إذا كنت لا ترغبين في ارتداء غطاء الرأس الخاص بالسباحة، اشطفي شعرك بالماء أولًا ثم ضعي القليل من البلسم. يفضل الانتظار 20 دقيقة قبل نزول حمام السباحة إلى أن يمتص شعرك البلسم. احرصي كذلك على شطف شعرك فورًا بعد الانتهاء من السباحة. [٧]
6 قصي أطراف شعرك بشكل منتظم للحفاظ على صحته. حاولي قص أطراف شعرك كل عدة أسابيع. تعتمد المدة المقترحة بين كل عملية قص على السرعة التي ينمو بها شعرك وحالته. إذا بدأت أطراف شعرك في اكتساب المظهر الأشعث، قصيها. [٨]
7
خذي فترة راحة من تشقير شعرك أو صبغه. الشعر المصبوغ: كيف تعالجين الشعر التالف جرّاء الصبغة؟. كلما شقرت أو صبغت شعرك كلما أصبح أكثر مسامية، مما يمنع الصبغة من الالتصاق به. إذا لاحظت تلاشي لون شعرك أو إذا كان يبدو محروقًا، حان وقت فترة الراحة. دعي شعرك ينمو حتى يعود إلى لونه الطبيعي. [٩]
إذا بدأت جذور شعرك في النمو بلونها الطبيعي، حاولي صبغ الجذور بدلًا من صبغ شعرك بالكامل مرة أخرى. [١٠]
من الخيارات الأخرى المقترحة استخدام ملمع صبغة الشعر من حين إلى آخر. لن يكون الملمع ضارًا كصبغة الشعر كما سيعيد الحيوية إلى لون شعرك. [١١]
8 تناولي الفيتامينات الضرورية لصحة شعرك. يوجد فيتامين سي في مواد كالحمضيات ويساعدك في الحفاظ على فروة رأسك في حالة صحية.
- الشعر المصبوغ: كيف تعالجين الشعر التالف جرّاء الصبغة؟
- خبر الفرزدق مع نوار
- عبد الرزاق الصنعاني وطلابه : طرفة مضحكة
- ص257 - كتاب شرح مقامات الحريري - الفرزدق وبعض أخباره - المكتبة الشاملة
- خولة بنت منظور - ويكيبيديا
الشعر المصبوغ: كيف تعالجين الشعر التالف جرّاء الصبغة؟
تتنوّع الوان صبغ الشعر ما بين الألوان الرمادية والدرجات العسلية والذهبية اللامعة و الحمراء القرمزية والالوان الدافئة بشكلٍ عام ، لكنّ في المجل فإن الألوان الداكنة تعطي انطباعاً عمرياً أصغر سنّاً وأكثر حيوية وانطلاقاً ، وعادةً ما تناسبُ الوان الشعر الدافئة السيدات اللواتي يمتلكن بشرةً تميل الى الحمرة ، فهذه الدرجات تساعدهن على إخفاء هذه الحمرة والتقليل من وضوحها على عكس درجات اللون الحمراء والشقراء التي قد تساعد في جعلها أكثر وضوحاً. في حال اردتِ الحصول على درجة لون شقراء او فاتحة فينبغي عليك مراعاةُ درجة اللون المناسبة التي تضئ بشرتك وتجعلها أقل شحوباً ، لذلك فمن الأفضل القيام بإجراء صبغ الشعر للمرة الأولى تحت إشراف مصفف الشعر فهو من سيساعدك في اختيار درجات الألوان الأكثر ملائمة لك بعد ذلك يمكنك هذا الإجراء بمفردك منزلياً. أنواع صبغات الشعر: 1-الصبغات الدائمة ( Permanent Hair Dye): يحتوي هذا النوع على تركيز عالي من مادة الـبيروكسيديز Peroxidase الى جانب مواد كيميائية أخرى عديدة ، والتي تسمح للشعرة بالحفاظ على ثبات اللون وتغلغله داخلها لمدة تتجاوز الـ 8 او 10 اسابيع. 2- الصبغات شبه الدائمة ( Semi-permanent Hair Dye): وهذا النوع يمتد مفعوله وتأثيره لمدة لا تقل عن 6 أسابيع ، وهي لا تغير من لون الشعر الطبيعي ولكن ضررها يكمن في انها مؤقته نسبياً وتحتاج إلى تطبيقها بشكل مستمر ، وهي تحتوي علي تركيز أقل من مادة الـبيروكسيديز مقارنةً بأصباغ الشعر الدائمة.
