سورة الماعون هي السورة 107 من القرآن الكريم، وهي سورة مكية مؤلفة من سبع آيات. وعند تفسير سورة الماعون للأطفال نجد أن كلمة الماعون تعني الصدقة الصغيرة أو الخير البسيط، والمساعدة. لذلك فإنها تعلمنا أحد المباديء الأساسية للإسلام وهي الزكاة والصدقة. كما تتحدث السورة عن كيفية أداء الصلاة، وحال الإنسان الذي يرفض الإيمان بالآخرة وأولئك المنافقين الظاهر أنهم مسلمون لكنهم لا يصلون إلا للتباهي أمام الآخرين. في النهاية تعلمنا السورة مجموعة من الدروس الحياتية والدينية التي لا غنى عنها أبدًا. تفسير سورة العاديات للأطفال. إنكار الإنسان للآخرة وسوء خلقه
قد يهمك أيضًا: أسباب نزول سورة الماعون
يخاطب الله في الآيات عقل كل شخص مفكر، فيسأل أرأيت الذي يكذب بالآخرة والحساب ؟ وهنا ليس الغرض من السؤال ما إذا كان المستمع قد رأى هذا الشخص أم لا. ولكن دعوته إلى التفكير في طبيعة الشخصية التي تنكر الآخرة ويوم القيامة ونوع الشر بداخلها الذي ترتب على ذلك الإنكار. لذلك يدعونا الله أن ننظر إلى سوء خلق الشخص الذي يظلم اليتيم ولا يعطيه حقه ولا يطعمه ولا يرحمه ويسيء معاملته باعتبار أنه مخلوق ضعيف ولا ضرر في أخذ ما لديه. وعند تفسير سورة الماعون للأطفال والتدبر في معاني الآيات نجد أيضًا أن هذا الشخص لا يعطي الفقراء والمساكين أي مساعدة ولو حتى بإطعامهم وهم يتضورون جوعًا، ولا يحث الآخرين من أهل بيته وأقاربه على فعل ذلك.
تفسير سورة الإنسان
( إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً): تبين هذه الآية الكريمة أن الله جعل الإنسان مخيراً حيث أوضح له طريق الخير والشر، وذلك ليختار أما أن يكون من الحامدين الشاكرين فيجازيه الله خيراً، وأما أن يكون من الكفار المشركين ويجازيه الله على ما أختاره. تفسير سورة الإنسان [1] - ياسر برهامي. ( إنا أعتدنا للكافرين سلالاً وأغلالاً وسعيراً): جاء في هذه الآية وصف ما سوف يلاقيه الكافرين من الله عز وجل، حيث وعدهم الله بالسلاسل التي تربط أيديهم والأغلال التي تربط أيديهم بأعناقهم، هذا كله مع نار جهنم، حيث أن كلمة (سعير) هنا هي أحد مرادفات نار جهنم. ( إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافوراً): هذه الآية هي أحد الآيات الكريمة التي تبشر المؤمنين والصالحين لما لهم من منزلة وجزاء يوم القيامة، حيث يأتي وصفهم وهم يشربون الخمر ممزوجه بأفضل أنواع الشراب وهو شراب الكافور. ( عيناً يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا): ترتبط هذه الآية بالآية السابقة لها، حيث يميز الله سبحانه وتعالى العباد الصالحين الذين يتجرعون ماء الكافور بقدرتهم على تصريف العين الذي يخرج منها الشراب الطهور. ( يوفون بالنذر ويخافون يوماً كان شره مستطيرا): النذر هو ما أوجب على الإنسان من طاعة الله وإقامة الشرائع الإسلامية، وذلك خوفا من عقاب الله الذي سوف ينزله على المتخلفين عن أداء الطاعات.
تفسير سورة الإنسان [1] - ياسر برهامي
﴿ فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا ﴾:
فالموقدات نار بحوافرها لقوة جريها وشدة سرعتها. ﴿ فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا ﴾:
فالسابقات إلى الأعداء في الصباح. ﴿ فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا ﴾:
فأثرن في الجري غباراً وتراباً من قوة ضرب الخيل بأقدامها. ﴿ فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا ﴾:
فتوسطت الخيل بالأبطال وسط الأعداء في ساحة القتال فأصبحن وسط المعركة. وقلب العاصفة. ﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ﴾:
إن الإنسان يجحد نعم ربه، وينكر إحسان الإله ويكفر بنعم مولاه. ﴿ وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ ﴾:
إنه معترف بما قدّم، يشهد على سوء فعله بنفسه ويعلن تقصيره. تفسير سورة الإنسان. ﴿ وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ﴾:
وإنه شديد في حب المال، مغرم بالدرهم، عاشق للدنيا خادم لها. ﴿ أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ ﴾:
أفلا يدري الإنسان ماذا ينتظره إذا خرج من قبره، وحضر للحساب؟ فما له غافل ولاعب؟
﴿ وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ ﴾:
واستخرج ما في الصدور من أمور وظهر ما في الضمائر، وانكشف كل مستور. ﴿ إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ ﴾:
إن الله عز وجل بأعمال عباده لعليم، وبسعي خلقه بصير، لا يخفى عليه أمرٌ ولا سر لأنه وحده يعلم السر وأخفى.
