قراءة عداد الكهرباء في السعودية إلكترونيا
يمكن للمواطن السعودي أن يقرأ العداد خلال موقع الشركة السعودية باتباع هذه الخطوات:
على المواطن أن يسجل الدخول إلى الشركة السعودية للكهرباء. ثم يتم الانتقال إلى الخدمات الإلكترونية. وعليك تحديد خدمات الفواتير التي تظهر خلال خدمات المشتركين. ثم بعد ذلك من خلال خدمات الفواتير يتم الضغط على أيقونة عرض الفواتير الإلكترونية. ثم يتم إدخال رقم العداد الذكي، ثم يتم عرض الفاتورة الخاصة بالعداد. وسيتم عرض كل التفاصيل التي تخص الفاتورة. رابط الشركة السعودية للكهرباء
ويمكن الوصول إلى الرابط الخاص بالشركة السعودية الخاص بالكهرباء، حتى تتمكن من الوصول للخدمات المختلفة التي تقدمها الشركة ومنها:
كيف يتم قراءة عداد الكهرباء الديجيتال. كيفية حساب قراءة عداد الكهرباء. تهكير عداد الكهرباء الإلكترونية. شرح خانات عداد الكهرباء. الطريقة التي تقلل سرعة عداد الكهرباء الإلكتروني. عداد الكهرباء الجديد 2020. تهكير عداد الكهرباء الإلكتروني. الشركة السعودية للكهرباء. كيفية حساب قيمة الاستهلاك
المشترك الذي تكون قيمة الاستهلاك للكهرباء 7000ك. و. س وعدد الايام الفعلية27 يوم، ستكون قيمة الاستهلاك 1452 ريال سعودي.
- سهل | تحكم في مدفوعاتك
- طريقة تقليل استهلاك الكهرباء من العداد الإلكتروني.. "كلمة السر أول الشهر" | الشرقية توداي
- طريقة قراءة عداد الكهرباء في السعودية - سراج
- معلومات عن عداد الكهرباء انواعه ومشاكله - موسوعة
- العدادات الذكية.. سلاح الكهرباء ضد سرقة التيار وحساب نسب الفقد | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- جريدة الرياض | ابن فضلان
- باحث يتتبع ابن فضلان إلى بلاد البلغار
- رحلة ابن فضلان العجيبة الى بلاد الصقالبة والبلغار | المرسال
سهل | تحكم في مدفوعاتك
المراجع
^, العدادات الذكية, 2/1/2021
طريقة تقليل استهلاك الكهرباء من العداد الإلكتروني.. &Quot;كلمة السر أول الشهر&Quot; | الشرقية توداي
ومن جانبه، أوضح المهندس حسام عفيفي رئيس شركة شمال القاهرة لتوزيع الكهرباء، أن الشركة انتهت بالفعل من تركيب ٥٠ ألف عداد ذكي بمنطقتي مدينة نصر والعبور. تهكير عداد الكهرباء الالكتروني. وأضاف عفيفي في تصريح خاص لبوابة اخبار اليوم، أن من مميزات العداد الذكي انه يحد من سرقة التيار الكهربائي ويحسب نسب الفقد في المناطق التي بها تلك العدادات و يتم ذلك من خلال تركيب عدادات ذكية في المحكمات الآلية والأكشاك المجمعة وقامت الشركة بذلك بمدينة نصر والقاهرة الجديدة ويقوم العداد بابلاغ الشركة علي الفور بالمنطقة الموجود بها نسب فقد أو سرقة تيار. اقرأ ايضا: 3 طرق لشحن عداد الكهرباء مسبق الدفع.. أبرزها الموبيل
الكلمات الدالة
مشاركه الخبر:
الاخبار المرتبطة
طريقة قراءة عداد الكهرباء في السعودية - سراج
---------------
الموضوع ضمن مسابقة حوحو لربح 500 دولار
معلومات عن عداد الكهرباء انواعه ومشاكله - موسوعة
يتمّ اتّباع طريقة تخفيف سرعة عداد الكهرباء في السعودية من قبل الشركات والأفراد في المملكة العربيّة السعوديّة لعدم الانتقال من الشريحة الأولى إلى الشريحة الثانية وضمان دفع الفواتير ضمن المبالغ الماليّة المعقولة؛ حيث تزداد قيمة الطاقة الكهربائيّة بشكل كبير عند الانتقال إلى الشريحة الثانية، ويشير موقع إلى العديد من الخطوات التي تساعدنا على تخفيف سرعة العداد. العدادات الذكية من شركة الكهرباء
عملت الشركة السعوديّة للكهرباء بتزويد شريحة كبيرة من المواطنين بالعدّادات الإلكترونيّة الذكيّة ضمن برنامجها للتحوّل الرقميّ، وذلك لمراقبة استهلاك المشتركين بشكل لحظيّ على نحو مستمرّ بالإضافة إلى الحصول على المعلومات التي يمكنها مساعدة المستفيد في تعديل نمط استهلاكه من الكهرباء، وتسعى شركة الكهرباء إلى تقديم الفواتير الشهريّة دون تدخّل أيّ من العناصر البشريّة بعد اكتمال هذا المشروع. العدادات الذكية.. سلاح الكهرباء ضد سرقة التيار وحساب نسب الفقد | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. [1]
ولمعرفة المزيد حول عداد الكهرباء في السعودية شاهد أيضًا: شروط تركيب عداد كهرباء السعودية.. طلب إيصال خدمة الكهرباء
طريقة تخفيف سرعة عداد الكهرباء في السعودية
يتمّ تخفيف سرعة عداد الكهرباء في السعوديّة من خلال ترشيد الاستهلاك في الطاقة ومتابعة نمط الاستهلاك بالإضافة إلى مراقبة ساعات الذروة واتّخاذ الإجراءات التي يمكنها تخفيض نسبة الطاقة المستخدمة، وذلك لضمان عدم الانتقال إلى الشريحة الثانية ودفع مزيد من الأموال التي يمكن المحافظة عليها.
