يمثل y فلز الصوديوم, الصوديوم هو عنصر كيميائي ينتمي إلى مجموعة الفلزات القلوية ، في المجموعة الأولى في الجدول الدوري ، وهو أكثر المعادن القلوية شيوعًا ، وسادس أكثر العناصر وفرة على سطح الأرض ؛ حيث يشكل 2. 8٪ من قشرة الأرض ، ويتواجد الصوديوم بكثرة على شكل مركبات كيميائية في الطبيعة ، مثل كلوريد الصوديوم (NaCl) ، والمعروف باسم ملح الطعام ، والذي يشكل حوالي 80٪ من المكونات الذائبة في مياه البحر. تم استخدام الصوديوم المعدني في الماضي في تصنيع سيانيد الصوديوم ، وبيروكسيد الصوديوم ، ورابع إيثيل الرصاص ، والذي توقف عن الإنتاج مع ظهور البنزين الخالي من الرصاص ، ويستخدم الصوديوم أيضًا في تصنيع كبريتات ألكيل الصوديوم ، وهو أحد أهم العناصر المستخدمة في المنظفات الصناعية
يمثل y فلز الصوديوم
يحتاج الجسم إلى الصوديوم لعدة أسباب منها: الصوديوم عبارة عن إلكتروليت أو إلكتروليت ، بمعنى أنه يحتوي على شحنة كهربائية ، حيث يحتاج الجسم إلى إلكتروليتات للتحكم في ضغط الدم. يمثل ( C ) فلز الذهب نعم ام لا - موقع المقصود. يُمكِّن الصوديوم الكلى من إزالة السوائل الزائدة في الدم (البول) عن طريق التناضح. يزود الصوديوم الأعصاب والعضلات بالشحنات الكهربائية اللازمة لأداء وظائفها.
يمثل ( Y ) فلز الصوديوم نعم ام لا - نبض النجاح
يمثل ( Y) فلز الصوديوم نعم ام لا (1 نقطة) بكل الاحترام والتقدير طلابنا الأعزاء نطل عليكم من خلال موقعنا المقصود ونقدم لكم المفيد والجديد من المواضيع الهادفة وحل الاسئلة الدراسية لكآفة الطلاب التي تتواجد في دروسهم وواجباتهم اليومية ، ونسأل من الله التوفيق و النجاح للطلاب و الطالبات، ويسرنا من خلال موقعنا ان نقدم لكم حل سؤال يمثل ( Y) فلز الصوديوم نعم ام لا إجابة السؤال هي لا.
يمثل ( Y ) فلز الصوديوم نعم ام لا - موقع المقصود
الإجابة هي: لا.
يمثل ( C ) فلز الذهب نعم ام لا - موقع المقصود
يمثل ( Y) فلز الصوديوم نعم ام لا، حل سؤال يمثل ( Y) فلز الصوديوم نعم ام لا (1 نقطة) زاد موقعنا المتثقف فرحة بلقائكم طلابنا وطالباتنا مرحبا بكم على طريق العلم المفيد المليء بالنجاح والتفوق والإنجازات نشكركم على ثقتكم بنا ويسعدنا دائماً خدمتكم بتوفير الحلول بجهود باحثينا ومعلمينا وسنقدم لكم العديد من الإجابات الصحيحة في مسيرتكم التعليمية و نتطلع اليوم وإياكم على حل سؤال دراسي جديد يقول: الجواب هو: لا.
وعند ضرب هاتين القيمتين إحداهما في الأخرى، نحصل على قيمة تساوي أربعة. مرة أخرى، الصوديوم والأكسجين كلاهما غير موزون، ومن ثم، لا يمكن أن يمثل الخيار (ج) الإجابة الصحيحة عن هذا السؤال. الخيار (د) هو تفاعل أربعة من Na الصلب مع غاز O2 لإنتاج اثنين من Na2O الصلب. المعامل التكافئي للصوديوم في طرف المتفاعلات يساوي أربعة. إذن، يمكننا تسجيل أربع علامات إحصاء للصوديوم في عمود المتفاعلات. وفي طرف النواتج، القيمة السفلية للصوديوم تساوي اثنين، والمعامل التكافئي له يساوي اثنين. عند ضرب هاتين القيمتين معًا، نحصل أيضًا على القيمة أربعة. أما الأكسجين في طرف النواتج، فليس له قيمة سفلية، لكن المعامل التكافئي له يساوي اثنين. ومن ثم، يمكننا تسجيل علامتي إحصاء للأكسجين في طرف النواتج. عدد علامات الإحصاء المسجلة للصوديوم يساوي أربعة في كل من طرف المتفاعلات وطرف النواتج. يمثل ( Y ) فلز الصوديوم نعم ام لا - موقع المقصود. وعدد علامات الإحصاء المسجلة للأكسجين يساوي اثنين في كل من طرف المتفاعلات وطرف النواتج. وبما أن كلًّا من الصوديوم والأكسجين موزونان، فلا بد أن تكون معادلة التفاعل موزونة. إذن، يبدو أن الخيار (د) يمثل الإجابة الصحيحة عن هذا السؤال. لكن للتأكد من صحة الإجابة، دعونا نستعرض الخيار (هـ).
