بقلم |
superadmin |
السبت 11 يناير 2020 - 02:07 م
الإقلاع عن ذكر الناس والحديث عنهم، ليس أمرا سهلا، لأنه يحتاج إلى مجاهدة. وقد قال الله تعالى:" لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس". وقال النبي صلى الله عليه وسلم:"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه". فعندما يتحدث الناس عنك بسوء وأنت تعلم تمامًا أنك لم تخطئ في حق أحد منهم.. تذكر أن تحمد الله عز وجل الذي أشغلهم بك ولم يشغلك بهم.. فالانشغال بأمور الناس ليس من الإسلام في شيء، بل هو ضياع لكل شيء، الوقت والدين، لأنك ستدور في فلكهم، دون أي اهتمام بشئونك، ومن ثم لن تصل لشيء سوى توهان وحيرة وكأنك خلقت لتتبع أخبار الناس وفقط. محاذير نبوية: والدليل على ذلك ما أخرجه الإمام أحمد وأبو داود من حديث أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه. كيف أتعامل مع زوجي عندما يتكلم عني بسوء أمام الآخرين؟ | سوبر ماما. 1-قال صلى الله عليه وسلم: «يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم، تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته، يفضحه ولو في جوف بيته». كارثة مجتمعية: ومن كوارث تتبع عورات الناس ليس فقط ضياع الوقت، وإنما ضياع الدين أيضًا، لأن الغيبة والنميمة من الكبائر، وقد نهى الدين الحنيف عن كليهما، بل أنه من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه، ومن ثم من تدخل فيما لا يعنيه نال ما لا يرضيه.
- التعامل مع من يتحدثون عنك من وراء ظهرك - wikiHow
- إذا تحدث الناس عنك بسوء، لا تحزن قل كما قال الحسن... - حكم
- كيف أتعامل مع زوجي عندما يتكلم عني بسوء أمام الآخرين؟ | سوبر ماما
- معنى قوله تعالى {وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}. - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
التعامل مع من يتحدثون عنك من وراء ظهرك - Wikihow
ماذا تفعل اذا تحدث الناس عنك بسوء؟ - YouTube
إذا تحدث الناس عنك بسوء، لا تحزن قل كما قال الحسن... - حكم
تحدث الناس من وراء ظهرك أمر مزعج. يصعب تحديد المصدر نظرًا لسرية هذا النوع من النميمة. لهذا السبب، قد يزيد مواجهتك للأشخاص بشأن النميمة من سوء الأمر. القرار الصائب في تلك الحالة هي تجاهلهم. يمكنك أيضًا أن تشترك في نشاطات إيجابية للتأقلم مع الأمور ومحاولة تغيير منظورك عن النميمة. 1 لا تفعل أي شيء. على الرغم من أنك قد تشعر برغبة في مواجهة الشخص، أحيانًا ما يكون رد الفعل الأمثل هو تجاهل النميمة تمامًا. فكّر في التالي فحسب: لم يعطك الشخص الفرصة للرد عندما لم يقل ما قاله في وجهك. إذا تحدث الناس عنك بسوء، لا تحزن قل كما قال الحسن... - حكم. لذا لا يجب أن تعطيه الفرصة لمتابعة الأمر. أوقف قطار السلبية بتجاهله تمامًا. [١]
2
عامله بلطف. التعامل الحسن مع الشخص النمام هو أفضل رد على أفعاله. سيصدم من قدرتك على معاملته بطريقة لطيفة بعد تحدثه بطريقة سيئة عنك. كما أنك قد تشعل بداخله الندم على ما فعل إذا أظهرت مدى لباقتك. امدح الشخص بشيء مثل: "يا إلهي يا نور، مجهودك على هذه المنشورات واضح جدًا.. يبدو تصميم الجرافيك رائعًا. " [٢]
3
ضع حدودًا للنمامين. إذا قضيت الكثير من الوقت مع أشخاص يتحدثون عنك من وراء ظهرك، حاول أن تبعدهم عنك. لست بحاجة إلى التعامل كصديقهم المقرب فقط لأنك مضطر للتواجد بالقرب منهم.
