20/09/2017
برعاية المشرف العام ومدير مستشفى حوطة بني تميم العام سعود بن عبدالعزيز القرون تم في مركز المناسبات والمحاضرات بالمستشفى تنفيذ برنامج تدريبي عن الأحداث بالمستشفى. وشارك فيه مستشفى محافظة الأفلاج العام ومستشفى محافظة الحريق والقطاع الصحي بالمحافظة
وقد اشتمل البرنامج على العديد من المحاضرات وورش العمل شارك فيها كل من:
١- المدير الطبي بمستشفى حوطة بني تميم الدكتور / عاطف القباني
٢- مدير ادارة الجودة بمستشفى الافلاج العام الدكتور /محمد يونس
٣- منسقة الجودة في مستشفى حوطة بني تميم / نوف اكينف
وفي نهاية البرنامج قام القرون بتكريم ادارة التدريب والتعليم الطبي المستمر بالمستشفى ممثلا في مدير القسم / موسى العقيلي
وكذلك تم تكريم المشاركين والقائمين على البرنامج.
مستشفى الافلاج العاب طبخ
وقال شهود عيان إن العامل...
الأفلاج: مواطن يحاول الانتحار بـ "مكافحة المخدرات" ويكتب وصيته بدمه
12 يوليو 2013
14, 676
حاول مواطن في العقد الثالث من عمره الانتحار داخل وحدة "مكافحة المخدرات" بالافلاج بابتلاع قطع حديدية بعد توقيفه من قبل الوحدة أول من أمس (الأربعاء). وكان مستشفى الأفلاج العام قد استقبل...
Continue Reading...
مستشفى الافلاج العامة
مستشفى الأفلاج - YouTube
14/08/2020
كشفت "صحة الرياض" أن عدد المستفيدين من الخدمات الصحية بمحافظة الأفلاج خلال النصف الاول من العام الحالي 2020م بلغ (124438) مريض ، حيث أستفاد مايقارب من (24076) مريض من خدمات الطوارئ والإسعاف فيما قدمت العيادات الخارجية خدماتها لـ(10256) مراجع. وأضافت أن المستشفى أجرى ( 260000) فحص مخبري، و( 8818) فحص شعاعي. وأشارت إلى أن مستشفى الأفلاج العام أجرى (179) عملية جراحية كبرى لمختلف التخصصات الطبية، فيما بلغ إجمالي عمليات جراحة اليوم الواحد (63) عملية جراحية ليصل الاجمالي للعمليات الجراحية (242) عملية جراحية وذلك خلال نفس الفترة ، كما قدم قسم العلاج الطبي والتأهيلي خدماته لعدد (308) مستفيد بواقع 1316 جلسه ، فيما بلغ اجمالي عدد المستفيدين من خدمات الرعاية الصحية الأولية والبالغ عددها 12 مركز صحي ( 89798) مستفيد.
[١١]
القول الرابع وهو قول المالكيّة، حيث قالوا: يجب على الزوج أن يجامع زوجته إذا لم يكن هناك مانعٌ يمنعه من جماعها، [١٢] والراجح عند المالكيّة أنّها إذا شكت قلّة جماعه لها فإنّه يُقضى لها بليلةٍ في كلّ أربع ليال، لأنّ الزوج إذا شكا من قلة جماع زوجته فإنّه يُقضى له عليها بما تطيقه. [١٣]
تأدية حق الفراش للزوجة سببٌ في إعفافها
وعمومًا فإنّه ينبغي على الرجل أن يتزيّن لزوجته كما تتزيّن له بما يليق بكلّ واحد منهما، وأن يقلّم أظافره، ويستاك، ويزيل الدرن عن جسمه، ويتطيّب قبل جماع زوجته، وعليه أن يتنبّه للأوقات التي تحتاجه فيها زوجته، وأن يلجأ للعلاج إذا أصابه مرضٌ يمنعه من جماع زوجته، فإنّ هذا كلّه يؤدي إلى إعفاف زوجته. [١٤]
المراجع ↑ سورة البقرة، آية:228
↑ شمس الدين القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ، صفحة 123. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 35. بتصرّف. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:5199، صحيح. ↑ ابن حجر العسقلاني، فتح الباري ، صفحة 299. بتصرّف. حديثُ طاعةِ الزوجِ في الفراشِ رواية ودراية / سلطان بن سعد السيف | مجلة الدراسات الإسلامية. ↑ علاء الدين الكاساني، بدائع الصنائع ، صفحة 331. بتصرّف. ↑ ابن حجر الهيتمي، تحفة المحتاج ، صفحة 440.
