على سفوح جبال مدينة عدن اليمنية، تربض أحواض عملاقة منذ آلاف السنين، حفرها أجداد اليمنيين الأوائل في الصخور والتلال المحيطة بالمدينة. وتعد "صهاريج عدن التاريخية".. مساقط ضخمة لحفظ مياه الأمطار التي تهطل سنويًا على المدينة؛ واستغلالها للشرب وري المزارع. صهاريج عدن أعجوبة هندسية بناها الأجداد وأهملها الأحفاد : صحافة 24 نت. هذه المعالم العتيقة، تؤكد أن اليمنيين قديما كانوا يفكرون جيدا لحاضرهم ومستقبلهم، ويعملون على تأمين حاجيات حياتهم، عبر ابتكارات تقوم على تسخير الطبيعة لمصلحتهم. طبيعة قاسية
لا تحوي الجغرافيا اليمنية على أنهار متدفقة، فالبلد الفقير مائيا عبر التاريخ، اعتمد على الأمطار الموسمية وما تخلفه من سيول تجري في الوديان، لكنها سرعان ما ينتهي بها المطاف إلى البحار، دون فائدة. ولمواجهة هذه المعضلة، ابتكر اليمنيون صناعة السدود والصهاريج العملاقة لحفظ مياه السماء، واستخدامها على فترات خلال العام؛ بهدف الشرب، وري المزارع. ومن أمثلة تلك السدود والصهاريج، كان سد مأرب العريق، وصهاريج عدن التاريخية، التي تؤكد فلسفة الأجداد في حفظ مياه الأمطار. والصهاريج هي أحواض عملاقة يتم حفرها في سفوح الجبال والتلال لحفظ مياه الأمطار النازلة من المرتفعات، تماما ك "صهاريج عدن".
- صهاريج عدن جدة تشارك في ملتقى
- صهاريج عدن جدة و الرياض
- كتب صفات عمر بن الخطاب الخلقية والخلقية - مكتبة نور
- ص460 - كتاب فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب - بعض صور زهده رضي الله عنه - المكتبة الشاملة
صهاريج عدن جدة تشارك في ملتقى
اليوم سألني الكثير عن افضل مطعم يعمل دجاج مضغوط أو ( مضغوط دجاج في جدة) وعملنا تصويت على صفحتنا وسألنا الجمهور عن احلى مطعم يسوي مضغوط الدجاج بجدة. مطعم جدة مضغوط دجاج وكان السؤال: افضل مطعم مضغوط دجاج وسط او جنوب جدة وجاءتنا خيارات كثيرة وسوف نذكرها لكم بهذي المقالة ؟ مطعم مضغوط دجاج بجدة 1- مطعم حضرموت لا يعلى عليه مظبى ومضغوط ومندي واللي تبغى. 2- مضغوط دجاج حاشي باشا 3- مطاعم السدة شارع الأربعين بجوار الطازج في الرحاب 4- مكبوس زمان، الربوة، جدة 23449 5- الماسيه خط الساحل الخمرة 6- مطعم النخيل شارع الميناء 7- مطعم ريدان 8- مطعم قرناص حي الروابي 9- مطعم بن حمدان عند معارض السيارات 10- مطعم بن إسحاق 11- الرحيلي + بن حمدان + الأصدقاء - عندهم مضغوط من الاخر 12- جرب مضغوط مطعم صهاريج عدن اللي بإشارة سعود الفيصل مع السبعين كلام كبير قبل عزيز مول باليمين.