كيف أتعامل مع زوجي عندما يتكلم عني بسوء أمام الآخرين؟ | سوبر ماما
التهويل: وهو تحويل أي شيء صغير إلى كارثة، فإذا لم يتصل بك صديقك المقرب ليوم أو يومين، قد تفترض أنه لم يعد يهتم لأمرك. الشخصنة: يقود هذا التشوه المعرفي إلى الاعتقاد بأنك مسؤول عن الأحداث الخارجية بأكملها، وغالبا ما يعاني منه من يعتقد أن الجميع يكرهونه، لأنه يجعلهم ينظرون إلى كل موقف بشكل شخصي. فإذا قال لك صديقك إنه سيتصل بك ولم يفعل، لا يعني ذلك أنه غضبان منك، ولكن ربما حدث له ظرف طارئ، ولا علاقة لذلك بك أو بأي شيء قلته أو فعلته. التعامل مع من يتحدثون عنك من وراء ظهرك - wikiHow. قراءة الأفكار: وهو الافتراض أن شخصا يكرهك أو أن لديه أفكارا سلبية أخرى عنك، رغم أنه لم يقل ما يشير إلى ذلك، ولكنك تحاول قراءة أفكاره والبحث عن المعني الخفي. التعميم المفرط: وهو وضع قاعدة بناء على خبرة واحدة، وتطبيقها على جميع المواقف، بصرف النظر عن ظروفهم المتغيرة، فإذا تغيرت علاقتك بصديقك لأي سبب كان، تبدأ في الحكم على جميع علاقتك أنها ستتغير، ولا أحد سيبقى معك. وتتطلب هذه التشوهات المعرفية وغيرها من أنماط التفكير اللاعقلانية التدريب لتصحيح مسار طريقة تفكيرك. الوحدة
بحسب موقع "سايك سنترال" (Psychcentral) للصحة النفسية، فإن الشعور بالوحدة قد يكون سببا في الشعور بأن الجميع يكرهونك، وأن أصدقاءك مستاؤون منك ولا يودون التواصل معك.
اتخذي موقفًا حازمًا: إذا اتبعتِ الطرق السابقة، وظل زوجكِ يفعل الأمر نفسه، ويتحدث عنكِ بسوء، وقتها ستحتاجين إلى الحديث معه بشكل أكثر حسمًا وجدية، بالتحديد حول نقطة الحديث عنكِ بسوء، وأنه أمر غير مقبول حتى لو كان له أسبابه، وإذا استمر يجب أن تتخذي تصرفًا حازمًا، وتستعيني بشخص كبير وعاقل من عائلتكما للحديث معه وإثنائه عن هذا السلوك. بخلاف ما سبق لا تسمحي للناس بأن تحكي لكِ ما يقوله عنكِ زوجكِ، واجعلي الحديث بينكِ وبينه فقط، وأما عن حدود الأسرار الزوجية، فتعرفي إليها من خلال السطور التالية. ما حدود الأسرار الزوجية؟ معرفة ما يجب مشاركته مع الآخرين من الحياة الزوجية، وما لا يجب الحديث عنه، مهارة مهمة للأزواج يجب التدرب عليها وتعلمها، والأسرار الزوجية تشمل أسرار حياتكما معًا، وأيضًا الأسرار التي يعرفها كل منكما عن الآخر، والحق في الخصوصية أساس الاحترام بين الزوجين ، وعن حدود هذه الأسرار اعرفي ما يلي: الأسرار بين الزوجين: لكل شخص أسراره الخاصة التي لا يريد الإفصاح عنها حتى للطرف الآخر في العلاقة الزوجية، وهو حق ولكن لا يجب أن تتعلق أو تضر من قريب أو بعيد بالحياة الزوجية، لأن هذا الأمر قد يُحدث شرخًا في الثقة بين الزوجين لا يمكن معالجته.
ثم خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على القوم وهم على بابه ، وخرج معه بحفنة من تراب ، فجعل يذرها على رءوسهم ، وأخذ الله بأبصارهم عن نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - وهو يقرأ: ( يس والقرآن الحكيم) إلى قوله: ( فأغشيناهم فهم لا يبصرون) [ يس: 1 - 9]. وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: روي عن عكرمة ما يؤكد هذا. وقد روى [ أبو حاتم] ابن حبان في صحيحه ، والحاكم في مستدركه ، من حديث عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: دخلت فاطمة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهي تبكي ، فقال: ما يبكيك يا بنية ؟ قالت: يا أبت ، [ و] ما لي لا أبكي ، وهؤلاء الملأ من قريش في الحجر يتعاقدون باللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ، لو قد رأوك لقاموا إليك فيقتلونك ، وليس منهم إلا من قد عرف نصيبه من دمك. فقال: يا بنية ، ائتني بوضوء. فتوضأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم خرج إلى المسجد. فلما رأوه قالوا: إنما هو ذا فطأطئوا رءوسهم ، وسقطت أذقانهم بين أيديهم ، فلم يرفعوا أبصارهم. معنى قوله تعالى {وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}. - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. فتناول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبضة من تراب فحصبهم بها ، وقال: شاهت الوجوه. فما أصاب رجلا منهم حصاة من حصياته إلا قتل يوم بدر كافرا.
