شارك الفنان جاسم النبهان عام 2020 في مسلسل "الشهر المر"، ومسلسل "محمد علي رود"، ومسلسل "غرفة رقم 7″، ومسلسل "رحى الأيام"، ومسلسل "شغف"، ومسلسل "مع الحرملك". أما عام 2021 شارك جاسم في مسلسل " مع الحرملك " ، ومسلسل " سما عالية"، ومسلسل " رد إعتبار"، ومسلسل " الوصية الغائبة"، ومسلسل " الناموس". بيانات أخرى
اسم الأب: محمد عبد الله النبهان. اسم الزوجة: طيبة الفرج، نجيبة اللنقاوي. أسماء الأولاد: طلال النبهان، محمد النبهان، العنود النبهان، فاطمة النبهان ، عبد الله النبهان، عزيزة النبهان،حصة النبهان، أسماء النبهان. الدين: مسلم. العرق: من أصول كويتية. أهم المخرجين الذين تعاملوا معه: حسين الصالح،عبد الرحمن الشايجي، حسين المفيدي، علي حسين البلوشي، غافل فاضل، حمدي فريد، عبد الأمير مطر. الأعمال:
مسرحية " غلطةياناس " عام 1964. مسرحية " الجنون فنون" عام 1965. حقيقة وفاة جاسم النبهان فنان كويتي مشهور (تفاصيل دقيقة) - نجم نيوز. مسرحية " يمهل ولا يهمل " عام 1966. تمثيلية " محكمة الفريج " عام 1967. سهرة تلفزيونية " صورة وبرواز " عام 1969. مسرحية " العلامة هدهد" عام 1970. مسلسل " خلف الجدران " عام 1971. مسرحية " مدير طرطور " عام 1972. مسلسل " الملقوف" عام 1973. مسرحية " ضعنا بالطوشة " عام 1974.
حقيقة وفاة جاسم النبهان فنان كويتي مشهور (تفاصيل دقيقة) - نجم نيوز
حياة جاسم النبهان الشخصية
تزوج الفنان جاسم النبهان مرتين خلال حياته ، الأولى كانت من الممثلة طيبة الفرج ، ولديهما 6 أبناء هم طلال وفاطمة ومحمد وعنود وعبد الله وعزيزة. اما عن زوجته الثانية فانجب منها ابنتين أحدهما الممثلة حصة جاسم النبهان و الثانية هي ابنته أسماء.
ابتعد عن التعليم لإعالة أسرته وعمل في وزارة الأوقاف ابنته ممثلة وترك المسرح بسبب الرقابة.. معلومات عن جاسم النبهان مدى بوست – فريق التحرير جاسم النبهان؛ هو ممثل كويتي من مواليد الأول من أغسطس/ آب عام 1944 في منطقة القبلة في العاصمة الكويتية. يعد الفنان الكويتي جاسم النبهان أحد أعمدة الفن الكويتي شارك في ما يقارب 280 عملاً فنياً وحقق شهرة واسعة على مستوى الخليج والوطن العربي. وفي هذا المقال يستعرض موقع "مدى بوست" أهم المعلومات عن الممثل الكويتي "جاسم النبهان" وأهم محطات حياته الفنية والشخصية. نبذة عن الفنان جاسم النبهان نشأ جاسم النبهان وترعرع في مسقط رأسه في منطقة القبلة بالعاصمة الكويت، وكان يشارك في الأنشطة المسرحية المدرسية. اضطر للابتعاد عن التعليم للعمل من أجل مساعدة عائلته، فاشتغل في وزارة الأوقاف، وفي تلك الفترة استطاع الانضمام إلى فرقة المسرح الشعبي عام 1964، ثم التحق بمعهد الدراسات المسرحية الذي أسسه زكي طليمات. أعمال جاسم النبهان بدأ الفنان الكويتي جاسم النبهان مشواره الفني عام 1964 عبر انضمامه إلى فرقة المسرح الشعبي ثم الالتحاق بمعهد الدراسات المسرحية. وشارك النبهان في حوالي 280 عملاً فنياً تنوعت ما بين التلفزيون والمسرح والسينما، إلى جانب المشاركة في دبلجة بعض أفلام الكرتون ولا يزال مستمراً في عطائه الفني.
فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا - YouTube
فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا - Youtube
وقال الاوزاعي: انما اضاعوا المواقيت ولو كان تركا كان كفرا. وقيل لابن مسعود: ان الله يكثر ذكر الصلاة في القران {الذين هم عن صلاتهم ساهون}، و{على صلاتهم دائمون}، و{على صلاتهم يحافظون}، فقال ابن مسعود: على مواقيتها، قالوا: ما كنا نرى ذلك الا على الترك، قال: ذلك الكفر، وقال مسروق: لا يحافظ احد على الصلوات الخمس فيكتب من الغافلين، وفي افراطهن الهلكة؛ وافراطهن اضاعتهن عن وقتهن، وقال الاوزاعي: قرا عمر بن عبد العزيز: { فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة}، ثم قال: لم تكن اضاعتهم تركها ولكن اضاعوا الوقت، وقال مجاهد: ذلك عند قيام الساعة، وذهاب صالحي امة محمد صلى الله عليه وسلم ينزو بعضهم على بعض في الازقة. فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا - YouTube. وقال ابن جرير عن مجاهد { فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات} قال: هم في هذه الامة، يتراكبون تراكب الانعام والحمر في الطرق، لا يخافون الله في السماء، ولا يستحيون من الناس في الارض. وقال كعب الاحبار: والله اني لاجد صفة المنافقين في كتاب الله عز وجل: شرابين للقهوات، تراكين للصلوات، لعابين بالكعبات، رقادين على العتمات، مفرطين في الغدوات، تراكين للجماعات، قال، ثم تلا هذه الاية: { فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا}، وقال الحسن البصري: عطلوا المساجد ولزموا الضعيات.
