بحث عن الطاقة الخلوية بحث كامل عن التنفس الخلوي الطاقة الخلوية بحث عن التكاثر الخلوي معادلة التنفس الخلوي بحث عن التنفس الخلوي والتخمر تقرير جاهز عن التنفس الخلوي
بحث عن الطاقة
الخلوية
الطاقة الخلوية Cellular Energy
التنفس الخلوي Cellular Respiration
تعريفها
- مسار هدم يتم فيه تحطم الجزيئات العضوية لإطلاق الطاقة اللازمة للخلية. أهميتها
- تمد المخلوقات الحية بالطاقة اللازمة للقيام بالوظائف الخلوية المختلفة. معادلتها
- يتضح من خلال المعادلة أن المخلوقات الحية تحرر الطاقة الكيميائية
الموجودة في سكر الجلوكوز لتستخدمها في الوظائف الخلوية
وذلك بوجود الأكسجين وإنزيمات
خاصة ويرافق ذلك انطلاق غاز ثاني أكسيد الكربون. - كما نلاحظ من خلال المعادلة إن عملية التنفس الخلوي تحدث عكس عملية
البناء الضوئي. المواد
اللازمة
- المواد الأساسية اللازمة لعملية التنفس الخلوي هي:
1- سكر الجلوكوز. 2- غاز الأكسجين. 3- إنزيمات
خاصة. حدوثها
- تحدث معظم تفاعلات عملية التنفس الخلوي في الميتوكندريا. بحث عن التنفس الخلوي | المرسال. مراحلها
- تمر عملية التنفس الخلوي بمرحلتين من التفاعلات هما:
1- المرحلة الأولى: التحلل
السكري Glycolysis. 2- المرحلة الثانية: التنفس
الهوائي Aerobic
Respiration.
بحث عن الطاقة الخلوية والتنفس الهوائي واللاهوائي - موسوعة
وتعمل على هذه المادة سلسلة من الإنزيمات فتتحلل بعمليات كيميائية متتالية تسمى دورة حمض الستريك أو دورة كريبس Krib's cycle. وينشطر في دورة حمض الستريك مرافق الإنزيم A إلى مكوناته الأساسية وهي ذرات الهيدروجين وثاني أكسيد الكربون، وينتشر ثاني أكسيد الكربون بدوره إلى خارج الميتوكوندريا وأخيراً إلى خارج الخلية. بحث عن الطاقة الخلوية. ومن الناحية الأخرى فإن أيونات الهيدروجين تكون فعالة جداً وتتحد في النهاية مع الأكسجين الذي ينتشر إلى الميتوكوندريا من سيتوبلازم الخلية، ويُحرر ذلك التفاعل كمية كبيرة من الـطاقة التي تستعملها الميتوكوندريا لتحويل كميات كبيرة من الـ ADP إلى الـ ATP، وتحتاج إلى مشاركة أعداد كبيرة من الإنزيمات التي تكوّن أقساماً متكاملة من الرفوف الغشائية للميتوكوندريا التي تبرز إلى العصارة الخلوية. [6]
وأولى التفاعلات التي تتم هي إزالة إلكترون ذرة الهيدروجين فيتحول بذلك إلى أيون هيدروجين (بروتون). والتفاعل التالي هو حركة هذه الأيونات خلال بروتينات كروية تسمى سنتاز الـ ATP التي تبرز مثل الأزرار خلال أغشية رفوف الميتوكوندريا. وسنتاز الـ ATP هو إنزيم يستعمل الطاقة المولدة من حركة البروتونات (أيونات الهيدروجين) لتحوّل ADP إلى ATP، بينما تتحد في نفس الوقت مع الأكسجين لتولد الماء.
بحث عن التنفس الخلوي | المرسال
2- سلسلة نقل الإلكترون Electron Transport. 1- حلقة كربس
- هي سلسلة من التفاعلات يتم فيها تحطيم البيروفيت إلى ثاني أكسيد الكربون
داخل ميتوكندريا الخلايا. - تتم سلسلة تفاعلات حلقة كربس كما في الخطوات التالية:
1- ينتقل كل جزئ بيروفيت
إلى الميتوكندريا بوجود الأكسجين. 2- يتفاعل كل جزئ بيروفيت
مع مرافق إنزيم- أ لينتج مركب أسيتيل مرافق إنزيم- أ ويصاحب ذلك تحرير
جزيئان من ثاني أكسيد
الكربون وجزيئان من NADH. 3- يتحد كل جزئ أسيتيل مرافق
إنزيم- أ مع مركب رباعي الكربون لتكوين حمض الستريك. بحث عن الطاقة الخلوية والتنفس الهوائي واللاهوائي - موسوعة. 4- يتحلل حمض الستريك في سلسلة
من الخطوات ليكون مركب رباعي الكربون مرة أخرى ويصاحب ذلك تحرير
الكربون و جزئ واحد ATP و ثلاث جزيئات من NADH. و جزئ واحد FADH2. 5- يتحد المركب رباعي الكربون
مع أسيتيل مرافق إنزيم- أ وتعاد الحلقة مرة أخرى. - الناتج عن سلسلة تفاعلات حلقة كربس الآتي: [ ( 8 جزيئات ثاني أكسيد
الكربون) و ( جزيئان ATP)
و ( 6 جزيئات NADH) و ( جزيئان FADH2)]. 2- المرحلة الثانية: التنفس الهوائي Aerobic Respiration. 2- سلسلة نقل الإلكترون
- تعد سلسلة نقل الإلكترون في التنفس الهوائي الخطوة النهائية من عملية
تحلل سكر الجلوكوز.