نسخة الفيديو النصية
أي من الآتي يمثل المعادلة الصحيحة الموزونة لتفاعل الصوديوم والأكسجين؟ (أ) يتفاعل اثنان من Na الصلب مع غاز O2 لإنتاج اثنين من Na2O2 الصلب. (ب) يتفاعل اثنان من Na الصلب مع غاز O2 لإنتاج أربعة من Na2O الصلب. (ج) يتفاعل أربعة من Na الصلب مع غاز O2 لإنتاج اثنين من NaO2 الصلب. (د) يتفاعل أربعة من Na الصلب مع غاز O2 لإنتاج اثنين من Na2O الصلب. (هـ) يتفاعل اثنان من Na الصلب مع غاز O2 لإنتاج اثنين من NaO2 الصلب. يمكن أن يتفاعل الصوديوم مع الأكسجين لتكوين Na2O أو أكسيد الصوديوم. وبدلًا من ذلك، يمكن أن يتفاعل الصوديوم مع الأكسجين لإنتاج Na2O2، أو بيروكسيد الصوديوم. كما يمكن تحضير NaO2، أو فوق أكسيد الصوديوم، عن طريق تفاعل بيروكسيد الصوديوم مع الأكسجين في وجود درجة حرارة وضغط مرتفعين. وعليه، فمن الممكن تكوين هذا الناتج. يمكننا معرفة أي معادلة من المعادلات صحيحة من خلال استعراض كل معادلة بالترتيب والتحقق مما إذا كانت موزونة بشكل صحيح. دعونا نبدأ بالخيار (أ). يمكننا حذف رموز الحالة لأنها جميعًا متطابقة. لدينا عنصران فقط في هذه التفاعلات، وهما الصوديوم والأكسجين.
فاليوم الآخر له شأن عظيم، وهو عسير على غير المؤمنين، ولكنه ميسر للمؤمنين بحمد الله، هو يوم عسير على الكافرين غير يسير، لكنه على أوليائه وأهل طاعته ميسر لمن استقام على أمر الله وحافظ على حقه واستقام على دينه ومات على ما يرضيه سبحانه وتعالى فالله جل وعلا يسهله عليه، ويثقل ميزاته، ويحاسبه حسابًا يسيًرا، لا يضره، بل مصيره إلى الجنة والسعادة والعافية، ويمر على الصراط كلمح البصر لا يضره حاله في الدنيا بسبب أعماله الصالحة وتوبته الصادقة وأعماله العظيمة التي وفقه الله لها وهداه لها.
من ثمرات الايمان باليوم الاخر للاطفال
يوجهنا الإسلام إلى البعد عن النار بالإحسان إلى الآخرين ولو كان ذلك بالتصدق بنصف تمرة. ماذا يتضمن الإيمان باليوم الآخر؟
يتضمن إيمان المسلم باليوم الآخر عدداً من الأمور منها:
الإيمان بالبعث والحشر: وهو إحياء الموتى من قبورهم، وإعادة الأرواح إلى أجسادهم، فيقوم الناس لرب العالمين، ثم يحشرون ويجمعون في مكان واحد حفاة عراة كما خلقوا أول مرة. والإيمان بالبعث مما دلّ عليه الكتاب والسنة، والعقل والفطرة السليمة، فنؤمن يقينا بأن الله يبعث من في القبور، وتعاد الأرواح إلى الأجساد، ويقوم الناس لرب العالمين. من ثمرات الايمان باليوم الاخر والقضاء والقدر. قال الله تعالى: {ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ - ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُون} (المؤمنون:15-16). وقد اتفقت جميع الكتب السماوية عليه, وذلك هو مقتضى الحكمة؛ حيث تقتضي أن يجعل الله تعالى لهذه الخليقة معادا يجزيهم فيه على كل ما كلفهم به على ألسنة رسله، قال الله تعالى: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُون} (المؤمنون: 115). من أدلة القرآن على إثبات البعث:
أن الله تعالى خلق البشر ابتداءً، والقادر على ابتداء الخلق لا يعجز عن إعادته، قال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُه} (الروم: 27).