تفسير: وأتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفود
وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات (قال: عند قيام الساعة ، وذهاب صالحي أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، ينزو بعضهم على بعض في الأزقة ، وكذا روى ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله. وروى جابر الجعفي ، عن مجاهد ، وعكرمة ، وعطاء بن أبي رباح: أنهم من هذه الأمة ، يعنون في آخر الزمان. وقال ابن جرير: حدثني الحارث ، حدثنا الحسن الأشيب ، حدثنا شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات (، قال: هم في هذه الأمة ، يتراكبون تراكب الأنعام والحمر في الطرق ، لا يخافون الله في السماء ، ولا يستحيون الناس في الأرض. ما معنى: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ}؟. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان الواسطي ، حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، حدثنا حيوة ، حدثنا بشير بن أبي عمرو الخولاني: أن الوليد بن قيس حدثه ، أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" يكون خلف بعد ستين سنة ، أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات ، فسوف يلقون غيا. ثم يكون خلف يقرءون القرآن لا يعدو تراقيهم. ويقرأ القرآن ثلاثة: مؤمن ، ومنافق ، وفاجر ". قال بشير: قلت للوليد: ما هؤلاء الثلاثة ؟ قال: المؤمن مؤمن به ، والمنافق كافر به ، والفاجر يأكل به.
ما معنى: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ}؟
وقال الإمام أحمد: حدثنا زيد بن الحباب حدثنا أبو السمح التميمي ، عن أبي قبيل ، أنه سمع عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إني أخاف على أمتي اثنتين: القرآن واللبن ، أما اللبن فيتبعون الريف ، ويتبعون الشهوات ويتركون الصلوات ، وأما القرآن فيتعلمه المنافقون ، فيجادلون به المؤمنين ". ورواه عن حسن بن موسى ، عن ابن لهيعة ، حدثنا أبو قبيل ، عن عقبة ، به مرفوعا بنحوه تفرد به. وقوله فسوف يلقون غيا (قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس فسوف يلقون غيا (أي: خسرانا. وقال قتادة: شرا. تفسير: وأتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفود. وقال سفيان الثوري ، وشعبة ، ومحمد بن إسحاق ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود فسوف يلقون غيا (قال: واد في جهنم ، بعيد القعر ، خبيث الطعم. وقال الأعمش ، عن زياد ، عن أبي عياض في قوله فسوف يلقون غيا (قال: واد في جهنم من قيح ودم. وقال الإمام أبو جعفر بن جرير: حدثني عباس بن أبي طالب ، حدثنا محمد بن زياد بن زيان ، حدثنا شرقي بن قطامي ، عن لقمان بن عامر الخزاعي قال: جئت أبا أمامة صدي بن عجلان الباهلي فقلت: حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: فدعا بطعام ، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لو أن صخرة زنة عشر أواق قذف بها من شفير جهنم ، ما بلغت قعرها خمسين خريفا ، ثم تنتهي إلى غي وآثام ".
تفسير: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات)
{ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا * إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا * جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا * لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلا سَلامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا * تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا} [مريم 59 - 63]. خلوف تبعت أزمان الرسل و الأنبياء نعيش وسطها الآن, تباعدوا عن دينهم و لم يهتموا برسالتهم و كان أول ما أضاعوه من عرى دينهم الصلاة. واتبعوا شهواتهم مع إضاعتهم للصلاة حتى أضحت المساجد تئن من قلة المصلين خاصة في صلاة الفجر, و يعمرها طوال اليوم قلة من العجائز فقلما يعمرها الشباب الذي انصرف للهوه و شهوته حتى لم تترك الأمة محرم إلا ارتكبته, من انتشار للربا و ذيوع الزنا إلى شيوع الملابس العارية و المناظر الفاضحة في الشاشات و عبر وسائل الاتصالات... إلى آخر قائمة الشهوات المتبعة التي تلح على فاعليها بوجوب التوبة و المسارعة إلى الله.
أما ما تذكرون عنه، من أنه يطلق نظره في الحرام، فالواجب عليه أن يتوب
إلى الله ويغض بصره ويحصن فرجه (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ
يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ)
[سورة النور:30] فإن
النظر سهم من سهام إبليس، من تركه مخافة لله؛ أورثه الله حلاوة الإيمان في قلبه، فيجب
على المسلم أن يغض بصره، والنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول لعلي لما سأله عن نظر
الفجأة "اصرف بصرك، فإن لك الأولى، وليست لك
الثانية" [مسلم الآداب (2159)، الترمذي الأدب (2776)، أبو داود النكاح (2148)، أحمد
(4/361)، الدارمي الاستئذان (2643)].