توزيع درجات المواد الدراسية للتعليم عن بعد 1442 من عمليات البحث الهامة بداخل المملكة العربية السعودية، في الوقت الحالي عقب إعلان وزارة التعليم، عن آلية الاختبارات النهائية للفصل الدراسي الأول لطلاب وطالبات التعليم العام، والتي سوف يتم عقدها عن بعد من خلال منصة مدرستي التعليمية، وذلك في ظل الظروف الراهنة، بسبب انتشار جائحة كورونا في مختلف المناطق. آلية توزيع الدرجات في منصة مدرستي لكافة المراحل.. دقيقتين لكل فقرة في الاختبار - موقع شمس الاخباري. وأعلنت وزارة التعليم، أن إعادة توزيع درجات أعمال السنة والاختبارات النهائية لكل مادة دراسية، للمرحلة الابتدائية والمتوسطة كما يلي:
40 درجة لأعمال السنة. 10 درجات للاختبار النهائي. كما كشفت وزارة التعليم، إنه سوف يتم إجراء اختبارات اعمال السنة الاختبارات الفترية، عن بعد للفصل الدراسي الأول، وذلك من خلال منصة مدرستي التعليمية للمدارس الحكومية والأهلية المستفيدة من المنصة، أو يتم إجراء الاختبارات من خلال المنصات التعليمية المختلفة، والتي تستخدمها المدارس الأهلية والعالمية، وذلك بما يتماشي مع طبيعة المواد أو المرحلة والصف الدراسي وفق الخيارات الآتية: (اختبارات تحريرية قصيرة، اختبارات شفهية، اختبارات منزلية). توزيع درجات المواد الدراسية للتعليم عن بعد 1442
كما كشفت وزارة التعليم السعودية، عن استمرار المعلمين بالعمل على قياس ورصد النتائج التعليمية لأعمال السنة والتقويم التكويني بشكل أسبوعي، وذلك وفقاً لطبيعة المواد والمرحلة والصف الدراسي، حيث يجب على قائد المدرسة والمشرف التربوي، العمل على متابعة التقارير بشكل دوري على مستوى المعلمين، مع رفع التقارير المكتوبة إلى التعليم، وعلى مدير التعليم متابعة تقارير كل مكتب تعليم والمدارس التابعة له، وذلك من أجل متابعة أداء الطلاب والطالبات والعملية التعليمية بالكامل والمستمرة عن بعد في الوقت الحالي، في ظل الظروف الراهنة التي تمر بها البلاد.
- آلية توزيع الدرجات في منصة مدرستي لكافة المراحل.. دقيقتين لكل فقرة في الاختبار - موقع شمس الاخباري
- المتكبرون يوم القيامة يجعلهم الله امثال وحكم
- المتكبرون يوم القيامة يجعلهم الله امثال شعبية
آلية توزيع الدرجات في منصة مدرستي لكافة المراحل.. دقيقتين لكل فقرة في الاختبار - موقع شمس الاخباري
المراجع
^, وزارة التعليم تويتر, 12/11/2020
الاختبار التحريري: 20د
ر. درجات الحضور: 5د
مادة العلوم الشرعية:
هـ. الاختبار التحريري 20د
مادة الرياضيات:
مادة الاجتماعيات "تاريخ وجغرافيا":
مادة العلوم الإدارية:
مادة الحاسب الآلي:
د. المشروعات العلمية: 15د
مادة اللغة الإنجليزية:
ب. المحادثة: 10د
ج. الواجبات والمهام: 15د
د. الكتابة والقراءة: 15د
هـ: الاستماع والمحادثة: 15د
ر. مشروعات عملية محادثة واستماع: 6د
ز. اختبار تحريري: 14د
س. درجات الحضور: 5د
مادة البحث ومصادر المعلومات:
د. المشروعات: 10د
هـ. المشروعات العلمية 10
ر. الاختبار التحريري: 15د
ز. درجات الحضور: 5د
مادة الدراسات النفسية:
د. البحوث: 15د
مادة القرآن الكريم عام:
أ. صحة القراءة: 40د
ب. الترتيل: 10د
ج. تطبيق التجويد: 10د
د. الانطلاق في القراءة: 10د
هـ. الحفظ: 25د
ر. الحضور: 5د
مادة القرآن الكريم تحفيظ:
أ. الترتيل: 10د
ب. تطبيق التجويد: 15د
ج. الحفظ: 70د
د. الحضور: 5د
مادة القراءات "1،2،3":
أ. الملاحظة والمشاركة والتفاعل الصفي: 5د
ب: المشروعات والبحوث والتقارير: 10د
ج. الواجبات والمهام الأدائية: 5د
د. ملف الأعمال: 5د
هـ. الاختبارات القصيرة شفهية: 10د وتحريرية: 10د
ر. اختبار نهائي شفهي: 2، وتحريري: 25د
ز.
المتكبرون يوم القيامة يجعلهم الله امثال سررنا بكم زوارنا الكرام الى موقع دروب تايمز الذي يقدم لكم جميع مايدور في عالمنا الان وكل مايتم تداوله على منصات السوشيال ميديا ونتعرف وإياكم اليوم على بعض المعلومات حول المتكبرون يوم القيامة يجعلهم الله امثال الذي يبحث الكثير عنه.
