*** نبذة من أقوال الفقهاء في تحريم إتيان الزوجة في الدبر***
+ قال العلامة الكاساني الحنفي رحمه الله في كتابه بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (5/ 119): "ولا يحل إتيان الزوجة في دبرها؛ لأن الله تعالى عز شأنه نهى عن قربان الحائض ونبه على المعنى وهو كون المحيض أذى والأذى في ذلك المحل أفحش وأذم فكان أولى بالتحريم". + وقال العلامة القرافي المالكي رحمه الله في كتابه الذخيرة (4/ 416): "عقد النكاح يبيح كل استمتاع إلا الوطء في الدبر، وقاله الأئمة، ونسبته إلى مالك كذب، قال ابن وهب: قلت ل مالك: إنهم حكوا عنك حله! فقال: معاذ الله! أليس أنتم قوما عربا؟! قلت: بلى. قال: قال الله تعالى: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾، وهل يكون الحرث إلا في موضع الزرع أو موضع النبت؟! ". + وقال الإمام الشافعي رحمه الله في كتابه الأم (5/ 101): " قال الله عز وجل: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾، وبين أن موضع الحرث موضع الولد، وأن الله تعالى أباح الإتيان فيه إلا في وقت الحيض، و﴿ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾ من أين شئتم. كتب حديث عن اتيان النساء من الدبر - مكتبة نور. وإباحة الإتيان في موضع الحرث يشبه أن يكون تحريم إتيان في غيره، فالإتيان في الدبر حتى يبلغ منه مبلغ الإتيان في القبل محرمٌ بدلالة الكتاب ثم السنة.. فأما التلذذ بغير إبلاغ الفرج بين الأليتين وجميع الجسد فلا بأس به إن شاء الله تعالى".
- يقول زوجي انه سئل شيخ عن حكم اتيان الزوج زوجته مع دبرها فقال جائز. لان العلماء اختلفوا في الحكم. واذا اختلفوا في الحكم فهو جائز؟ هل هذا صحيح او لا؟
- هل يجوز اتيان الزوجة من الدبر؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
- كتب حديث عن اتيان النساء من الدبر - مكتبة نور
- من اشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا كتاب لحظات ثمينة
- من اشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا كتابهاي
- من اشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا كتاب واقلام
يقول زوجي انه سئل شيخ عن حكم اتيان الزوج زوجته مع دبرها فقال جائز. لان العلماء اختلفوا في الحكم. واذا اختلفوا في الحكم فهو جائز؟ هل هذا صحيح او لا؟
+ وأيضا: فإنه يحيل الطباع عما ركبها الله، ويخرج الإنسان عن طبعه إلى طبع لم يركب الله عليه شيئا من الحيوان، بل هو طبع منكوس، وإذا نكس الطبع انتكس القلب والعمل والهدى، فيستطيب حينئذ الخبيث من الأعمال والهيئات، ويفسد حاله وعمله وكلامه بغير اختياره. + وأيضا: فإنه يورث من الوقاحة والجرأة ما لا يورثه سواه. هل يجوز اتيان الزوجة من الدبر؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. + وأيضا: فإنه يورث من المهانة والسفال والحقارة ما لا يورثه غيره. + وأيضا: فإنه يكسو العبد من حلة المقت والبغضاء، وازدراء الناس له، واحتقارهم إياه، واستصغارهم له ما هو مشاهد بالحس، فصلاة الله وسلامه على من سعادة الدنيا والآخرة في هديه واتباع ما جاء به، وهلاك الدنيا والآخرة في مخالفة هديه وما جاء به" انتهى. وقد أثبت الطب الحديث انتقال عدد كبير من الأمراض الجنسية الخطيرة - ومنها مرض (الإيدز) - عن طريق الوطء في الدبر، كما في الموسوعة الطبية الفقهية ص456. التعديل الأخير بواسطة المشرف: 18 جانفي 2017
#4
Med.
+ وأيضا: يضر من وجه آخر، وهو إحواجه إلى حركات متعبة جدا لمخالفته للطبيعة. + وأيضا: فإنه محل القذر والنجو، فيستقبله الرجل بوجهه ويلابسه. + وأيضا: فإنه يضر بالمرأة جدا؛ لأنه وارد غريب بعيد عن الطباع، منافر لها غاية المنافرة. + وأيضا: فإنه يحدث الهم والغم، والنفرة عن الفاعل والمفعول. + وأيضا: فإنه يسود الوجه، ويظلم الصدر، ويطمس نور القلب، ويكسو الوجه وحشة تصير عليه كالسيماء يعرفها من له أدنى فراسة.
