9مليون نقاط)
من المواقع الموثوقه
من المواقع الموثوقة افضل اجابه
217 مشاهدات
من المواقع الموثوقة.............
ديسمبر 29، 2021
tg
( 87. 3مليون نقاط)
حل سؤال من المواقع الموثوقة تلك المواقع التي يكتب فيها الأشخاص موقع وزارة التعليم برنامج الوورد
53 مشاهدات
من أمثلة المواقع الإلكترونية الموثوقة هي التي تنتهي ب
فبراير 9
Amany
( 50. 1مليون نقاط)
اذكر من أمثلة المواقع الإلكترونية الموثوقة هي التي تنتهي ب
اكتب من أمثلة المواقع الإلكترونية الموثوقة هي التي تنتهي ب
من امثلة المواقع الالكترونية الموثوقة الموقع الحكومي ورمز الامتداد
يناير 7
من امثلة
المواقع الالكترونية الموثوقة
الموقع الحكومي
رمز الامتداد
من امثلة المواقع الالكترونية الموثوقة الموقع الحكومي ورمز الامتداد أفضل اجابة
من امثلة المواقع الالكترونية الموثوقة الموقع الحكومي ورمز الامتداد بيت العلم...
- أفضل عشر مواقع إسلامية موثوقة | المرسال
- تفسير مقاتل بن سليمان
- دعاء مقاتل بن سليمان
أفضل عشر مواقع إسلامية موثوقة | المرسال
موثوقية الأدلة العلمية إذ يجبُ التأكد من نوع الأدلة التي يستخدمها الموقع ليثبت نظرياته، ومن الجديرِ بالذكر أنّ المواقع الموثوقة تحتوي على مقالاتٍ مأخوذة من مصادر ومراجع موثوقة ودقيقة والتي تساعد القارئ على فهمٍ أعمق حول الموضوع. الاطلاع على جمهور الموقع إن كان الجمهور الخاص بالموقع هم ممّن يحملون شهادة الدكتوراه وغيرها ويقومون بمشاركة بعض المعلومات من الموقع، فهذا من شأنه أن يزيد ثقتنا بمصداقيته. طرح تساؤلاتك بإمكانكَ التعليق على مقالٍ معين إن شعرت أنّ هناك شيئًا خاطئًا، كما يمكنك مراسلة المؤلف أو المسؤول عن الموقع مباشرةً عن طريق البريد الإلكتروني. 4
ماذا لو كتب العالم ريتشارد دوكينز معلومة على صفحته على فايسبوك ؟ هل نصدقه أم لا ؟ طبعا لكل شخص الحرية في التعبير عن رأيه، ومن بين هؤلاء الأشخاص: العلماء. لكن هذا لا يعني أن أي رأي يُصرّحون به، هو بمثابة معلومات صحيحة ومعتمدة، وقد شرحنا هذا في مقال للمغالطات المنطقية، وتحديدا مغالطة الاحتكام إلى السلطة. آراء الناس تعود إليهم، ولا يمكن الاعتماد عليها كمصدر موثوق للمعلومات. وكي نجيب على السؤال الأخير باختصار؛ لا تصدق أي شيء اصطدمت به على مواقع التواصل الاجتماعي إلا إذا كان مُرفَقًا بمراجع أو مصادر موثوقة. الكتب والمقالات ولنضع ختاما لهذا المقال، ننصحك بتطبيق مبدأ " معلومة بدون مصدر هي معلومة مشكوكة " في كل كتاب ومقال تقرأه على الأنترنت، حاول أن تطّلع أيضا على المغالطات المنطقية التي ستساعدك كثيرا في التمييز بين المعلومات الصحيحة الموثوقة والخاطئة والمزيفة. مثال: إذا اطّلعتَ على مقال بعنوان " دراسة تُتبث أن كدا كدا … " فمن المرجح أن صاحب المقال سيشير إلى هذه الدراسة أو الدراسات سواء في نهاية المقال أو ضمنه. ومن الضروري أن يشير إلى مصادر أولية أو على الأقل مصادر ثانية أو ثالثة، وإلا فسيكون المقال مشكوك في صحته.