المتكبرون يوم القيامة يجعلهم الله امثال وحكم
ت + ت - الحجم الطبيعي
عن عبدالله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال، يغشاهم الذل من كل مكان ، يساقون إلى سجن في جهنم يقال له: بُولُس ، تعلوهم نار الأنيار، يسقون من عصارة أهل النار، طينة الخبال» صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه الإمام الترمذي في باب صفة القيامة. يحذر الحبيب المصطفى في هذا الهدي الشريف من الكبر لأن عاقبته وخيمة، والله يقول الكبرياء ردائي والعظمة إزاري، ويقول أيضاً الحبيب المصطفى لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، فإذا كان ذلك فلم الكبر؟ أولا يذكر الإنسان أصله من ماء مهين وشرقة تقتله، وعرقة تنينه وشوكة تؤلمه أن المتكبر سيعيش ذليلاً ويموت ذليلاً ويلقى الله وهو ذليل إنه يساق كالبهيمة إلى النار ويسقى من عصارة أهل النار ولبئس مثوى المتكبرين. والمتذوق لهذا الجمال النبوي يلاحظ أن النص يشتمل على إثارة للخيال والحواس ويبث الترويع الشديد وجمال التصوير فيه غير مقتصر على تشبيه المتكبرين بالذر وإن كان هذا افتتاحية فنية موظفة في التعبير عن الكثرة الكاثرة إذ يلفت النظر المشهد المروع إطاره الزمني مستقبلي.
المتكبرون يوم القيامة يجعلهم الله امثال شعبية
ولا يكاد الخيال مهما حلق لا يكاد يحيط بهذا السجن داخل النار ، وهذا لم يقم هذا التصوير الجمالي على مجرد الذكاء في اتقان الجزيئات بل تختضل العبارات بمشاعر مختلفة. تبعدها عن الطابع التقريري وتجعل هذه الكلمات الحقيقية في صلب أدبية الأدب فنلتمس الرهبة في جهد العذاب والمهانة في قوة العذاب وعذابه نوعيته المخزية. كفانا الله وإياكم وما قرب إليها من قول أو عمل. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر: يا مسلم يا عبدالله هذا يهودي تعال فاقتله إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود» صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه الإمام مسلم. المتكبرون يوم القيامة يجعلهم الله امثال عربيه. أيها الأخوة المؤمنون: إنها لبشارة عظيمة من نبي صادق عظيم بأن الدنيا لا يمكن أن تزول حتى تقع المعركة الفاصلة بين المسلمين واليهود والتي ينتصر فيها جند الرحمن على جند الشيطان وتكون فيها الغلبة لعباد الله المؤمنين تصديقاً لقول الحق «وإن جندنا لهم الغالبون». وأيضاً «وكان حقاً علينا نصر المؤمنين». يبشر الصادق المصدوق بأن المعركة لم تنته بعد إذ لم يأت النصر فالنصر قادم لا محالة وإن النهاية ستكون بانتصار المسلمين وستظهر بعض العجائب والأمور الخارقة في ذلك الحين حيث يتكلم الجماد وينطق الشجر والحجر فيقول يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي ورائي تعال فاقتله إلا ذلك الشجر الخبيث الذي يشبه اليهود في خبثهم ولؤمهم ألا وهو شجر الغرقد فإنه لا ينطلق إذا اختفى وراءه أحد من اليهود.
ولكنه يصوره كأنه حاضر لزيادة التأثير وتأكيد الحتمية ونرى فيه الانكسار النفسي في الوجوه البائس المعبرة عن انكسار القلوب وخراب الأماني والندامة وكأن الذل صار مظلة هائلة تغطي العدد الفقير من هؤلاء المتكبرين وتعبير (من كل مكان) عنصر الشمول في المشهد. ثم هنالك نار تعلوهم إذ لا يكتفي بنار الحسرة والندم الداخلية وللكلمة دلالتها الأخروية الخاصة من حيث الخلق وكيفيته وهذه الفوقية مناسبة للتكبير الذي يستوطن القلوب ويجعلها مريضة بداء الصلف ويترجم هذا التكبر بأفكار تافهة كامنة في الرؤوس فتصعد النار إليها نكالاً وانتقاماً. المتكبرون يوم القيامة يجعلهم الله امثال – بطولات. ويمكن أن نتصور في هذا النص آلة التصوير تقترب من بعض جزيئات الصورة لترتكز على الرؤوس وفي هذا صورة مكبرة أو صورة قريبة تقترب فيها الآلة المصورة من الجسم بقصد تأكيد ناحية تفصيلية معينة. فالمجرمون بالتكبر نرى منهم رؤوسهم فقط والرأس موطن الاختيار الذي منحه الخالق لعبده ثم انه يضاف إلى الصورة الحرارية اللمسية بعلو النار سقي هؤلاء من عصارة أهل النار غيرهم وتظل مرة أخرى في صورة قريبة تشهد فيها الشفاه تنهل من عصارة لا تدرك حدودها تماماً لكنها مقزرة على أية حال كل هذا في سجن بولس ، فالعذاب النفسي مقصود إلى جانب الحسيات التعذيبية.