العدادات الذكية.. سلاح الكهرباء ضد سرقة التيار وحساب نسب الفقد | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
صورة أرشيفية
خطوات التقديم على عداد الكهرباء «أون لاين»
حنان الصاوي
الأربعاء، 07 يوليه 2021 - 11:50 م
تستمر عمليات البحث على مواقع التواصل الاجتماعي على مواعيد رابط التسجيل ب المنصة الإلكترونية للتقديم على تركيب عداد الكهرباء الكودي لعام 2021، لتخفيف العبء في الشوارع ومنع التجمعات والتكدس وسيكون التسجيل إلكترونيًا أسرع وأسهل ومعرفة كل مايخص أسعار الكهرباء من خلال الرابط التي وضعته وزارة الكهرباء والطاقة المتجددة. تهكير عداد الكهرباء الإلكتروني. وأعلنت وزارة الكهرباء والطاقة المتجددة عن مد تلقى طلبات التحول من المحاسبة بنظام الممارسة إلى تركيب العدادات الكودية مسبوقة الدفع ، مرة أخرى، حيث إن الفرصة ما زالت متاحة أمام سارقى التيار الكهربائي للتحول من نظام الممارسة إلى تركيب عداد كهرباء كودى مسبوق الدفع، وذلك من خلال المنصة الموحدة لخدمات الكهرباء الالكترونيه ، من خلال اتباع الخطوات الآتية:
1-الدخول على الرابط الخاص بالمنصة الموحدة لخدمات الكهرباء الإلكترونية
2-اختيار تسجيل طلب تركيب عداد كودى. 3- ادخال اسم مقدم الطلب و بياناته. 4- إرفاق صورة إيصال الممارسة "حديث". 5- إرفاق صورة للوحدة المراد تركيب عداد كودى لها من الخارج.
عداد الكهرباء الحديث"الإلكتروني":
العداد الذكي أو الإلكتروني، هو المستقبل الأكيد لقياس الإستهلاك والتيارات الكهربائية فى الوطن العربي ككل، وبدأت بالفعل السعودية فى وضع خطة لتغيير كافة العدادات إلى ذكية خلال خمسة أعوام فين حين أن مصر أعلنت نفس الخطة لكن بحدود زمنية تصل لعشرة أعوام، يحتوي العداد الديجيتال أو الذكي على مكانين لتركيب خط محمول، وهما ما يقوم المواطن بشحنهما لإيصال الكهرباء، كما أنه يمكن قراءة المتبقي بسهولة ومعرفة متوسط إستهلاكك وضبطه دون الرجوع للشركة، وتقوم الحكومة بتحمل تكاليف تركيبه كاملة، وهو أسهل فى معرفة كافة البيانات الخاصة بالشحن والمستهلك والباقي من نظيره القديم بالطبع. طريقة سرقة عداد الكهرباء الإلكتروني:
بالرغم من أن عداد الكهرباء الإلكتروني أكثر صعوبة فى التعرض للتلاعب، إلا أنه قد كشف عن ثغرات تؤدي لإختراقه والتلاعب فى قيمة الشحن والإستهلاك، من طرق التلاعب بالعداد الإلكتروني إبتكار "ريموت كنترول" يستطيع التحكم فى العداد وإيقافه أو تشغيله كلما أراد الشخص هذا، بالطبع هذا الريموت من الأمور الغير شرعي تداولها وتحاول الحكومات منع تطوره حتى لا تفشل جهود وقف سرقة التيار الكهربائي.