معنى قوله تعالى {وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}. - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (54) قوله تعالى: ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين قوله تعالى: ومكروا يعني كفار بني إسرائيل الذين أحس منهم الكفر ، أي قتله. وذلك أن عيسى عليه السلام لما أخرجه قومه وأمه من بين أظهرهم عاد إليهم مع الحواريين وصاح فيهم بالدعوة فهموا بقتله وتواطئوا على الفتك به ، فذلك مكرهم. ومكر الله: استدراجه لعباده من حيث لا يعلمون; عن الفراء وغيره. قال ابن عباس: كلما أحدثوا خطيئة جددنا لهم نعمة. وقال الزجاج: مكر الله مجازاتهم على مكرهم; فسمي الجزاء باسم الابتداء; كقوله: الله يستهزئ بهم ، وهو خادعهم. وقد تقدم في البقرة. وأصل المكر في اللغة الاحتيال والخداع. والمكر: خدالة الساق. وامرأة ممكورة الساقين. والمكر: ضرب من الثياب. ويقال: بل هو المغرة; حكاه ابن فارس. وقيل: " مكر الله " إلقاء شبه عيسى على غيره ورفع عيسى إليه ، وذلك أن اليهود لما اجتمعوا على قتل عيسى دخل البيت هاربا منهم فرفعه جبريل من الكوة إلى السماء ، فقال ملكهم لرجل منهم خبيث يقال له يهوذا: ادخل عليه فاقتله ، فدخل الخوخة فلم يجد هناك عيسى وألقى الله عليه شبه عيسى ، فلما خرج رأوه على شبه عيسى فأخذوه وقتلوه وصلبوه.
والحاصِلُ أنَّهُمُ احْتالُوا عَلى إبْطالِ أمْرِ مُحَمَّدٍ واللَّهُ تَعالى نَصَرَهُ وقَوّاهُ، فَضاعَ فِعْلُهم وظَهَرَ صُنْعُ اللَّهِ تَعالى. قالَ القاضِي: القِصَّةُ الَّتِي ذَكَرَها ابْنُ عَبّاسٍ مُوافِقَةٌ لِلْقُرْآنِ إلّا ما فِيها مِن حَدِيثِ إبْلِيسَ، فَإنَّهُ زَعَمَ أنَّهُ كانَتْ صُورَتُهُ مُوافِقَةً لِصُورَةِ الإنْسِ وذَلِكَ باطِلٌ، لِأنَّ ذَلِكَ التَّصْوِيرَ إمّا أنْ يَكُونَ مِن فِعْلِ اللَّهِ أوْ مِن فِعْلِ إبْلِيسَ، والأوَّلُ باطِلٌ لِأنَّهُ لا يَجُوزُ مِنَ اللَّهِ تَعالى أنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ لِيَفْتِنَ الكُفّارَ في المَكْرِ، والثّانِي أيْضًا باطِلٌ، لِأنَّهُ لا يَلِيقُ بِحِكْمَةِ اللَّهِ تَعالى أنْ يَقْدِرَ إبْلِيسُ عَلى تَغْيِيرِ صُورَةِ نَفْسِهِ. واعْلَمْ أنَّ هَذا النِّزاعَ عَجِيبٌ، فَإنَّهُ لَمّا لَمْ يَبْعُدْ مِنَ اللَّهِ تَعالى أنْ يُقْدِرَ إبْلِيسَ عَلى أنْواعِ الوَساوِسِ فَكَيْفَ يَبْعُدُ مِنهُ أنْ يُقْدِرَهُ عَلى تَغْيِيرِ صُورَةِ نَفْسِهِ ؟. فَإنْ قِيلَ: كَيْفَ قالَ: ﴿واللَّهُ خَيْرُ الماكِرِينَ﴾ ولا خَيْرَ في مَكْرِهِمْ. قُلْنا: فِيهِ وُجُوهٌ:
أحَدُها: أنْ يَكُونَ المُرادُ أقْوى الماكِرِينَ فَوَضَعَ﴿خَيْرُ﴾ مَوْضِعَ أقْوى وأشَدَّ، لِيُنَبِّهَ بِذَلِكَ عَلى أنَّ كُلَّ مَكْرٍ فَهو يَبْطُلُ في مُقابَلَةِ فِعْلِ اللَّهِ تَعالى.