مطويات رياضيات مقررات ثانوي ، نعرضها لكم عبر هذا المقال؛ حيث تُعدّ المطويات إحدى الوسائل التعليمية المتميزة، التي يُمكن تقديمها إلى الطلبة، وذلك من أجل توضيح وتبسيط المادة التعليمية، هي من المواد العلمية المهمة في الحياة العلميّة والعمليّة، والتي لا بُدّ توضيحها للطلبة بكافّة السبل المتاحة. كيف أعمل مطويات لدخول إلى برنامج مايكروسوفت وورد (Microsoft Word). ومن الشريط العلوي نقوم باختيار ملف (file). ومن القائمة المنسدلة الضغط على جديد (new). ومن شريط القوائم نختار إدراج (insert). ومن القائمة المنسدلة نقوم بالضغط على خيار (shapes) بعدها نختار من قائمة ملف أعداد الصفحة (page layout) ثمَّ ستظهر قائمة منسدلة تحتوي على الخيارات التاليّة (تخطيط، وحجم الورق، ومصدر الورق، والهوامش). مطويات لمادة الرياضيات ثاني ثانوي كثيرات الحدود ودوالها و المصفوفات ف1 1436-1437. ومن قائمة حجم الورق يتم اختيار (نوع الورق المراد عمل المطوية عليه). وفي قائمة هوامش العمل على تحديد مقاسات الهوامش. بعد ذلك يتم تنسيق مربع النص داخل ورقة عمل المطوية؛ وذلك من خلال شريط الرسم. تنشيط مربع النص من خلال علامة مربع نص. ثمَّ الضغط بمين الفأرة على مربع النص لتظهر قائمة نشطة؛ ويتم اختيار تنسيق مربع نص، وتقسيم صفحات المطوية وفقًا لرغبة مُعدّ المطويّة.
مطويات رياضيات ثاني متوسط ف2
حمل مطويات منهج الرياضيات للصف الثاني الأبتدائي الفصل الدراسي الثاني 1434هــ - تحميل مطويات مادة الرياضيات لصف الثاني الأبتدائي الفصل الثاني المنهج المطور مطويات منهج الرياضيات للصف الثاني الأبتدائي
تحترم تعليم كوم الحقوق الفكرية للآخرين ، لذلك نطلب ممن يرون أنهم أصحاب حقوق ملكية فكرية لمصنف أو مواد وردت في هذا الموقع أو أي موقع مرتبط به الاتصال بنا ، المزيد..
جميع الحقوق محفوظه لــدي تعليم كوم
مطويات رياضيات ثاني متوسط كتبي
مطويات درس حرف (ض) لغتي أول ابتدائي أ. عبد الله السديري، نعرضها لكم عبر هذا المقال؛ حيث تُعدّ المطويات إحدى الوسائل التعليمية المتميزة، التي يُمكن تقديمها إلى الطلبة، وذلك من أجل توضيح وتبسيط المادة التعليمية، هي من المواد العلمية المهمة في الحياة العلميّة والعمليّة، والتي لا بُدّ توضيحها للطلبة بكافّة السبل المتاحة. كيف أعمل مطويات لدخول إلى برنامج مايكروسوفت وورد (Microsoft Word). ومن الشريط العلوي نقوم باختيار ملف (file). ومن القائمة المنسدلة الضغط على جديد (new). ومن شريط القوائم نختار إدراج (insert). ومن القائمة المنسدلة نقوم بالضغط على خيار (shapes) بعدها نختار من قائمة ملف أعداد الصفحة (page layout) ثمَّ ستظهر قائمة منسدلة تحتوي على الخيارات التاليّة (تخطيط، وحجم الورق، ومصدر الورق، والهوامش). مطويات رياضيات ثاني ابتدائي. ومن قائمة حجم الورق يتم اختيار (نوع الورق المراد عمل المطوية عليه). وفي قائمة هوامش العمل على تحديد مقاسات الهوامش. بعد ذلك يتم تنسيق مربع النص داخل ورقة عمل المطوية؛ وذلك من خلال شريط الرسم. تنشيط مربع النص من خلال علامة مربع نص. ثمَّ الضغط بمين الفأرة على مربع النص لتظهر قائمة نشطة؛ ويتم اختيار تنسيق مربع نص، وتقسيم صفحات المطوية وفقًا لرغبة مُعدّ المطويّة.
مطويات رياضيات ثاني متوسط دروس عين
؟ مطوية الفصل الخامس (مطوية دنيا الرياضيات)..