من ثمرات الايمان باليوم الاخر والقضاء والقدر
ولمَّا كانت هذه الحكمة منتفية في حق البهائم سمعته وأدركته. ثمرات الإيمان باليوم الآخر:
الإيمان باليوم الآخر له أشد الأثر في توجيه الإنسان وانضباطه والتزامه بالعمل الصالح وتقوى الله عز وجل وبعده عن الأنانية والرياء. ولهذا يتم الربط بين الإيمان باليوم الآخر والعمل الصالح في كثير من الأحيان، كقوله تعالى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِر} (التوبة: 18), وقوله: {وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُون} (الأنعام: 92). تنبيه الغافلين المنشغلين بأمور الحياة ومتاعها عن التنافس في الطاعات واغتنام الوقت للتقرب إلى الله بالطاعات إلى حقيقة الحياة وقصرها وأن الآخرة هي دار القرار والخلد. ولما أثنى الله على الرسل في القرآن وذكر أعمالهم مدحهم بالسبب الذي كان يدفعهم لتلك الأعمال والفضائل فقال: {إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّار} (ص: 46). ص56 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - للإيمان باليوم الآخر ثمرات جليلة - المكتبة الشاملة. أي إن سبب تلك الأعمال الفاضلة أنهم تميزوا بتذكر الدار الآخرة فدفعهم هذا التذكر لتلك الأعمال والمواقف. ولما تثاقل بعض المسلمين عن الامتثال لأمر الله ورسوله قال تعالى تنبيها لهم: {أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآَخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا قَلِيل} (التوبة: 38).
من ثمرات الايمان باليوم الاخر الصف الخامس
اللهم إنا نسألك الجنة وما قرّب إليها من قول وعمل، ونعوذ بك من النار وما قرّب إليها من قول وعمل. عذاب القبر ونعيمه: نؤمن بأن الموت حق، قال تعالى: {قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُون} (السجدة: 11). وهو أمر مشاهد لا شك فيه، ونؤمن أن كل من مات أو قتل بأي سبب كان حتفه، أنّ ذلك بأجله لم ينقص منه شيئا، قال الله تعالى: {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُون} (الأعراف: 34). من ثمرات الايمان باليوم الاخر للاطفال. وأن من مات فقد قامت قيامته وانتقل إلى الدار الآخرة. وقد ثبتت أحاديث كثيرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثبوت عذاب القبر للكفار والعصاة ونعيمه للمؤمنين وأهل الصلاح فنؤمن به ولا نخوض في كيفيته، إذ ليس للعقل قدرة على معرفة كيفيته وحقيقته، لكونه من عالم الغيب مثل الجنة والنار لا من عالم الشهادة، وقدرة العقل على القياس والاستنتاج والحكم تكون في ما يعرف نظيره وقانونه في عالم الدنيا المشاهد. كما أن أحوال القبر من أمور الغيب التي لا يدركها الحس، ولو كانت تدرك بالحس لفاتت فائدة الإيمان بالغيب، وزالت حكمة التكليف، ولما تَدافن الناس، كما قال صلى الله عليه وسلم: "لولا أن لا تَدافَنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر ما أسمع" (مسلم 2868, النسائي 2058).
ومن الإيمان باليوم الآخر التصديق بوجود حوض نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - فهو من خصائصه، وأن نؤمن بالحساب والجزاء في اليوم الآخر، فيحاسب الله - تعالى - العباد على أعمالهم ويجازيهم عليها، والحساب ثابت بالقرآن الكريم والسنة النبوية، قال تعالى: «فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ * فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً» (الانشقاق 7-8). ونؤمن أيضاً بالميزان الذي توزن به أعمال الناس وأقوالهم وكل ما اكتسبوا يوم الحساب، والميزان ثابت بالقرآن الكريم والسنة النبوية، قال تعالى: «وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ» (الأنبياء: 47). ونؤمن بالصراط وهو الجسر المنصوب على ظهر جهنم بين الجنة والنار، ووصفه أنه أظلم من الليل وأدق من الشعرة وأحد من السيف، وهو ثابت بالقرآن الكريم والسنة النبوية، قال تعالى: «وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ» (المؤمنون 47)، وقال صلى الله عليه وسلم: «فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم، فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته، ولا يتكلم يومئذٍ أحد إلا الرسل وكلام الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم» (رواه البخاري).