كيفية العناية بالشعر المصبوغ
هناك العديد من الإجراءات التي يجب اتباعها بعد القيام بصبغ الشعر من أجل تجنب تقصف الشعر المصبوغ، ومن أهم هذه الإجراءات ما يلي:
غسل الشعر
عند القيام بغسل الشعر يجب الانتباه إلى عدم غسله مباشرةً بعد القيام بصبغه بأحد أنواع الصبغات، إذّ يجب الانتظار مدة لا تقل عن 72 ساعة بعد الصبغ قبل القيام بغسله من هذه الصبغة، بالإضافة إلى استخدام الشامبو الخاص بالشعر المصبوغ أيّ يجب عدم احتواء الشامبو أو البلسم على مادة الكبريت. ولابدّ من التنويه إلى عدم غسل الشعر أكثر من مرتين أو ثلاث مرات في الأسبوع الواحد، ويُنصح باستخدام الماء البارد إلى الفاتر عند غسله، وفي حال كان الشعر يحتوي على أكثر من نوع من الصبغات، عندها يجب غسل كل نوع على حدا. تجفيف الشعر وتسريحه
من الجدير بالبيان أن الشعر المصبوغ يجب أن يتم تجفيفه بشكل طبيعي، دون الحاجة إلى استخدام أيّ جهاز، ويُنصح بتجنب ترك الشعر رطبًا خاصةً وقت الذهاب للخلود إلى النوم. وفي حالة استخدام الحرارة لتصفيف وتسريح الشعر، يجب أن يكون الجهاز المستخدم واقي للحرارة، أو ذات درجات حرارة منخفضة. الحفاظ على صحة الشعر
وذلك من خلال استخدام بعض أنواع الأقنعة الخاصة بالشعر عوضًا عن استخدام بلسم الشعر مرة واحدة أسبوعيًا، ويُنصح بتسخين هذه الأقنعة قبل القيام باستخدامها لتكونَ أكثر فعالية.
ومدى مسئوليتها التضامنية عن سرقات زوجها أمام الله عز وجل. • قال الفرزدق: ليس الشفيع الذي يأتيك مؤتزراً مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا. • العلاقة بين الزوج والزوجة تكاد تكون هي العلاقة الإنسانية الوحيدة "الواقعية" في كافة جوانبها وبكل ما تعنيه هذه الكلمة من معنى. • سرقة المال العام أعظم من الذنب والخطيئة والكبيرة. • سرقة المال العام إعتداء على الحقوق. والحقوق لاتغتفر إلا بردها في الدنيا بقيمتها الدفترية أو السوقية (أيهما أعلى).... ويتم ردها إلى مصدرها ، وإصلاح أثرها الإقتصادي السالب. والمثول أمام القضاء طواعية. • تغليف مضمون السرقة بمصطلحات غير مباشرة ، تظل كتغليف الخمر بأنها مشروبات روحية والزنا بأنه بهجة. ص257 - كتاب شرح مقامات الحريري - الفرزدق وبعض أخباره - المكتبة الشاملة. والربا بأنه أرباح. • البعض يستهين بفكرة ولوج نار جهنم. وينسى في غمرة غفلته أن النار حق. وأنها حين يسألها خالقها "هل إمتلأتي؟" ؛ ترد بالقول: "هل من مزيد؟"... ثم وقوله عز وجل "وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين" - 119 - هود.................. عمت ظاهرة سرقة المال العام والإعتداء والإستيلاء عليه. وصارت هذه الظاهرة لعظم مساحتها وتغلغلها وشدة عفونتها حديث المجالس ؛ والمصدر الأول لضيق وتبرم كافة أهل السودان كبارهم وصغارهم.
خبر الفرزدق مع نوار
وما أخبار علماء السلف إلا علامة نقاء لنفوسهم وصفاءٍ لسرائرهم؛ وحقيقة تكشف معايشتهم لواقعهم دون «رتوش» أو استعلاء؛ وفهمٍ لذات الواقع دون تكلّف. فلا تأخذهم حميّة
الخميس - 18 ديسمبر 2014
Thu - 18 Dec 2014
وما أخبار علماء السلف إلا علامة نقاء لنفوسهم وصفاءٍ لسرائرهم؛ وحقيقة تكشف معايشتهم لواقعهم دون «رتوش» أو استعلاء؛ وفهمٍ لذات الواقع دون تكلّف. فلا تأخذهم حميّة انتقامٍ لذواتهم وإن انتقص قدرهم؛ فإن رأوا «عصياناً» ظاهراً سعوا للستر والدعاء بالهداية والصلاح لا الويل والثبور واجتراح «الفضح» كما هو حاصلٌ في أزماننا المتأخرة هذه التي تحوّل فيها العلم – إلا ما شاء الله للبعض - لمعيشة؛ أو سبيل لتكميل «الوجاهة»! بل أصبح استلهام لين الجانب والابتسام مضاداً للوقار المفترض ببعض مشايخ الزمن الحديث! أعود لموضوع أولئك العلماء هرباً من «رجال» واقعنا الإسلامي المعاصر فأذكر قصة تسير في جانب أخلاقهم السامية والرفيعة؛ واستبقائهم لفضيلة حلاوة النفس وتغليفها بـ«الفكاهة» المعبرّة الأثيرة؛ وهي قصة قصيرة لعالم اليمن حينها الإمام عبدالرزاق بن همام الصنعاني المولود عام 126هـ؛ فهذا الإمام الجليل طرق بابه تلاميذه بشدّة مهملين أدب المتعلم تجاه معلمه؛ وكأنهم عكّروا على الشيخ الفاضل لحظة «قيلولته» فيما هو مشغول ربما بدنيا يصيبها أو.. خبر الفرزدق مع نوار. المهم أن الشيخ خرج عليهم مغضباً وقال لهم إنه لن يحدّثهم لشهر كاملٍ؛ وأوصد الباب في «وجوههم»!