يقول زوجي انه سئل شيخ عن حكم اتيان الزوج زوجته مع دبرها فقال جائز. لان العلماء اختلفوا في الحكم. واذا اختلفوا في الحكم فهو جائز؟ هل هذا صحيح او لا؟. + وأيضا: فإنه يوجب النفرة والتباغض الشديد، والتقاطع بين الفاعل والمفعول، ولا بد. + وأيضا: فإنه يفسد حال الفاعل والمفعول فسادا لا يكاد يرجى بعده صلاح، إلا أن يشاء الله بالتوبة النصوح. + وأيضا: فإنه يذهب بالمحاسن منهما، ويكسوهما ضدها، كما يذهب بالمودة بينهما، ويبدلهما بها تباغضا وتلاعنا. + وأيضا: فإنه من أكبر أسباب زوال النعم، وحلول النقم، فإنه يوجب اللعنة والمقت من الله، وإعراضه عن فاعله وعدم نظره إليه، فأي خير يرجوه بعد هذا؟ وأي شر يأمنه؟ وكيف حياة عبد قد حلت عليه لعنة الله ومقته، وأعرض عنه بوجهه، ولم ينظر إليه؟! + وأيضا: فإنه يذهب بالحياء جملة، والحياء هو حياة القلوب، فإذا فقدها القلب، استحسن القبيح واستقبح الحسن، وحينئذ فقد استحكم فساده.
هل يجوز اتيان الزوجة من الدبر؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
08-07-2004, 01:41 AM
#1
نقلاً عن اسلام اون لاين:
نص السؤال: قرأت في نيل الأوطار عن جواز إتيان المرأة في دبرها عند كل من الشافعى ومالك فما حقيقة هذا؟
نص الإجابة:
بسم الله،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد:-
يقول حامد العطار الباحث الشرعي بالموقع:-
طالما أنك طالعت نيل الأوطار فقد علمت إذن أن نسبة هذا القول إلى الشافعي إنما نسبها إليه ابن عبد الحكم ، و تابعه عليه عبد الرحمن بن عبد الله أخوه. وذلك ما رواه الحاكم في " مناقب الشافعي " من طريق ابن عبد الحكم أنه حكى عن الشافعي مناظرة جرت بينه وبين محمد بن الحسن في ذلك، وأن ابن الحسن احتج عليه بأن الحرث إنما يكون في الفرج، فقال له: فيكون ما سوى الفرج محرما، فقال: نعم. فقال أرأيت لو وطئها بين ساقها أو في أعكانها أفى ذلك حرث؟ قال: لا
قال أفيحرم؟ قال لا..
قال: فكيف تحتج بما لا تقول به. وبين أيدينا نص الشافعي نفسه في كتبه بالتحريم فلعل قول الشافعي هذا كان قبل أن يستقر رأيه على التحريم.
وحُكِيَ عن نافع، وابن أبي مليكة، وزيد بن أسلم: أنه مباح، ورواه نافع عن ابن عمر، واختلفت الروايةُ فيه عن مالك، فروى عنه أهل المغربِ أنه أباحَه في كتاب السيرة. وقال أبو مصعب: سألتُه عنه فأباحه). ((الحاوي الكبير)) (9/317). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قال تعالى: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [البقرة: 223] وَجهُ الدَّلالةِ: الحَرْثُ هو مَوضِعُ الولَدِ؛ فإنَّ الحَرثَ محَلُّ الغَرسِ والزَّرعِ [1496] ((الفتاوى الكبرى)) لابن تيمية (3/103). ثانيًا: مِنَ السُّنَّة عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ يهودَ كانت تقولُ: إذا أُتِيَت المرأةُ مِن دُبُرِها في قُبُلِها، ثمَّ حَمَلت، كان ولَدُها أحوَلَ. قال: فأُنزِلَت: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)) وفي روايةٍ: ((إن شاء مُجَبِّيةً [1497] مُجَبِّية: أي: مُنْكَبَّة على وَجهِها كهيئةِ السَّاجِدةِ. يُنظر: ((غريب الحديث)) لابن الجوزي (1/137)، ((النهاية)) لابن الأثير (1/238). ، وإن شاء غيرَ مُجَبِّيةٍ، غيرَ أنَّ ذلك في صِمامٍ واحِدٍ)) [1498] أخرجه البخاري (4528) مختصرًا، ومسلم (1435) واللفظ له.