ونشر وستنفلد دراسة بالألمانية عن الرحلات عند ياقوت وفيها رحلة ابن فضلان سنة 1863 وكان يجمع مخطوطات ياقوت من أجل نشر معجم البلدان. وفي عام 1899 نشر فستبرغ دراسة كذلك عن ابن فضلان، وفي سنة 1902 نشر المستشرق فون روزن مقالا بالروسية عن ابنِ فضلان كذلك. كما كتب المستشرق التشيكي دفورجاك سنة 1911 دراسة عن رحلة ابن فضلان نشرها في براغ، وبعد عامين نشر برتولد بالروسية دراسة عن موضوع الرحلات إلى روسيا عند العرب. وقال الجراح إنه مذ ذاك وحتى يومنا جرى اعتبار ياقوت الحموي المصنف الوحيد الذي ينقل عن ابن فضلان.
جريدة الرياض | ابن فضلان
إلى جانب أهمية الرحلة التاريخية والإتنولوجية والحضارية تبقى رسالة ابن فضلان شاهدا على أن الحضارة الإسلامية وصلت إلى بلاد الصقالبة الروس منذ القرن التاسع الميلادي "
حياة الروس ومما يتصل بمظهرهم الخارجي كذلك يشير ابن فضلان إلى ما كان لاحظه عند الروس من قذارة مفرطة، كما تحدث عن بعض القيم الأخلاقية للمجتمع الروسي، ولم يخف استغرابه لما يتصف به من الخلاعة وانعدام الحياء أو الحرج في المضاجعة بحضور الآخرين، ويتقزز من عاداتهم البدائية ومن قذارتهم. أما ما يتعلق بالحياة الاقتصادية فقد أشار إلى أن مورد رزقهم الرئيسي التجارة، ويرى أن تجارتهم كانت مربحة وموفقة، وكانت تقوم على بيع الرقيق الأبيض، خاصة النساء، وعلى الفراء الجيد الذي تعرف به حيوانات المناطق الباردة. وذكر ابن فضلان بعض معاملاتهم الاجتماعية التي تتعلق بالمريض والسارق، "وإذا مرض منهم الواحد ضربوا له خيمة ناحية عنهم وطرحوه فيها وجعلوا معه شيئا من الخبز والماء ولا يقربونه ولا يكلمونه بل لا يتعاهدونه في كل أيام مرضه لا سيما إن كان ضعيفا أو مملوكا، فإن برئ وقام رجع إليهم وإن مات أحرقوه.. ". أما عن معتقداتهم الدينية فما يستنتج من رسالة ابن فضلان هو أن الروس كانوا عبدة أوثان إذ يقول "وساعة توافي سفنهم إلى هذا المرسى يخرج كل واحد منهم ومعه خبز ولحم وبصل ولبن ونبيذ حتى يوافي خشبة طويلة منصوبة لها وجه يشبه وجه الإنسان وحولها صور صغار، وخلف تلك الصور خشب طوال قد نصبت في الأرض فيوافي إلى الصورة الكبيرة ويسجد لها …".
باحث يتتبع ابن فضلان إلى بلاد البلغار
وورغم أنَّ ابن فضلان كان يروي الأحداث من الخارج على طريقة الراوي الموضوعي المفارق لمرويه، وكأنه صحفي ينقل لنا حدثًا ما، إلا أن المتلقي يلمس في أحيان كثيرة وجهات نظره الخاصة بالمشاهدات. وخلصت شخاترة إلى أن الرسالة قدَّمت صورة عن الآخر المختلف في جوانب عديدة من سماته الاجتماعية والثقافية، وأظهرت مجموعة من المشاهدات التي تراوحت بين ما هو مألوف عند ابن فضلان، وما هو غير مألوف، وما يتقاطع مع مرجعياته الدينية، وما لا يتقاطع، ما جعل الرسالة غنية بالحوارات والمشاعر المتضاربة التي يشعر بها (الراوي/الرحالة) خلال المواقف التي لم يعهدها من قبل. والدكتورة خولة شخاترة حاصلة على شهادة الدكتوراه في الأدب والنقد من جامعة اليرموك في الأردن في عام 2000، وهي أول طالبة تحصل على درجة الدكتوراه من هذه الجامعة، وعملت أستاذًا مساعدًا وأستاذًا مشاركًا في جامعة جدارا، ثم رئيسًا لقسم اللغة العربية فيها بين العامين 2014 و2016. ولها عدد كبير من البحوث المحكّمة إضافة إلى ثلاثة كتب صادرة هي: «بنية النص الحكائي في كتاب الحيوان للجاحظ» (2005)، «الخبر عند المحسِّن التنوخي بين القص والتأريخ» (2004)، «معجم الكُتّاب من العصر الجاهلي إلى نهاية العصر المملوكي» (2009).