بحث عن الطاقة الخلوية
مرحلة كربس "حلقة كربس"
وهي عبارة عن عملية تكون متواصلة لذلك سميت بالحلقة، فالناتج من المرحلة الثانية يتحد مع مركب فيه أربع ذرات كربون، فيقوما بالاتحاد معا والذين يقوموا بإنتاج مركبا جديد هلي شكل سداسي الكربون، وتبدأ عمليات تفاعلات الأكسدة بعد ذلك، وهي تساعد على عمل على إعادة ترتيب الذرات من جديد، وهذه العملية تتواصل مرارا، ومن نواتج هذه العملية نواقل هيدروجينية وجزيئات طاقة، وثاني أكسيد الكربون، اما النواقل الموجودة في جميع هذه المراحل فيقوم باستقبالها نوعان من النواقل الكيميائية وان لكل بعد ان يتحدا سويا يكون المنتج الجديد.
العمليات الخلوية الرئيسية: الايض: الأيض هو مجموعة من التفاعلات الكيميائية التي تحدث داخل الجسم، وتهدف ردود الفعل هذه إلى توليف أو تحطيم المواد، وبمعنى آخر ردود الفعل الأيضية تخلق أو تدمر، حيث يبدأ الأيض على المستوى الخلوي لأنه هنا يتم إطلاق ردود الفعل الأولى التي تحافظ على حياة الكائن الحي، كما يمكن أن تكون التفاعلات الأيضية من نوعين: الابتنائية والعصبية. التمثيل الضوئي: يعرف التمثيل الضوئي (أو التوليف من الضوء) أنه عملية خلوية تحدث في النباتات والطحالب وبعض البكتيريا، إذ تتكون هذه العملية من مرحلتين: مشرق ومظلم. تخليق البروتين: هذه هي العملية التي يتم من خلالها إنشاء البروتينات داخل الخلية، إذ إنها دورة يتداخل فيها حمض الأكسجين الريبي النووي (DNA) وحمض الريبونوكلي (RNA) والبروتينات، بحيث الحمض النووي يجمع الحمض النووي الريبي والأخير يجمع سلسلة من البروتينات، وستكون هذه البروتينات هي محفزات تخليق الحمض النووي وبالتالي تبدأ الدورة مرة أخرى. التنفس الخلوي: هو عملية تنطوي على أكسدة بعض الجزيئات لإنتاج الطاقة، وهذا يمكن أن يكون من نوعين: الهوائية واللاهوائية، التنفس الهوائي هو ما يحدث في الكائنات الحية العليا (النباتات والحيوانات والفطريات) في هذا تتأكسد جزيئات الكربون بفضل الأكسجين القادم من الهواء، التنفس اللاهوائي من جانبه هو عملية لتخفيض الأكسدة، ولا يكون فيها الأكسدة عبارة عن أكسجين، وهذا النوع من التنفس هو ما يحدث في الكائنات الأكثر بدائية وخاصة في البكتيريا، كما يمكن العثور عليها في أنسجة الكائنات الأخرى عندما لا يتوفر الأكسجين.