صهاريج عدن جدة و الرياض
في ما نسمِّيه " بَرَندة " و هو المكان الذي يكون ضمن المنزل و لكنَّه مفتوح و يعبره الهواء و يتجدَّد فيه ، هناك غالبًا تكون مكتبة الأواني الزجاجية الفخمة ، و هي تعطي منظرًا جميلًا إلى جانب أنها تعتبر آمنة بالنسبة للزجاج بداخلها ، و قد جُمِعت هذه القطع بعناية من قبل الجدَّة الحريصة ، فغالبها قطع قويَّة و مستوردة من الخارج ، و قد سَرَدت الجدَّة حكاية كل قطعة لابنتها باعتزاز. نقوش المكتبة. جانبية. صهاريج عدن جدة تشارك في ملتقى. هناك الدَرَج الخشبي ، و قد قام أخي بتركيب هذا السياج الصغير لحراسة احمد الصغير ذو العام و النصف الذي يحاول دائمًا صعود الدرجات خلسة 🙃 ، و قد انعكست ظلال السلالم على المكتبة في الصور السابقة. الدقَّة في التفاف الدرج الخشبية مدهشة. في السقف ، هناك السقف المغطَّى و يعتبر كغرفة جيِّدة في الصيف ، حيث يكون فيه سرير و دولاب غالبًا للأشياء الزائدة و الأدوات الإصلاحية و غيرها ، و لكن في الصورة التي صوَّرتها لديَّ قبل فترة كنا نقوم بترتيب عام للمكان فالتقطتُ صورة لا تحكي حقيقة المكان. و هناك غرفة صغيرة ، بل الأصح انها مطبخ و لكنَّه لم يعد كذلك ، كان فيه دولاب من شبك حديدي كان بمقام الثلاجة في حفظ الأطعمة و المشروبات باردة ، و لكن لم ألتقط له صورة خاصَّة ، أختي صوَّرت صورة قبل فترة ، و فيها يظهر الدولاب الأزرق الذي هو بمقام الثلاجة ، و لكن المكان غير مرتَّب في الداخل حيث أنها كانت صورة للذكرى.
أخيرًا أرجو أن تكون الصُوَر واضحة ، و أهلًا بكم في عدن الحبيبة 😇
من صفات عمر بن الخطاب الخلقية والخلقية. عمر بن الخطاب..
عمر بن الخطاب هو أبو حفص عمر بن الخطاب العدويّ القُرشيّ، ثاني الخلفاء الراشدين، ومن كبار أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، وهو مؤسس التقويم الهجريّ، لُقِّب بالفاروق؛ لتفريقه بين الحقِّ والباطل، ثم لُقِّب بأمير المؤمنين بعد أن تولى الخلافة الإسلاميّة سنة 13هـ بعد وفاة الصحابيِّ أبي بكرٍ الصديق، يعتبر من أهم القادة في التاريخ الإسلاميّ، وأكثرهم نُفوذاً؛ حيث اتّسع نطاق الدولة الإسلاميّة في عهده، وبلغ الإسلام مبلغاً عظيماً. صفات عمر بن الخطاب الخَلقيّة
طويل القامة، ومفتول العضلات. أبيض البشرة، حسن الخدّين، وتعلوهما حُمرة. له شاربٌ ضخم، ولحيةٌ خفيفةٌ عند الجانبين، وطويلة عند المُقدّمة. أعسر. سريعٌ في المشي. أصلعُ الرأس. صوته عالٍ. صفات عمر بن الخطاب الخُلُقيّة
قويٌّ، وعادلٌ، ورحيمٌ، وذكيّ، ويتميز بالفطنة، والحكمة، والفطنة العسكرية، والسياسية. كتب صفات عمر بن الخطاب الخلقية والخلقية - مكتبة نور. صاحب هيبة ووقار بين الناس. ذو أخلاق عالية، ورفيعة، ويخاف الله. مُتواضع. نسب عمر بن الخطاب
أبوه الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عديّ بن كعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ويجتمع نسبه مع الرسول صلى الله عليه وسلم في كعب.
كتب صفات عمر بن الخطاب الخلقية والخلقية - مكتبة نور
[٦]
العدل والإنصاف بين الناس: كان يعطي صاحب الحق حقه ولو كان غيرَ مسلم، من ذلك عدله مع اليهود حين حدث خصام بين مسلمٍ ويهودي، وكان الحق لليهودي، فحكم عمر بالحق لليهوديّ، وكان يحقّ الحقّ ولو كان على أقاربه؛ وذلك حيث شرب خال أولاده "قدامة بن مظعون" الخمرَ، فأقام عليه الحد ولم يشفع له أنه أحد أنسبائه. [٣]
معلومات عن سيدنا عمر رضي الله عنه
ثمّةَ صفاتٌ عديدة شهيرة؛ إذا ذُكِرتْ عرف السامع أنها متعلّقة بسيدنا عمر: [٣]
ولادته، بعد ولادة النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث عشرة سنة. كنيته، أبو حفص. ثاني الخلفاء الراشدين بعد سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه. [٥]
صاحب لقب الفاروق الذي أطلقه عليه النبي عليه الصلاة والسلام لتفريقه بين الحق والباطل، كما أنه أول من لُقِّب بأمير المؤمنين. ص460 - كتاب فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب - بعض صور زهده رضي الله عنه - المكتبة الشاملة. [٥]
أحد الصحابة العشر المبشرين بالجنة. [٥]
أول من جمع الناس لصلاة التراويح جماعة خلف إمام، وأول من أرّخ بالتأريخ الهجريّ. [٥]
المراجع
^ أ ب زيد بن محمد الزعيــبر (29-12-1420 هـ)، "الفاروق.. أنموذج في قوة الشخصية " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-9-2017. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية: 199. ^ أ ب ت ث عبد الرحمن بن عبد الله السحي، "قطف الثمر بشيء من سيرة أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-9-2017.
