ما حكم جمع وقصر الصلاة أن المالكية ذهبوا في المشهور إلى أن القصر سنة مؤكدة لفعل النبي -صلى الله عليه وسلم- فإنه لم يصح عنه في أسفاره أنه أتم الصلاة قط. جمع وقصر الصلاة. في إجابته عن سؤال. Aug 31 2020 كيفية جمع وقصر الصلاة يمكن للمسافر أن يجمع بين صلاتي الظهر والعصر أو صلاتي المغرب والعشاء مع قصر الصلوات الرباعية مع مراعاة الضوابط التي حددتها الشريعة الإسلامية. أما الجمع فمعناه جمع صلاتي الظهر والعصر تقديما او تأخيرا وجمع صلاتي المغرب مع العشاء تقديما او تأخيرا. والنبي صلى الله عليه وسلم لما كان يصلي بأصحابه جمعا وقصرا لم يكن يأمر أحدا منهم بنية الجمع والقصر بل خرج من المدينة إلى مكة يصلي ركعتين من غير جمع ثم صلى بهم الظهر بعرفة ولم يعلمهم أنه يريد أن يصلي العصر بعدها ثم صلى بهم العصر ولم يكونوا نووا الجمع. القصر في الصلاة لا ينطبق على الصلوات غير الرباعية مثل المغرب فتصلى ثلاثا كما هي إلا أن صلاة الفجر لا يوجد لها جمع مع أي من الصلوات الأخرى. جمع المغرب والعشاء في مزدلفة. صلاة القصر بينها الرب عز وجل في كتابه بيانا مجملا وأوضحها نبيه محمد ﷺ قال تعالى. هذا يختلف إذا كان المطر جيدا يؤذي المارة فإن هذا يسيغ الجمع -جمع المغرب والعشاء وعلى الصحيح من الظهر والعصر أيضا إذا دعت الحاجة.
- هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر؟ - موقع المرجع
- جمع المغرب والعشاء في مزدلفة
- المقداد بن عمرو التميمي
- مدرسة المقداد بن عمرو البريمي
- المقداد بن عمرو
- مدرسة المقداد بن عمرو
- موضوع عن المقداد بن عمرو
هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر؟ - موقع المرجع
قصر الصلاة في السفر هو سنة مؤكدة عند جمهور العلماء وذهب الحنفية إلى وجوبه أما الجمع فذهب الجمهور إلى جوازه حال توفر عذره الإفطار للمريض في رمضان. Jul 28 2020 وأضاف الأزهر.
جمع المغرب والعشاء في مزدلفة
* هذه الفتوى ننشرها باسم الفقيه الذي أفتى بها في كتبه القديمة لغرض إفادة الباحثين من هذا العمل الموسوعي، ولا تعبر بالضرورة عن ما تعتمده دائرة الإفتاء. هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر؟ - موقع المرجع. الموضوع: صلى المغرب والعشاء جمع تقديم هل تسقط السنة
رقم الفتوى: 2185
التاريخ: 15-07-2012
التصنيف: القصر والجمع
نوع الفتوى: من موسوعة الفقهاء السابقين
السؤال:
هل تُصلّى سنة المغرب والعشاء إذا جمع المغرب مع العشاء جمع تقديم، ومتى يصلى الوتر في هذه الحالة؟
الجواب:
إذا جُمع المغرب مع العشاء جمع تقديم صلى بعد تمام الجمع سنّة المغرب ثم سنّة العشاء ثم الوتر؛ لأن الوتر يدخل وقته بأداء صلاة العشاء، ولو صُلّيت مجموعة جمع تقديم سواء كان هذا بعذر السفر أو عذر المطر أو غيرهما. أما إذا كان الجمع جمع تأخير بعذر السفر فالأمر واضح تصلى السنن بعد الجمع كما ذكرنا. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى الصلاة/ فتوى رقم/52)
للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر.