(( أضــــــــــغــــــــــــط هــــــــــنــــــــــا)) طريقة العمل: قصت الجزء الابيض من جميع الجهات ماعدا اليمين خرمت بالجهة اليمين تقريبا 7 او 9 خروم ودخلت شريطة فيهم بشكل × والنهاية فيونكة صغيرة وصارت كانها مجلة
للأمانة منقولة للفائدة
مع خالص الدعوات لصاحب الجهد
التوقيع:
2012-11-10, 05:47 PM
[ 2]
عضو جديد
مو راضي يجيني ليش ؟؟؟؟
2012-11-19, 11:52 PM
[ 3]
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... مطويات رياضيات ثاني متوسط دروس عين. لك مني أجمل تحية. 2012-11-20, 01:28 AM
[ 4]
ممكن الفصل الثالث
2012-11-26, 02:44 PM
[ 5]
ممكن باقي الفصول؟؟؟؟؟؟؟
2012-11-30, 08:23 PM
[ 6]
2013-10-26, 02:58 PM
[ 7]
زاكم الله خيراً مجهود راااائع
2013-10-26, 03:02 PM
[ 8]
شكراً لكم مرةً أخرى
2013-11-20, 10:13 PM
[ 9]
لو سمحتي وين الرابط كيف احمله
2013-11-23, 01:20 AM
[ 10]
عضو فعال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...... اسعد الله اوقاتكم اقدم لكم شكري على كل ما بذلتموه من جهد في سبيل الرقي بهذا لمنتدى وتقديم كل ما هو مفيد
Home
كتب مكتبة طلابنا في مناهج ثاني ثانوي تاريخ النشر منذ 9 سنوات منذ 9 سنوات عدد المشاهدات 16٬705
مطويات لمادة الرياضيات للصف الثاني ثانوي الفصل الدراسي الاول 1434 -1435
للتحميل اضغط هنا
التعليقات
شكررررررررررررررررررا
رد
اترك رد
وهذا ما أمر الله
تعالى به بقوله: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا
اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ (التوبة: 119) ، فلا
يتصوّر مؤمن خارج دائرة الصدق وأهله. ومن لطيف ما تشير إليه هذه الآية الكريمة:
- أوّلاً: إنّ الصدق هو الأصل، وعلى الإنسان أن ينضوي تحت لوائه. - ثانياً: إنّ على المؤمن أنْ يبقى مع أهل الصدق، وأن يعيش في مجتمع
الصادقين؛ إذ يُخاف عليه أن يخسر هذه الفضيلة بعد تلوّثه بمجتمعات الكذب؛ فإنّ
المرء على دين خليله. - ثالثاً: تحتاج المحافظة على الصدق إلى تقوى وتحرُّز ومواجهة مع الشيطان،
﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾؛ إذ من دون التقوى لا يمكن
التمسُّك بهذا الخُلُق العظيم. * مصاديق الصدق
للصدق مصاديق كثيرة تشمل كلّ تفاصيل حياة الإنسان. فهو ليس محصوراً بالكلام فقط، بل
هو أعمّ من ذلك بكثير. حديث عن الصدق وتفسيره - مقال. فاللّازم على المؤمن أن يملك الصدق بكلّ مصاديقه، فلو تحلّى
ببعضها وترك بعضها الآخر تسرّب ذلك إلى ما يملكه من صدق فيفسده. ومن أنواع الصدق:
1- الصدق في الكلام: وهو من أوضح مصاديقه، وبه قوام المجتمعات وانتظام
الحياة. وقد نادى بذلك البشر بمختلف توجُّهاتهم ومعتقداتهم، حتّى الأديان المبنيّة
على الكذب، كانت تدّعي الصدق وتأمر الناس به.