حديثُ طاعةِ الزوجِ في الفراشِ رواية ودراية / سلطان بن سعد السيف | مجلة الدراسات الإسلامية
لا يزال "طابو" عند ضحاياه ويعتبر أول سبب في قضايا الخلع
ح م
قد تقف المرأة الجزائرية أمام قاضي الأحوال الشخصية وتطلب التطليق أو الخلع بسبب هجران زوجها البيت، في إشارة ضمنية، إلى أنه هجر فراش الزوجية، هذا الحق الأخير الذي يجد المشرع الجزائري مبررا قويا من طرفه خاصة إذا تجاوزت فترة غيابه عن المنزل 4 أشهر.. لكن وحسب الكثير من الحقوقيين والمحامين، قلما تتجرأ جزائرية لتطلب الانفصال عن زوجها أمام القضاء لأن زوجها الذي يعيش معها تحت سقف واحد هجرها في فراش الزوجية، حيث لا يزال الأمر"طابو" من "الطابوهات" التي تذهب المرأة الجزائرية ضحية لها. Découvre les vidéos populaires de حق الزوج على زوجته في الرضاععة | TikTok. وقد أكد رئيس اللجنة الاستشارية لترقية حقوق الإنسان وحمايتها، أن هجران فراش الزوجية من طرف الرجل، بات قضية شائكة تصنف في قائمة العنف المعنوي ضد المرأة والذي لا يمكن تحديده بسهولة إلا باجتهاد جاد للقضاة وتقديم سلطته التقديرية، وهو حسبه من أكبر الدوافع اليوم لانتشار قضايا الخلع، إلى جانب ممارسات تدخل في إطار العنف المعنوي من طرف الزوج كهجران المنزل، التخلي عن مصاريف البيت، وغيرها من التصرفات المهبطة لمعنويات الزوجة. ويرى قسنطيني، أن هناك الكثير من الجزائريات يعانين اليوم في صمت من دون أن يلجأن للعدالة أو لطلب الخلع من دون البوح بالسبب الرئيسي لذلك وهو هجران فراش الزوجية، حيث أوضح أن الأمر بات يختلف عن وقت سابق أين كان الزوج يهجر البيت وهو دليل مادي على هجرانه الفراش، لكن اليوم حسبه أصبح يبقى إلى جانب زوجته، ولكن لا يضاجعها في الفراش، ويعوض ذلك بعلاقات غير شرعية خارج الحياة الزوجية.
Découvre Les Vidéos Populaires De حق الزوج على زوجته في الرضاععة | Tiktok
ونص أهل العلم على أن الرجل مأجور بإتيانه أهله، ولو لم يكن له شهوة في ذلك، قال ابن قدامة: سئل أحمد: يؤجر الرجل أن يأتي أهله وليس له شهوة؟ فقال: إي والله يحتسب الولد، وإن لم يرد الولد، يقول: هذه امرأة شابة لم لا يؤجر؟! انتهى. بل الأمر لا يقتصر على حق الفراش فقط فالزوج عليه أن يتزين لزوجته بما يناسب رجولته، كما تتزين هي له بما يناسب طبيعتها, فإن المرأة يعجبها من زوجها ما يعجبه منها، وقد فهم ذلك ابن عباس رضي الله عنهما من قوله تعالى: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ. { البقرة:228} فقال: إني لأتزين لامرأتي كما تتزين لي. وقال ا لقرطبي في الآية المذكورة: والمقصود أن يكون عند امرأته في زينة تسرها وتعفها عن غيره من الرجال. أما الزوجة التي يجبرها زوجها على أفعال لا ترضي الله سبحانه فهذه لا يجب عليها طاعته في ذلك لأن الطاعة في المعروف، فإذا امتنعت من طاعته حينئذ فلا تأثم بل إنها تكون مأجورة إن شاء الله, ولا يجوز للرجل أن يطلب من زوجته أن يأتيها فيما حرمه الله من الدبر والحيض، وحال كونها صائمة صيام الفرض ونحو ذلك وعليها أن تمتنع منه وأن تدفعه عن نفسها بكل سبيل. وأما استدلالك على جواز امتناع المرأة عن فراش زوجها إذا كانت كارهة بقوله تعالى: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ {البقرة: 256}, فإن هذه الآية ليس فيها ما يفيد مطلوبك لا على سبيل التصريح ولا التلميح، ولا العبارة ولا الإشارة, فإن مساق الآية لأمر آخر مغاير لما نحن بصدده, ومعناها ما قاله ابن كثير في تفسيره أي: لا تكرهوا أحدًا على الدخول في دين الإسلام فإنه بين واضح جلي دلائله وبراهينه لا يحتاج إلى أن يكره أحد على الدخول فيه، بل من هداه الله للإسلام وشرح صدره ونور بصيرته دخل فيه على بينة، ومن أعمى الله قلبه وختم على سمعه وبصره فإنه لا يفيده الدخول في الدين مكرها مقسورًا.
فهذه النصوص القرآنية تشير كما يقول الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر الأسبق إلى وجوب احترام الرجل لملكية المرأة، فحرم على الزوج أو ولي أمرها أن يأخذ من صداقها شيئا إلا عن طيب نفس، وذلك إبطال لما كان الناس عليه في الجاهلية. نعمة الأولاد وبما أن الأولاد زينة الحياة الدنيا ونعمة من المولى سبحانه وتعالى لمن يشاء، فليس من حق أحد من الزوجين أن يحرم شريك حياته من هذه النعمة إلا باتفاق وتشاور ورضا كامل.. فالقرآن الكريم يقول: ''المال والبنون زينة الحياة الدنيا'' وهذه الزينة حق للزوج والزوجة. أستاذ الشريعة الإسلامية وعضو مجمع البحوث بالأزهر، د. محمد الشحات الجندي، يقول: وفق منطق القرآن فإن الإنجاب ليس ترفاً اجتماعياً بل هو ضرورة شرعية، ولأنه حق مشترك بين الزوجين فلا يجوز إجبار أحد الطرفين على الاستمرار في حياة زوجية مع طرف عقيم وحرمانه من مشاعر الأبوة أو الأمومة، فالحرمان من الإنجاب ضرر نفسي لا يتحمله الكثير من الأزواج والزوجات، لذلك فإن الشريعة الإسلامية لا تقر هذا الضرر وتبيح للزوجة طلب الطلاق، كما تبيح للرجل أن يتزوج بأخرى تنجب له الذرية إذا تأكد أن العيب من الزوجة وأنه لا أمل في العلاج. ويضيف: فإذا كان الزوج عقيما وتأكد عدم قدرته على الإنجاب في الحال أو في المستقبل، بمعنى أن يكون استنفد كل وسائل العلاج واتفق الأطباء على استحالة علاجه، ففي هذه الحالة من حق الزوجة طلب الطلاق، لأن عدم الإنجاب يسبب للزوجة ضرراً نفسياً لا يقدره إلا من يعانيه.