كتب حديث عن اتيان النساء من الدبر - مكتبة نور
قال الحافظ ابن كثير في تفسيره:( وقال أبوبكر بن زياد النيسابورى... حدثني إسرائيل بن روح سألت مالك بن أنس: ما تقول في إتيان النساء في أدبارهن؟ قال: ما أنتم إلا قوم عرب، هل يكون الحرث إلا موضع الزرع؟ لا تعدوا الفرج، قلت: يا أبا عبد الله، إنهم يقولون إنك تقول ذلك - إباحة الوطء في الدبر- قال: يكذبون عليّ... يكذبون عليّ. فهذا هو الثابت عنه، وهو قول أبي حنيفة، والشافعي، وأحمد بن حنبل وأصحابهم قاطبة، وهو قول سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، وعكرمة، وطاوس، وعطاء، وسعيد بن جبير، وعروة بن الزبير، ومجاهد بن جبر، والحسن وغيرهم من السلف أنهم أنكروا ذلك أشد الإنكار، ومنهم من يطلق على فعله الكفر، وهو مذهب جمهور العلماء). انتهى من تفسير القرآن العظيم لابن كثير (1/347). وقال أبو نصر الصباغ: قد نص الشافعي على منع وطء المرأة في دبرها في ستة كتب من كتبه. قال القرطبي في تفسيره: وروي عن طاووس أنه قال: كان بدء عمل قوم لوط إتيان النساء في أدبارهن. قال ابن المنذر: وإذا ثبت الشيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم استغني به عما سواه. انظر: تفسير القرطبي (3/63-64). وبناء على ما تقدم نقول: إتيان المرأة في دبرها حرام لا شك فيه، وفعله كبيرة من كبائر الذنوب، وهو محرم عند الأئمة الأربعة: أبي حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد، وغيرهم.
[٨]
أتيت زوجتي من دبرها: كيف أتوب إلى الله؟
يجب على من قام بهذه الكبيرة أن يبادر في التوبة إلى الله تعالى، فلا يكفر الكبائر إلا التوبة الصادقة إلى الله وفق ما يلي: [٩]
الإقلاع عن الذنب وتركه امتثالًا لأمر الله وخوفًا من عقابه. الندم على ما وقع منه في الماضي والعزم على عدم الوقوع فيه في المستقبل. الاجتهاد في الأعمال الصالحة من صيام وصلاة وصدقة لأن الحسنات يذهبن السيئات. هل نكاح الدبر بالخطأ يختلف حكمه عن فعله عامدًا؟ لمعرفة ذلك قم بالاطلاع على هذا المقال: حكم إتيان الزوجة من الدبر بالخطأ
المراجع [+] ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 25-26. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 26. بتصرّف. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:3، إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما. ^ أ ب موفق الدين ابن قدامة، المغني ، صفحة 297. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجة، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:528 ، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:2162 ، حديث حسن. ↑ صهيب عبد الجبار، المسند الموضوعب الجامع للكتب العشرة ، صفحة 97.
[2]
من اشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا
ألّف المسلمون موسوعات حقيقية في علم الجغرافيا، أبهرت علماء العالم بأسره، وكان لهم الكثير الكثير من المؤلفات في هذا العلم، حيث كانوا دائمًا السبّاقين في اكتشاف خبايا العلوم الجغرافيّة من خلال رحلاتهم الكثيرة، ومن اشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا:
كتاب معجم البلدان لياقوت الحموي. [1]
خريطة الإدريسي. [1]
كتاب صفة جزيرة العرب للهمذاني. [3]
كتاب السائح ماجد لابن ماجد. [3]
ومن المؤلفات الجغرافيّة أيضًا: [4]
كتاب المسالك والممالك لابن خرداذويه. كتاب صور الأقاليم لأحمد بن سهل البلخيّ. كتاب أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسيّ. كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار للمقريزيّ. كتاب معجم ما استعجم لعبد الله بن عبد العزيز البكريّ. كتاب العمدة المهريّة في ضبط العلوم البحريّة لسليمان بن أحمد المهريّ. من اشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا كتاب - منشور. كتاب المنهاج الفاخر في علم البحر الزاخر لسليمان بن أحمد المهريّ. كتاب مسالك الأبصار لابن فضل العمري. من إنجازات المسلمين في علم الجغرافيا
بعد معرفة بعضًا من اشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا من الجيد ذكر بعض من أهم انجازاتهم في هذا العلم والتي مبهرةً بكلّ معنى الكلمة، وكان المسلمون السابقون إليها في العالم، ومن هذه الإنجازات: [5]
خطوط الطول والعرض: فإن العلماء المسلمين هم أول من قام بتعيين خطوط الطول والعرض على خريطة الأرض، ومن وضعها هو العالم أبو علي المراكشي، وكان الهدف منها هو الاستدلال على الساعات التي تتساوى في بقاع الكرة الأرضية المختلفة من أجل أوقات الصلاة.
من اشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا كتاب لحظات ثمينة
من اشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا كتاب الارض – تريند
تريند
»
تعليم
من اشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا كتاب الارض بواسطة: Ahmed Walid من أشهر كتب المسلمين في الجغرافيا كتاب الأرض. انتشر علم الجغرافيا وازدهر بين المسلمين في العصر العباسي وحتى في الخلافة العثمانية في العصور الوسطى. الخوارزمي، من أشهر كتب المسلمين في الجغرافيا، هو كتاب الأرض. يندرج السؤال في فئة صواب أو خطأ. من اشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا كتاب واقلام. برع المسلمون في تأليف الكتب الجغرافية ومن بينها كتاب الخوارزمي "معمورة الأرض والكندي"، ومن أشهر العلماء الذين ألفوا هذه الكتب السرخسي واليعقوبي. لم يتمكنوا من إنتاج مثل هذا الكتاب في ذروة نشاطهم العلمي. والجواب أن العبارة خاطئة ومن أهم الكتب المكتوبة في الجغرافيا. ماجد بن ماجد خرائط الإدريسي
من اشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا كتابهاي
من اشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا كتاب الأرض،انتشر وازدهر علم الجغرافيا عند المسلمين في العصر العباسي وحتى الخلافة العثمانية في القرون الوسطى ،والأسباب التي دفعت المسلمين لتطور الجغرافيا هي بزوغ العصر الذهبي ،بالاضافى الى التطورات التي حدثت في علم الفلك ،ومن اشهر علماء الجغرافيا العالم الخوارزمي ، من اشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا كتاب الأرض ويندرج السؤال ضمن صح او خطأ. ابدع المسلمون في تاليف الكتب الجغرافية ومن ضمن هذه الكتب كتاب الخوارزمي معمورة الأرض ، والكندي والسرخسي واليعقوبي من اشهر العلماء المؤلفين لتلك الكتب ، ومن اشهر هذه الكتب كتاب رسم المعمورة من الأرض ، وكتاب صورة الأرض الذي الفه الخوارزمي وهو من خلفاء المأمون وقيل عن كتابه ان الاوروبين لم يكن بمقدورهم انتاج مثل هذا الكتاب في ذروة نشاطهم العلمي. الإجابة ان العبارة خاطئة ومن ابرز الكتب المؤلفة في علم الجغرافيا السائح ماجد لابن ماجد الخرائط للادريسي
من اشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا كتاب واقلام
كتاب الدستور أبو رايخان البيروني (973-1048). يقودنا هذا إلى نهاية مقالنا بعنوان واحد من أشهر كتب الجغرافيا الإسلامية، وهو كتاب أجبنا فيه على أحد الأسئلة التي طرحت على الطلاب في مهامهم المدرسية. كما تعلمنا المزيد عن مساهمات علماء المسلمين في هذه المجالات وذكرنا بعض كتبهم.
من أشهر مؤلفات المسلمين في علم الجغرافيا كتاب صورة الأرض
إبن حوقل &
الإدريسي &
البيروني &
(((((((((( موقع المتفوقين))))))))))))
يسعدنا زيارتكم على موقع المتفوقين موقع حلول كل اجابتكم وكل اسالتكم والغاز منوعات وكل الاسئلة الثقافية والترفيهية وكل مشاعير الفن العربي
كما يمكنكم طرح اسئلتكم واسفسارتكم من خلال المربعات الذي اسفل الموضوع في المتفوقين. //المتفوقين يقدم لكم كل جديد عبر كادر يتكون من أكبر المثقفين والدكاترة المتميزين //
(( الإجابة الصحيحة هي))
إبن حوقل