تفسير سورة العاديات للأطفال
فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ " أي آمنهم مما خافوا منه ، فلا يحزنهم الفزع الأكبر ، وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون. " وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا " أي وأعطاهم وأكرمهم نضرة في وجوههم وسرور في قلوبهم. تفسير سورة الانسان للاطفال. " وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا " أي بسبب صبرهم وأعطاهم منزلا رحبا وهي الجنة ، جامعة لكل نعيم، سالمة من كل مکدر ومنقص ، وألبسهم لباس حسنا وهو الحرير. يخبر تعالی عن أهل الجنة وما هم فيه من النعيم المقيم ، وما أسبغ عليهم من الفضل العظيم ، فقال: " متَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا " جالسين في حال الطمأنينة والراحة والرفاهية ، على السرد التي عليها اللباس المزين ، ليس عندهم حر مزعج ولا برد مؤلم. " وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قطُوفُهَا تَذْلِيلًا " أي ظلال الأشجار في الجنة قريبة من الأبرار والثمار قريبة منهم. " وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا " أي الخدم والولدان على أهل الجنة يطوفون عليهم بأواني الطعام ، وهي من فضة وأكواب بعضها من فضة وبعضها من ذهب. "
( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا): من مشى على طاعة الله يقوم بإطعام الطعام الخاص بهم رغم حبهم له، إلى المساكين والفقراء، كذلك اليتامى الذين فقدوا آباءهم في سن صغير، وأسرى الحرب. ( إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكورا): ويقول المسلمين والمؤمنين الذين يتصدقوا مما أعطاهم الله أنهم لا يريدوا من الثناء والشكر شيء، أنما هم فاعلين هذا من أجل طاعة الله وما له من ثواب عائد إليهم. ( إنا نخاف من ربنا يوماً عبوساً قمطريرا): يوما عبوسا، هو اليوم الذي تعبس فيه الوجوه أي تظهر غاضبة وذلك لشدة ما يقع فيه، إنا نخاف من الله عز وجل من يوم يغضب فيه الوجوه من هول ما يحدث في الأرض والجبال. ( فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا): وقاهم الله من أهوال هذا اليوم المشؤوم و أودعهم بشاشة وسرور في وجوههم. (وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا): أعاد الله على الصبرين القانتين جزاء ما صبروا جنة يأكلون منها ما يشاؤون ويلبسون فيها الحرير. ( متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا): الأرائك هنا بمعنى الأسرة المزينة المفروشة والتي يستريح عليها المؤمنين الصابرين ولا يرون فيها حر الشمس ولا قرصة البرد.
أما الآية الثانية (فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا) والقدح لفظ يشير إلى الشرر المتطاير، أما الموريات فيمكن معناها في حوافر الخيل، حيث يعبر المعنى عن مدى قوة حوافر الخيول التي تترك شررًا متطاير أثناء الركض عندما تضرب في الأرض. وفي الآية الثالثة يقول المولى عز وجل (فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا) ، وتعنى أنه عند حلول الصباح وبدء المعركة تتسابق الخيول في جهاد الأعداء. أما الآية الرابعة فهي (فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا) والتي تعبر أيضًا عن قوة حوافر الخيول في ضرب الأرض عند الركض حيث تثير ورائها الغبار والتراب. وفي الآية الخامسة يقول الله (فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا) حيث تصف وقوف الخيول في قلب المعركة حاملة على ظهورها المجاهدين. وصف الإنسان الجحود
أما في الآية السادسة (إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ) انتقلت السورة من وصف الخيول إلى وصف الإنسان الجاحد الذي ينكر نعم الله التي لا تعد ولا تحصى، فلفظ الكنود يشير إلى الجحود بالنعم. أما الآية السابعة (وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ) فتشير إلى اعتراف الإنسان في يوم القيامة بالذنوب والمعاصي التي ارتكبها، فهو لا يستطيع إنكار ما ارتكبه. وفي الآية الثامنة (وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ) فتعبر مدى حب الإنسان للمال الذي يعد زينة الحياة الدنيا كما قال المولى في كتابه الكريم في سورة الكهف ( الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا).
تترك الكوكيز بضع دقائق حتى تتماسك قبل رفعها من الصواني.
كوكيز ام اند Rdpress
Powered by SaphpLesson 4. 0
© 2005 - 2021 موسوعة الطبخ احدى مواقع شبكة قصيمي نت للنشر الالكتروني
موقع موسوعة الطبخ موسوعة مفتوحة للطبخ والأكلات العربية بمشاركة زوار الموقع, وإدارة الموقع تخلي مسئوليتها عن حقوق أي وصفة منقولة ومن له اعتراض على وصفة خاصة مراسلتنا لحذفها
من هنا
sitemap
Privacy Policy
خبز قطع الكوكيز، ثمّ رصّ قطع الشوكولاتة على الكوكيز وهي ساخنة.