وفي رواية: " فصل ركعتين ". 169- وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما، قال: " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب خطبتين وهو قائمٌ، يفصل بينهما بجلوس " [1]. 170- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إذا قلت لصاحبك: أنصت، يوم الجمعة- والإمام يخطب، فقد لغوت ". 171- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " من اغتسل يوم الجمعة ثم راح، فكأنما قرَّب بدنةً، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرَّب بقرةً، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرَّب كبشاً أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرَّب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرَّب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر ". 172- وعن سلمة بن الأكوع، وكان من أصحاب الشجرة، رضي الله عنه، قال: " كنا نصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - الجمعة، ثم ننصرف وليس للحيطان ظلٌ نستظل به ". 173- وفي لفظ: " كنا نُجَمِّعُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا زالت الشمس، ثم نرجع فنتتبع الفيء ". 174- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: " كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة (آلم تنزيل) السجدة، و(هل أتى على الإنسان حينٌ) ".
ولكنه قبل أن يحرك شفتيه, كان أبو بكر الصديق قد شرع يتكلم فاطمأن المقداد كثيرا.. وقال أبو بكر فأحسن, وتلاه عمر بن الخطاب فقل وأحسن.. ثم تقدم المقداد وقال: " يا رسول الله.. امض لما أراك الله, فنحن معك.. والله لا نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى اذهب أنت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون.. بل نقول لك: اذهب أنت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون..!! والذي بعثك بالحق, لو سرت بنا الى برك العماد لجالدنا معك من دونه حتى تبلغه. ولنقاتلن عن يمينك وعن يسارك وبين يديك ومن خلفك حتى يفتح الله لك".. انطلقت الكلمات كالرصاص المقذوف.. وتلل وجه رسول الله وأشرق فمه عن دعوة صالحة دعاها للمقداد.. وسرت في الحشد الصالح المؤمن حماسة الكلمات الفاضلة التي أطلقها المقداد بن عمرو والتي حددت بقوتها واقناعها نوع القول لمن أراد قولا.. وطراز الحديث لمن يريد حديثا..!!
المقداد بن عمرو التميمي
ولكنه قبل أن
يحرك شفتيه, كان أبو بكر الصديق قد شرع يتكلم فاطمأن المقداد كثيرا.. وقال أبو بكر
فأحسن, وتلاه عمر بن الخطاب فقل وأحسن..
ثم تقدم المقداد
وقال:
" يا رسول الله..
امض لما أراك
الله, فنحن معك..
والله لا نقول لك
كما قالت بنو إسرائيل لموسى
اذهب أنت وربك
فقاتلا إنا هاهنا قاعدون..
بل نقول لك: اذهب
أنت وربك فقاتلا
إنا معكما مقاتلون..!! والذي بعثك
بالحق, لو سرت بنا
إلى برك العماد لجالدنا معك من دونه حتى تبلغه. ولنقاتلن عن
يمينك وعن يسارك وبين يديك ومن خلفك حتى يفتح الله لك".. انطلقت الكلمات كالرصاص
المقذوف.. وتهلل وجه رسول الله وأشرق فمه عن دعوة صالحة دعاها للمقداد.. وسرت في
الحشد الصالح المؤمن حماسة الكلمات الفاضلة التي أطلقها
المقداد بن عمرو والتي
حددت بقوتها وإقناعها نوع القول لمن أراد قولا.. وطراز الحديث لمن يريد حديثا..!!