الكتاب: تفسير مقاتل بن سليمان المؤلف: أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى (المتوفى: 150هـ) المحقق: عبد الله محمود شحاته الناشر: دار إحياء التراث – بيروت الطبعة: الأولى – 1423 هـ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] بيانات الكتاب العنوان تفسير مقاتل بن سليمان المؤلف أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى (المتوفى: 150هـ) الناشر دار إحياء التراث – بيروت
تفسير مقاتل بن سليمان
انظر في ترجمته: تهذيب الكمال: (28/ 434)، وسير أعلام النبلاء: (7/ 201)، ودراسة الدكتور عبدالله شحاته لتفسير مقاتل المطبوعة مع الكتاب. يقول الدكتور عبد الله شحاته: " ونلاحظ أن الثناء على مقاتل يتجه إلى تفسيره للقرآن الكريم، وأحيانا إلى علمه وشخصه. أما في الحديث فمقاتل متهم غير موثوق به عند أئمة الحديث، رغم أنه قد مر بنا ثناء بعض الأئمة على مقاتل، كالإمام الشافعي وعباد بن كثير، وحماد بن أبى حنيفة، وشعبة، ومقاتل بن حيان، وغيرهم. غير أن هذا الثناء على مقاتل ليس معناه توثيق مقاتل، بل هو مدح لعلمه ولشخصه، من غير توثيق له- وهناك فرق بين مدحهم للشخص، وقولهم: إنه ثقة. أما أئمة الحديث ونقاده، فقد اتهموا مقاتلا بالكذب، ومنهم يحيى بن معين، ومحمد بن سعد، والبخاري، والنسائي، وابن حبان" تفسير مقاتل: (5/ 52). ثانيًا: ألَّف مقاتل تفسيرًا للقرآن، وكان طريقته في التأليف أنه ذكر من سيروي عنهم التفسير، ثمَّ سرده بدون إسناد، ولا نسبة الأقوال إلى قائليها. وتفسيره للقرآن كامل، اعتنى فيه ببيان القرآن بالقرآن، وبذكر أسباب النزول، كما اعتنى ببيان المبهمات، وغيرها من علوم القرآن. وطبع هذا التفسير بمصر بتحقيق الدكتور عبدالله شحاته رحمه الله، وقدم له بذكر تاريخ التفسير، ودراسة خاصة عن مقاتل وتفسيره.
دعاء مقاتل بن سليمان
اللَّه الصمد. لم يلد ولَمْ يُولَدْ، ولَمْ يَكُنْ لَهُ كفوا أحد) فمن قال غير ذلك فقد كذب، انظر: تهذيب الكمال: (28/ 439). 3- أن كتبه التي بين أيدينا قد خلت من ذلك، فقد فسر المعية بالحفظ والتأييد، وأثبت الصفات الخبرية كذلك، وفسرها أحيانًا باللازم، فمشى على تفسير أهل السنة. هذا، وقد ذكر الأستاذ جهاد أحمد حجاج في بحثه ( منهج الإمام مقاتل بن سليمان البلخي في تفسيره)، (ص 19)، عدة احتمالات لاتهام مقاتل بالتشبيه، ومنها:
أن يكون ذلك في وقت من حياته ثم رجع عنه، أو أن ذلك صدر من خصومه حسدًا له، غير أنا لا نرجح مثل هذه الافتراضات التي لا دليل يعضدها. والذي يظهر أن يقال: إن كتبه التي في أيدينا: لا يظهر فيها شيء مما نقل إليه من التشبيه. فإما أن يكون نقل خصومه والمؤرخين لهذه المقالة عنها: نقلا غير محقق. أو أن يقال: إن غاية ما في الأمر: أن يكون قد قال بأشياء من ذلك ، لم تبلغ من الشناعة ما نقله الخصوم أو المؤرخون عنه ، ولم يبلغ من ذلك مبلغ من يترك قوله وعلمه بالكلية. وغاية ما يكون من الاحتياط في ذلك الجانب: أن يتقى قوله في جانب الصفات ، وما يخشى منه سوء المقالة فيه ، إن وجد له شيء من ذلك في كتبه. وما سوى ذلك من قوله في التفسير ، ومعاني القرآن: فقد درج العلماء على نقله ، والاستفادة منه فيه ، ويراجع للأهمية جواب السؤال رقم (263369).
- وقال الفضل بن خالد المروزي: سمعت خارجة بن مصعب يقول: ( لم أستحل دم نصراني، ولو وجدت مقاتل بن سليمان في موضع لا يراني أحد لشققت بطنه)
و قد قال ابن رجب في بيان علم السلف
( وقد أنكر السلف على مقاتل قوله في رده على جهم بأدلة العقل وبالغوا في الطعن عليه. ومنهم من استحل قتله، منهم مكي بن إبراهيم شيخ البخاري وغيره) و غير ذلك كثير من كلام السلف و الخلف في نسبة ذلك اليه فكيف يدفع كل هذا بحجة أن تفسيره ليس فيه شيء من ذلك ؟ مع أن هؤلاء الاثبات كانوا من أشد الناس تثبتا في جرح الناس و الطعن في ديانتهم
و كثير من أهل البدع لا تجد في كتبهم ما هو ثابت عليهم من قولهم وكلامهم
فهل يصح أن يكون هذا منهجا صحيحا في الحكم على مقالات الناس و كلامهم
و بارك الله فيكم