عبد الرزاق الصنعاني وطلابه : طرفة مضحكة
هناك خيوط لا مرئية تربط القارئ بكاتبه المفضّل، ومن تلك الخيوط تُبنى علاقة على أساس عدة أركان، منها: قدسية الرسالة، سمفونية الكلمات وكنوز الخيال التي توظفّها اللغة، رابطة المشاعر المشتركة كالحب والحزن والسعادة، وأخيرا شخصية الكاتب أو حياته الشخصية بتعبير أدق، واحيانا حين يهتزّ الخيط الاخير يُهدّم البناء ليكتشف القارئ انه أمام بيت عنكبوت والذي هو من أوهن البيوت!. في البداية، حديثنا لن يكون عن اولئك المقاتلين بأقدس الاسلحة والذين يقصدهم الحديث الشريف (مداد العلماء افضل من دماء الشهداء)، ولا عن اولئك الذين يلعبون بحبائل الشيطان الخبيثة والذين يملأهم الشر الخالص، بل عن اولئك الذين يتأرجحون بين هاتين الفئتين، وهم موضع الشاهد وبيت القصيد لما نريد البحث عنه. عبد الرزاق الصنعاني وطلابه : طرفة مضحكة. فقد يُطرب القارئ أحيانا ويُسحر بموسيقى النص وعليه يخلق من صاحب تلك الكلمات أسطورة أقرب الى المثالية، ثم يبددها بعد ذلك من وراء موقف ما او كلمة عابرة او رد فعل خاطئ او خبر يسيء الى الكاتب، ليردد ذاك الحالم بأسف معزوفة خيبة الامل عن محبوبه الذي اكتشف انه "كان صرحاً من خيال فهوى"!. وهذا يأتي غالباً بعد ان ينسى حامل القلم او يتناسى احدى الوصايا او النصائح الذهبية الموجهة اليه وهي: (ايها الكاتب ما تكتب مكتوب عليك.. فاجعل المكتوب خيراً فهو مردود عليك).
ص257 - كتاب شرح مقامات الحريري - الفرزدق وبعض أخباره - المكتبة الشاملة
).. وهناك من يرى الكتابة بالنسبة له: كـ "تأمل وصراع وليست من أجل تسلية الجمهور"، واخرون يرونها "اقتراب واغتراب" ولا تنتهي قائمة الاحتمالات للهدف من وراء اشعال الاصابع لتكون النتيجة نورا او حريقا! ليعمل البعض بقول الكاتب: فلتعمّ الفوضى، وليكتب الجميع. وعليه تصيب الكاتب وعكة عندما يرى ان لا جدوى من الكتابة، أو حقيقة مؤلمة وهي أن لا قرّاء في هذا الزمن الاعوج، وهناك انتكاسة أكبر تصيبه عندما يسمع كلمات من جمهوره العريض وهي: طبّق نصائحك على نفسك أولاً!. لذلك من الجيد في بعض الاوقات وبعض الحالات ولكي لا يُحبَط الكاتب أن نركّز على الرسالة ونتناسى الرسول، واحيانا اخرى ليس من الجيد ان نقول ان ناقل الكفر ليس بكافر، ومن المستحسن ان نقبل كلمات الكاتب بغض النظر عن حياته وقد تكون حساباتنا في الغالب خاطئة، وان لا نسقط في وحل التفاصيل السخيفة ومنها الانتقادات وحشر انوفنا في حياة الكتّاب وتتبع زلاتهم، ألسنا أُمرنا أن نأخذ الحكمة من افواه المنافقين والمجانين، فلنأخذ الجيد من الكلمات ولندع الكاتب بهمّه. وقد يكون من الجميل ان تلتقي بكاتبك، وقد يكون الاجمل أن تبقى المسافات بعيدة، ففي الحقيقة قد تفصلك عنه بحار وقارات، فلا تقتحم مملكته لأنك قد ترى كنوزاً مخفية، وقد تجد بيته في كثير من الحالات فارغا وخاويا من كل المشاعر السخيّة التي قرأناها عن لسانه، فذلك الذي عبّد لك طرقا ومنحك مفاتيحا ومرّ عليك بمدن الاحلام، وأمطركَ بقطرات الحب، هو نفسه غاطس في حرمانه وقد يكون بحاجة الى قطرة مطر يتيمة.