رحلة ابن فضلان العجيبة الى بلاد الصقالبة والبلغار | المرسال
Skip to content
سلسلة كتاب كل يوم جمعة (30)
تراث الرحلات (3/4)
كتاب (رسالة ابن فضلان)
بقلم: د. وسام محمد
بعدما ارتحلنا من قبل مع (ابن بطوطة) و(ابن جبير) من المغرب إلى المشرق، اليوم نلتقي بـ (أحمد بن فضلان) ورسالته التي وصف فيها تفاصيل رحلته من (بغداد) إلى بلاد الروس والبلغار، والمنشورة في كتاب باسم (رسالة ابن فضلان في وصف الرحلة إلى بلاد الترك والخزر والروس والصقالبة). الرسالة عبارة عن تقرير عن سفارة دبلوماسية قام بها (أحمد بن فضلان) ممثلًا للخليفة (المقتدر) العباسي إلى بلاد البلغار، ومكان هذه البلاد اليوم على ضفاف نهر (الفولجا) بالقرب من مدينة (قازان) في (تترستان)، وهي غير (بلغاريا) المعروفة اليوم في شرق أوروبا. ويبدأ (ابن فضلان) رسالته بذكر السبب الذي كان وراء هذه الرحلة، وهو ورود سفير من ملك (البلغار) حامل رسالة إلى الخليفة يخبره فيه أن البلغار قد اهتدوا إلى الإسلام، وأن ملك البلغار (ألمش بن يلطوار) يسأل الخليفة أن يرسل له من يعلمه وشعبه الإسلام ويقيم فيهم الصلاة، كما يسأله أن يرسل من له خبرة بأمور الهندسة العسكرية والاستحكامات الدفاعية ليتثنى للبلغار التصدي لعدوان (الخزر) عليهم. و (الخزر) شعب تركي كان يسكن وسط أسيا وشمال بحر قزوين، البحر الذي سُميَ باسمهم ذات يوم فكان بحر الخزر، وكانوا قد اعتنقوا اليهودية وهيمنوا على وسط آسيا ودخلوا في نزاع مع المسلمين ومع البيزنطيين إلى أن انهارت إمبراطورتيهم في مطلع القرن الحادي عشر الميلادي بسبب النزاعات الداخلية.
"!! وحين قرأ الخليفة الرسالة لم يجد أكفأ من ابن فضلان (واسمه الكامل أحمد بن فضلان بن العباس بن راشد بن حماد) للقيام بهذه المهمة.. وهكذا شكل بعثة سارت إلى بلاد الفايكنج "في يوم الخميس الحادي عشر من شهر صفر سنة تسع وثلاث مئة" سارت نحو الشمال وأبحرت عبر نهر الفولجا. وخلال رحلته كتب ابن فضلان عن شعوب روسيا ولقائه معهم قبل أن يكمل رحلته نحو السويد والنرويج ويصف حياة الفايكنج وعاداتهم ومهارتهم في القتال والتجارة قبل أن يعود إلى بغداد بعد سنين طويلة!!.. وأعترفُ أنني شخصياً لم أسمع بهذا الاسم حتى شاهدت قبل خمسة عشر عاما فيلما (شاهده معظمكم أيضا) يدعى المحارب الثالث عشر.. ورغم ان الفيلم "أمريكي" ولكنه تحدث بأمانة عن مغامرة عربية كانت مجهولة لمعظمنا.. فقصة الفيلم تدور حول رحالة عربي يحمل نفس الاسم أرسله خليفة بغداد سفيراً إلى الفايكنج (وهي قبائل شرسة سكنت السويد والنرويج والدنمرك وعرف أفرادها بمهارتهم في القرصنة والإبحار لدرجة وصولهم إلى شواطئ كندا قبل كولومبس بقرون عديدة)!! ورغم الفرق الشاسع بين الثقافتين إلا ان أحمد بن فضلان تعلم لغة الفايكنج بسرعة واندمج معهم بسهولة وكسب ثقتهم بسرعة.. ويظهر في الفيلم استغرابهم من صلاته ونظافته وقدرته على "رسم الكلام" على الورق (فالقراءة والكتابة والورق نفسه لم تكن معروفه حينها للشعوب الإسكندنافية)..
وتبدأ أحداث الفيلم حين تستنجد إحدى ممالك الفايكنج بالقبيلة (التي يعيش فيها ابن فضلان) لإنقاذها من مخلوقات بشعة ومتوحشة "تركب الخيول وتأكل لحوم البشر".