نداء للمؤمنين: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين}
والصدق في الكلام هو ممّا أوصى به الأنبياء والأوصياء عليهم السلام، وتواصَوا به في
ما بينهم. فقد ورد عن عمرو بن أبي المقدام أنّه قال: قال لي الإمام الباقر عليه
السلام في أول دخلة دخلتُ عليه: "تعلّموا الصدق قبل الحديث" (1). وعليه، فمَن
لا يضمن صدق حديثه فليمتنع عن الحديث. وورد عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال:
"قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أوصيك، يا علي، في نفسك بخصال، اللّهم
أعِنه، الأولى: الصدق، ولا يخرج من فيك كذبة أبداً" (2). ولكن، مع الأسف، قد يبرِّر الإنسان لنفسه الكذب؛ ظنّاً منه أنّ فيه نجاته، كي يهرب
من تحمُّل مسؤوليّة أفعاله، ويفوته أنّه بعد الكذب هذا، وإن حصّل النجاة الآنيّة،
لكنّه سيعيش دائماً تحت الخوف من إمكانيّة افتضاح أمره. وإذا افتضح أمره كانت
النتيجة كارثيّة. فعلينا بالصدق على الدوام. فقد ورد عن النبيّ الأكرم صلى الله
عليه وآله وسلم: "تحرّوا الصدق، فإن رأيتم فيه مهلكة فإنّ فيه النجاة" (3). كما ويعتبر الصدق في الكلام من أسباب قَبول الأعمال وزكاتها، فقد ورد عن الإمام
الصادق عليه السلام قوله: "مَن صَدَقَ لسانُه زكا عمله" (4). نداء للمؤمنين: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين}. 2- الصدق في العمل: لقد ذمّ الله سبحانه وتعالى المؤمنين الذين يُخالف عملهم
معتقدَهم؛ بقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا
لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ
تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ (الصف: 2-3).
حديث عن الصدق وتفسيره - مقال
يقول السيد الشهيد حسين بن بدر الدين الحوثي: إذَا فلِنكون صادقين في إيماننا يجب أن يكون إيماناً واعياً بالشكل الذي يخلق لدينا هذه المقومات المهمة، ثقة بالله، اعتماداً على الله، حباً لله، استعانة بالله، توكلاً على الله، ألم يقل هو {وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} (آل عمران: من الآية122) {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} (الطلاق: من الآية3) أليست هكذا الوعود الإلهية؟ وهي وعود أصبحنا في واقعنا -كباراً وصغاراً- لا نثق بها. مواصفاتُ أولياء الله
من يمثلون أولياء الله حقاً في واقع إيمانهم وتقواهم لهم مواصفات في القرآن الكريم تتجلى في سلوكهم، مواصفات تعكس واقع نفسياتهم، تتجلى في أعمالهم في واقع الحياة. ويستمر السيد القائد الشهيد حسين بن بدر الدين الحوثي، يتكلم عن صفات المتقين الصادقين: {وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ} (الشورى:37) لاحظ كيف سلوكياتهم تكشف واقع نفسياتهم، التي ملؤها الإيمان الواعي، الإيمان الراسخ، الإيمان الذي لا ارتياب معه، هم يجتنبون كبائر الإثم حياء من الله، ولما لكبائر الإثم من أثر في جعلهم غير جديرين بتحقيق وعود الله على أيديهم ولهم.
ومن الواضح أنّ الضعيف والناقص قد يحتاج إلى سدِّ نقصه ودفع الضرر عن نفسه بالكذب،
والله تعالى منزَّه عن ذلك. وفي عقيدتنا أنّ كلّ كمال نجده في الممكن، ومنه الصدق،
فالواجب واجد لهذا الكمال على نحو أعلى وأشرف، وهو الذي أعطى الممكنَ ذلك الكمال. 2- حُجَجُ الله وأولياؤه عليهم السلام: إنّ مَن يمثّل الحجّة الإلهيّة، ويدعو
الناس إلى الله، لا بدّ من أن يتحلّى بالصفات الكماليّة ، وإلّا كان داعياً إلى
خلاف الكمال. هذا، مضافاً إلى أنّ احتمال وقوع الكذب من الأنبياء عليهم السلام يحول
دون تصديق الإنسان بنبوّتهم وطاعتهم...
وفي القرآن الكريم عند الحديث عن الأنبياء عليهم السلام، لا يعبّر الله تعالى عنهم
بأنّهم أهل الصدق فقط، بل يستعمل صيغة المبالغة "الصدّيق"، فيقول تعالى في نبيِّنا
إبراهيم عليه السلام: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ
إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا﴾ (مريم: 41) ، وفي نبيّنا
يوسف عليه السلام: ﴿يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ﴾
(يوسف: 46) ، وهكذا في نبيّ الله إدريس عليه السلام. وهذا يدلّ على أنّ
الأنبياء حائزون أعلى درجات مَلَكة الصدق التي ينالها بنو البشر. 3- المؤمنون: إنّ المؤمن- وهو من اتّبع الأنبياء وآمن بتعاليم السماء- لا يمكن
له إلّا والتخلُّق بهذه الفضيلة حتّى يصبح شبيهاً بأسوته وقدوته.