خولة بنت منظور - ويكيبيديا
فيقول احد العلماء بما معناه: (إذا رأوا من المعصوم السهو في شيء وامكن عندهم وقوعه منه قاسوا عليه بقية الاشياء فلم يثقوا بأقواله وافعاله حتى في أمور الدين)..
(وعامة الناس لا تدرك الفرق العقلي بين السهو في امور الدين والسهو في غيرها وانما يدرك ذلك الخاصة). وعودة الى بدء وعن موضوعنا الشائك، عندما يطرح الكاتب قضايا وجودية أو جوهرية ويتبناها وتكون بذلك رسالته علينا هنا أن نعلم أن حاملي الرسالات السماوية هم فقط المعصومين وهم فقط من لا نقبل الشك على كل ما يأمرون به أو ينهون عنه لأنهم منصَّبين من الله. ولا ننسى أن الكاتب تحكمه مصالح شخصية، ففي السياسة مثلاً (لا صديق دائم ولا عدو دائم بل مصالح دائمة) ونظريات العلم ايضا تظهر كل يوم بحلّة جديدة تناقض أخرياتها، وقد يملك الكاتب نظرة أحادية، أو متعصبة لمجتمعه او ثقافته او طائفته. ثمّ إن لكل كاتب رسالة وهدف وطريق وشروط ووسائل، وعليه تختلف الغاية من عملية الكتابة من كاتب الى اخر، وقد يصرّح حيناً بتوجهاته وقد يخفيها بين كلماته احياناً اخرى، وقد ينطبق على اولئك كلمات الكاتبة غادة السمّان: (الخطأ الذي يقع انهم يفتشون عني داخل بطلاتي! ) وفي مكان اخر تقول: (انا في كل قصة كتبتها، وإن كنت لم اكتب بعد القصة التي هي انا كلها)، وهناك من يكتب ليعتلف، _عذراً لقساوة الكلمة_ فيكتب ذلك المسكين ما يطلبه الجمهور، وحسب السوق يصوغ البضاعة، فأحد الكتّاب صرّح بذلك بأسى وقال: (الكتابة أكثر المهن بؤساً لكسب الرزق باستثناء مصارعة التماسيح!
01-09-2020, 08:15 PM
المشاركه # 13
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 21, 212
وَكَانَتْ جَنَّتِي فَخَرَجْتُ مِنْهَا
كَآدَمَ حِينَ أَخْرَجَهُ الضِّرَارُ
وَكُنْتُ كَفَاقِئٍ عَيْنَيْهِ عَمْدًا
فَأَصْبَحَ مَا يُضِيءُ لَهُ النَّهَارُ
من روائع الشعر الغزلي فهذا الفرزدق ولا غرابه ولكن المشكلة مشكلة الجمال أوالمال فأيما أمراءه تملك ذلك ولاتخاف الله وتتقيه فأنها تجنح لطلب الطلاق بسهولة ولاندم كونها تعرف سوقها ماشي فبعد العدة ترى' الخطاب على بيت أبوها كما النحل على خلية الملكة. صدق الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم::
" أظفر بذات الدين تربت يداك "
01-09-2020, 08:25 PM
المشاركه # 14
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Oct 2014
المشاركات: 178
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر وحيد
لكنَّ ما لم تستطِع أن تحقِّقَه بمعونة السُّلطان والحكَّام والأمراء وصلت إليه بالحيلة والدَّهاء
فما زالت تتودَّد إليْه حتَّى طلَّقها
على أن تبقي أعطياتها له وألاّ تتزوَّج بعده. ان صدقت الرواية
فهي كبيرة في حق الفرزدق
02-09-2020, 07:31 AM
المشاركه # 15
تاريخ التسجيل: Jan 2019
المشاركات: 13, 016
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رصاص قلم
أحسنت👍
نفوس الرجال الأحرار تعفّ عن مابيدي النساء
أحيي فيك مروءتك وشهامتك.