ص460 - كتاب فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب - بعض صور زهده رضي الله عنه - المكتبة الشاملة
أمُّه حنتمةُ بنت هشام بن المُغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن كلاب بن مرّة بن كعبٍ بن لؤيٍّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ويجتمع نسبها مع الرسول عليه الصلاة والسلام في كلاب بن مرّة. جدُّه نُفَيل بن عبد العُزّى، وهو ممّن تتحاكم إليه قريش. نشأة عمر بن الخطاب ولد بعد عام الفيل، وبعد ثلاث عشرة سنة من مولد الرسول صلى الله عليه وسلّم، نشأ في قريش، وامتاز عن أقرانه بتعلُّمه للقراءة، عمل في رعاية الأغنام منذ صغره لوالده وخالاتِه، وتعلّم الفروسيّة، والمُصارعة، والشعر، وركوب الخيل، كما تعلّم التجارة من أسواق عُكاظ، والمجنّة، وذي المجاز، وعمل فيها حتى أصبح من أثرياء مكة. إسلام عمر بن الخطاب أسلم في السنة السادسة للبعثة، في عمر 26 سنة، وتتعدّد روايات قصّة إسلامه، إلّا أنّ أبرزها أنّه أسلم عندما ذهب ليتعرّض لرسول الله، فوجد الرسولَ قد ذهب إلى المسجد، فلحق به، وعندما وصل الرسول، سمعه وهو يُصلّي، فتعجَّب من مدى نَظْم آيات القرآن، فظنّ أنّ الرسول شاعر، ثمّ قرأ الرسولُ في صلاته قولَه تعالى: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ﴾ [الحاقّة: 40-41]، فظنّ عمر أن الرسول كاهن، وبعدها قرأ الرسول قوله تعالى: ﴿وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ﴾ [الحاقّة: 42]، فدخل الإسلام في قلب عمر، ونطق الشهادتين.
[٣]
كان عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يمنع السبايا من دخول المدينة المنورة، إلّا أنّ المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- والي الكوفة طلب من عمر بن الخطاب أن يسمح بدخول فتى مجوسيّ يُكنّى بأبي لؤلؤة إلى المدينة المنورة؛ لإجادته العديد من الصنائع، مثل: الحدادة، والنجارة، وغيرها، فوافق عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- على دخوله. شكا أبو لؤلؤة المجوسيّ إلى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- من الخراج الذي فرضه عليه المغيرة بن شعبة، إلّا أنّ عمر بن الخطاب بيّن له أنّ خراجه ليس بالكبير مُقارنةً بما يقوم به من أعمال، فحقد أبو لؤلؤة المجوسيّ على عمر بن الخطاب، وبيّتَ النيّة لقتله. في السادس والعشرين من شهر ذي الحجّة من عام ستّة وعشرين للهجرة، صلّى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- بالناس صلاة الفجر في المسجد، وكان أبو لؤلؤة المجوسيّ متّخذاً مكاناً في المسجد يكمنُ فيه، فلمّا كبّر عمر -رضي الله عنه- للصلاة طعنه أبو لؤلوة في كتفه وخاصرته بخنجر ذي نصلَين، فقال عمر رضي الله عنه: (وَكَانَ أَمرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقدُورًا)،[٤] وأخذ بيد عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه- وقدّمه لإتمام الصلاة بالناس، وأخذ المجوسيّ يطعن المُصلّين فطعن ثلاثة عشر رجلاً، ثمّ طعن نفسه ومات.