وحتى تستقر العلاقة بين الطرفين- الزوج والزوجة- فقد أوجب الله تعالى على الزوجة أن تطيع زوجها في غير معصية، كما أوجب عليه القيام بحقوقها كاملة لقوله تعالى: ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم، ودرجة القوامة التي منحها القرآن للأزواج: كما يقول الفقيه الأزهري د. عبد الفتاح الشيخ الرئيس الأسبق لجامعة الأزهر وعضو هيئة كبار العلماء - لا تحط من قدر المرأة ولا تقلل من شأنها، وإنما الغرض منها تنظيم المعاملة وتطبيق القوانين واللوائح السماوية والالتزام بالحدود الشرعية، حيث يقول تعالى: وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه. وهذه الطاعة - كما يقول د. 37ـ حق الزوجة في الاستمتاع الجنسي - المقالات التربوية - موقع الدكتور عدنان باحارث للتربية الإسلامية. الشيخ - تنظمها أيضا قواعد وضوابط أبرزها أن تكون في غير معصية فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وقد أطلقها بعض الفقهاء في كل ما يتعلق بأمر الأسرة وحقوق الزوج، وحصرها آخرون في أمرين لهما خطرهما في العلاقة بين الزوجين وهما: الاستمتاع في الفراش، حيث لا ينبغي أن ترفض الزوجة لزوجها طلبا في هذا الأمر، لأنه يؤثر في حياته النفسية والبدنية والأخلاقية.. والأمر الآخر هو عدم الخروج من بيت الزوجية إلا بإذنه، وهذه الطاعة الزوجية لا تعني استبداد الزوج وتسلطه وانفراده باتخاذ القرارات التي تتعلق بالأسرة من زوجة وأولاد.
37ـ حق الزوجة في الاستمتاع الجنسي - المقالات التربوية - موقع الدكتور عدنان باحارث للتربية الإسلامية
فهذه النصوص القرآنية تشير كما يقول الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر الأسبق إلى وجوب احترام الرجل لملكية المرأة، فحرم على الزوج أو ولي أمرها أن يأخذ من صداقها شيئا إلا عن طيب نفس، وذلك إبطال لما كان الناس عليه في الجاهلية. نعمة الأولاد وبما أن الأولاد زينة الحياة الدنيا ونعمة من المولى سبحانه وتعالى لمن يشاء، فليس من حق أحد من الزوجين أن يحرم شريك حياته من هذه النعمة إلا باتفاق وتشاور ورضا كامل.. فالقرآن الكريم يقول: ''المال والبنون زينة الحياة الدنيا'' وهذه الزينة حق للزوج والزوجة. أستاذ الشريعة الإسلامية وعضو مجمع البحوث بالأزهر، د. محمد الشحات الجندي، يقول: وفق منطق القرآن فإن الإنجاب ليس ترفاً اجتماعياً بل هو ضرورة شرعية، ولأنه حق مشترك بين الزوجين فلا يجوز إجبار أحد الطرفين على الاستمرار في حياة زوجية مع طرف عقيم وحرمانه من مشاعر الأبوة أو الأمومة، فالحرمان من الإنجاب ضرر نفسي لا يتحمله الكثير من الأزواج والزوجات، لذلك فإن الشريعة الإسلامية لا تقر هذا الضرر وتبيح للزوجة طلب الطلاق، كما تبيح للرجل أن يتزوج بأخرى تنجب له الذرية إذا تأكد أن العيب من الزوجة وأنه لا أمل في العلاج. ويضيف: فإذا كان الزوج عقيما وتأكد عدم قدرته على الإنجاب في الحال أو في المستقبل، بمعنى أن يكون استنفد كل وسائل العلاج واتفق الأطباء على استحالة علاجه، ففي هذه الحالة من حق الزوجة طلب الطلاق، لأن عدم الإنجاب يسبب للزوجة ضرراً نفسياً لا يقدره إلا من يعانيه.
أيضاً، مال الزوج أمانة لا يجوز للزوجة التفريط فيها بأي حال من الأحوال، فمن واجب الزوجة شرعاً الحفاظ على مال الزوج وحمايته، وعدم الأخذ منه إلا بإذنه، وحتى لو كان بخيلاً ولا ينفق النفقة الواجبة على زوجته وأولاده، فلا يجوز أن تمتد يد الزوجة إلى مال زوجها إلا في حدود الضرورة وبعد أن تستنفد كل وسائل حث الزوج على الإنفاق المعتدل على أسرته.
تتعلم وتنتج
الفقيه د. علي جمعة، مفتي مصر السابق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، يؤكد أن الله سبحانه وتعالى لم يخلق المرأة لتبر والديها وترعى زوجها وتربي أولادها، فقط، فهي إلى جانب كل ذلك مطالبة بأن تتعلم وتتثقف وتكتسب خبرات مفيدة لها ولأسرتها، وهذا لا يدخل في نطاق الحقوق، ولكنه يتجاوزها ليصبح واجباً عليها لا يجوز لها التخلي عنه بأي حالة من الأحوال ما دامت قادرة عليه.
ويضيف: المرأة التي تتقاعس عن التعليم وتفضل حياة الكسل والتراخي والقعود في البيت لا تطبق تعاليم دينها تطبيقا صحيحاً، التي تعلمت واكتسبت الخبرات وأتيحت لها فرصة العمل لتفيد نفسها وأسرتها ومجتمعها، وفضلت المكوث في البيت من دون حاجة لذلك هي امرأة في نظر الإسلام كسولة ومفرطة في واجباتها، ومتقاعسة عن أداء رسالتها في الحياة.