير حساب ولا عذاب، ومنهم هؤلاء الذين أخبر عنهم ﷺ، لا يسترقون يعني: لا يطلبون من الناس أن يرقوهم، يسترقي يعني: يطلب الرقية. أما كونهم يرقون غيرهم فلا بأس؛ لأنه محسن، الراقي محسن فإذا رقى غيره ودعا له بالعافية والشفاء هذا محسن، في الحديث الصحيح: من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه. أما الاسترقاء فهو طلب الرقية، وهو أن يقول: يا فلان! اقرأ علي، ترك هذا أفضل إلا من حاجة، فإذا كان هناك حاجة فلا بأس أن يطلب الرقية، وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال لها: استرقي من كذا فأمرها بالاسترقاء، وأمر أسماء بنت عميس أن تسترقي لأولاد جعفر لما أصابتهم العين، قال عليه الصلاة والسلام: لا رقية إلا من عين أو حمة فالاسترقاء عند الحاجة لا بأس، لكن تركه أفضل إذا تيسر علاج آخر.
فقام عكاشة بن محصن رضي الله عنه فقال: ادع الله لي أن يجعلني منهم، فقال: أنت منهم، ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: سبقك بها عكاشة) (متفق عليه واللفظ للبخاري). وهؤلاء السبعون ألفا المشار إليهم في الحديث إنما بلغوا ما بلغوه لمزايا خاصة اختصوا بها ذكرت في الحديث، فقد وصفهم النبي بأنهم ( هُمْ الَّذِينَ لا يَسْتَرْقُونَ وَلا يَتَطَيَّرُونَ وَلا يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُون). وجاءت الأحاديث مصرحة بأن هذا هو السبب الذي من أجله دخلوا الجنة بلا حساب كما في البخاري عن ابن عَبَّاسٍ وفيه قول النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ كَثِيرٌ قَالَ هَؤُلاءِ أُمَّتُكَ وَهَؤُلاءِ سَبْعُونَ أَلْفًا قُدَّامَهُمْ لا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلا عَذَابَ. الذين يدخلون الجنة بغير حساب. قُلْتُ: وَلِمَ؟! قَالَ كَانُوا لا يَكْتَوُونَ وَلا يَسْتَرْقُونَ وَلا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ). النبي يستزيد ربه
ولما كان هذا العدد يعتبر قليلا في سواد الأمة العظيم فقد من الله سبحانه وبحمده على أمة حبيبه وجعل مع كل ألف سبعين ألفا، روى ذلك الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه عن أبي أمامة بإسناد صحيح أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ( وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفاً بلا حساب عليهم ولا عذاب، مع كل ألف سبعون، وثلاث حثيات من حثيات ربي).