مدرسة المقداد بن عمرو البريمي
قصة إسلام المقداد بن الأسود: الذي يظهر من مجمل النصوص أن المقداد كان من المبادرين الأُول لاعتناق الإسلام، فقد ورد فيه: أنه أسلم قديمًا، وذكر ابن مسعود أن أول من أظهر إسلامه سبعة، وعدّ المقداد واحدًا منهم. إلا أنه كان يكتم إسلامه عن سيده الأسود بن عبد يغوث خوفًا منه على دمه شأنه في ذلك شأن بقية المستضعفين من المسلمين الذين كانوا تحت قبضة قريش عامة، وحلفائهم وساداتهم خاصة، أمثال: عمار وأبيه وبلالٍ وغيرهم ممن كانوا يتجرعون غصص المحنة؛ فما الذي يمنع الأسود بن عبد يغوث من أن يُنزل أشد العقوبة بحليفه إن هو أحس منه أنه قد صبأ إلى دين محمد؟ سيما وأن الأسود هذا كان أحد طواغيت قريش وجباريهم، وأحد المعاندين لمحمد والمستهزئين به وبما جاء، إنه -ولا شك- في هذا الحال لن يكون أقل عنفًا مع حليفه من مخزوم مع حلفائها. لأجل هذا كان المقداد يتحين الفرص لانفلاته من ربقة "الحلف" الذي أصبح فيما بعد ضربًا من العبودية المقيتة، ولونًا من ألوان التسخير المطلق للمحالف يجرده عن كل قيمة، ويُحرم معه من أبسط الحقوق.
المقداد بن عمرو
– ومن طريق يعقوب بن سليمان، عن ثابت البناني، قال: كان المقداد وعبد الرحمن بن عوف جالسَين فقال له مالك: ألا تتزوج؟ قال: زوجني ابنتك. فغضب عبد الرحمن وأغلظ له، فشكا ذلك للنبي ، فقال: أنا أزوجك, فزوجه بنت عمه ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب. ولما بلغ رسول الله عرق الظبية دون بدر استشار الناس فقال: أشيروا علي أيها الناس! فقام أبو بكر فقال وأحسن, ثم قام عمر فقال مثل ذلك, ثم قام المقداد بن الأسود فقال: يا رسول الله! امض بنا لأمر الله فنحن معك, والله لا نقول لك مثل ما قالت بنو إسرائيل لموسى: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون, ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون, والذي بعثك بالحق! لو سرت بنا إلى برك الغماد لجالدنا معك من دونه حتى تنتهي إليه رسول الله! فقال له رسول الله خيرًا ودعا له بخير. أثر الرسول في تربية المقداد بن الأسود: ولاّه الرسول إحدى الإمارات يومًا، فلما رجع سأله النبي: " كيف وجدت الإمارة؟ ", فأجاب: لقد جَعَلتني أنظر إلى نفسي كما لو كنت فوق الناس، وهم جميعًا دوني، والذي بعثك بالحق، لا أتأمرن على اثنين بعد اليوم أبداً. وروى ثابت البناني عن أنس بن مالك عن المقداد بن الأسود أنه قال: والله لا أشهد لأحد أنه من أهل الجنة حتى أعلم ما يموت عليه, فإني سمعت رسول الله يقول: " لقلب ابن آدم أسرع انقلابًا من القدر إذا استجمعت غليًا ".
مدرسة المقداد بن عمرو
ولكنه قبل أن يحرك شفتيه، كان أبو بكر الصديق قد شرع يتكلم فاطمأن المقداد كثيرا.. وقال أبو بكر فأحسن، وتلاه عمر بن الخطاب فقل وأحسن.. ثم تقدم المقداد وقال: " يا رسول الله.. امض لما أراك الله، فنحن معك.. والله لا نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى اذهب أنت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون.. بل نقول لك: اذهب أنت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون..!! والذي بعثك بالحق، لو سرت بنا الى برك العماد لجالدنا معك من دونه حتى تبلغه. ولنقاتلن عن يمينك وعن يسارك وبين يديك ومن خلفك حتى يفتح الله لك ".. انطلقت الكلمات كالرصاص المقذوف.. وتلل وجه رسول الله وأشرق فمه عن دعوة صالحة دعاها للمقداد.. وسرت في الحشد الصالح المؤمن حماسة الكلمات الفاضلة التي أطلقها المقداد بن عمرو والتي حددت بقوتها واقناعها نوع القول لمن أراد قولا.. وطراز الحديث لمن يريد حديثا..!!
موضوع عن المقداد بن عمرو
هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة من قضاعة ، وقد وقع بينه وبين رجل يدعى أبي شمر بن حجر الكندي ، شجار فضرب رجله بالسيف وهرب إلى مكة وتحالف مع الأسود بن عبد يغوث الزهري ، فتبناه الأسود وأصبح يقال له المقداد بن الأسود ، حتى نزول الآية الكريمة: أدعوهم لآبائهم ، لإبطال التبني ، أصبح يدعى المقداد بن عمرو. كان المقداد من أوائل من اعتنقوا الإسلام ، إلا أنه أخفى إسلامه خوفًا من الأسود بن يغوث لأنه كان من أكابر مكة وكان من أشد المعادين للنبي عليه الصلاة والسلام ، فلو عرف بإسلام المقداد لأنزل به أشد العذاب ، وبعد الجهر بالدعوة كان المقداد من أوائل المجاهرين بالإسلام. وقد هاجر المقداد الهجرتين الأولى إلى الحبشة ، ثم عاد إلى مكة فلم يستطع الهجرة مع النبي صلّ الله عليه وسلم ، فلما بعث النبي عليه الصلاة والسلام سرية عبيدة بن الحارث بعد ثماني أشهر من هجرته ، فلقوا مجموعة من أهل قريش وكان المقداد وعتبة بن غزوان مع القرشيين ، فعاد المقداد وعتبة مع المهاجرين إلى المدينة ، وقد أخى النبي صلّ الله عليه وسلم بينه وبين عبد الله بن رواحة. وكان المقداد فارسًا شجاعًا ، قال عنه عمرو بن العاص أنه (يقوم مقام ألف رجل) ، وكان من الرماة الماهرين ، وهو أول فارس في الإسلام ، وكان سريع الإجابة إذا طُلب للجهاد حتى بعد أن تقدم في السن ، وكان أول من عدا به فرسًا في سبيل الله في غزوة بدر ، وقد شهد كل الغزوات مع النبي عليه الصلاة والسلام ، ثم شارك في فتوحات الشام ، ومصر بعد وفاة سيدنا محمد صلّ الله عليه وسلم.
بعض الأحاديث التي نقلها المقداد بن الأسود عن الرسول r:
عن أبي النضر، عن سليمان بن يسار، عن المقداد بن الأسود: أن علي بن أبي طالب أمره أن يسأل رسول الله r عن الرجل إذا دنا من امرأته فخرج منه المذي: ماذا عليه؟ فإن عندي ابنته وأنا أستحي أن أسأله! فسألت رسول الله r عن ذلك فقال: "إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة". ما قيل عن المقداد بن الأسود:
وقال أبو ربيعة الأيادي، عن عبد الله بن بُرَيدة، عن أبيه، عن النبي r: "إن الله أمرني بحب أربعة، وأخبرني أنه يحبهم: علي، والمقداد, وأبو ذر، وسلمان", أخرجه التِّرمِذي وابن ماجه؛ وسنده حسن. وفاة المقداد بن الأسود:
- أخرج يعقوب بن سفيان، وابن شاهين، من طريقه بسنده إلى كريمة بنت المقداد قالت: كان المقداد عظيم البطن، وكان له غلام روميّ، فقال له: أشق بطنك فأخرج من شحمه حتى تلطف، فشق بطنه، ثم خاطه؛ فمات المقداد، وهرب الغلام. - واتفقوا على أنه مات سنة ثلاث وثلاثين في خلافة عثمان. قيل: وهو ابن سبعين سنة. - مات في سنة ثلاث وثلاثين، وصلى عليه عثمان بن عفان وقبره بالبقيع t.
المراجع:
الإصابة في تمييز الصحابة. الاستيعاب. البداية والنهاية. السيرة لابن حبان.