ويقدر عدد بيوتها بـ 3000 ، وعدد نفوسها بـ 30. 000 وتقع ديارهم ما بين نجران ، وعسير ، وجنوبي نجد ، وديرتهم في حصاه ، وعريجي ، وتثليث ، وإلى الغرب من قحطان ، توجد شهران ، وسبيع ، وإلى الجنوب الدواسر ، وإلى الجنوب الغربي البقوم ويقيم قسم متحضرون من قحطان في هجر ، وقسم آخر في بلاد عسير ، ويمكن قسمة قحطان إلى بطنين ، بطن في نجد ، وبطن أخر في عسير)). ولا شك أن قبائل قحطان أكثر من ذلك بكثير ، وأن ديار قحطان أكثر مما ذكر عمر رضا كحالة ، كما أن تقسيم قحطان إلى قحطان نجد, و قحطان عسير تقسيم غير صحيح ؛ لأن قحطان -كما هو معروف- قبيلة واحدة ، وإن اختلفت ديارها ومساكنها. ديار قحطان في نجد شامت. أما الشيخ حمد الجاسر ( [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]) ، فقد تحدث عن قبائل قحطان مبيناً تاريخ نزولها إلى نجد ، ومقارناً بين مسمى قحطان الأولى وقحطان الحالية ومحاولاً إرجاع قبائل قحطان إلى قبائل عربية قديمة كمذحج ، ونهد ، ومما ذكر الشيخ حمد الجاسر قوله: (( كانت هذه القبائل مستوطنة شرقي السراة فيما بين أودية نجران جنوباً إلى أطراف رمال الربع الخالي ( صيهد قديماً) شرقاً ، إلى بلاد عسير وشهران غرباً ، فبلاد الدواسر شمالاً.
- ديار قحطان في نجد شامت
- ديار قحطان في نجد تويتر
- ديار قحطان في نجد الحقيل
- ديار قحطان في نجد للاتصالات
ديار قحطان في نجد شامت
12-03-2006, 04:25 AM
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 19
(( نجد)) و((قحطان))في منتدى((العتبان))
من الأمور التي لاحظتهاعند زيارتي لمنتدى عتيبة أفتراءبعضهم على القبائل وخاصة على قحطان بالذات
فالذي دفعني الى الكتابة عن هذا الموضوع ادعائهم بأن عتيبة أخرجت قحطان من نجد علىحد زعمهم. فأنا لم أتصور أن يكذبوا الى هذا الحد، فمن باب الصدفة التقيت بأحد أعضاءمنتداهم ودارالحديث عن هذا الموضوع
فوجدته مؤمن بهذه الخرافة ، فأعتقدأنهم طبقوا المثل المعروف أحسن تطبق وهو ( اكذب ثم اكذب حتى تصدق نفسك)
ومن الأشياء التى اضحكتني قول أحدهم أن نجد هو وادي الرشاء وماحوله فقط. فبعض الأمور قد يصدقها النا س خاصة في المعارك والأحداث القديمة التي لم يشاهدها احد ويسهل لمن أراد التحريف
أن يحرف فيها ، ولكن من الصعب ان تغير الواقع وتحاول الضحك على عقول الناس.
ديار قحطان في نجد تويتر
----
لذك من يصف تثليث --بأنه جنوب نجد مثلا --هذا صحيح== اما من يصفه انه جزء من نجد فهذا غير صحيح
اما الرحاله الذين --يقولون --ان تثليث وادي في نجد -خطأ-- لاننا لو تتبعنا الوادي ---لذهبنا الى قعوم سراة عبيده ؟؟؟
وليس كلامهم ( مقدس)
اما من يذكر --عالية نجد --او فقار نجد-- فهو فعلا المقصود ---وهو نجد ---ومسمى نجد -- هي تلك الهضبه المنبسطه
والتي ترتفع تدريجيا --من حدودها في الحجاز --من ركبه --وحتى --اسفل ديراب --وعرضها ليس كبير --واي ديار
حولها ---حتى لو كان هناك مواقع للقبيله فيها ---- ليست من نجد
وهذه الديار ---مشينا فيها ونعرفها --قبل الاسفلت --- الذي يستدل به بعض الشباب!!!!
ديار قحطان في نجد الحقيل
( [2]) - القطب ، سمير عبد الرزاق ، أنساب العر. ص 225 ، ص 226. ( [3]) - البقمي ، رداد بن ناصر ، امكنه باب الحجاز ونجد ، ص 89. ( [4]) - كحالة ، عمر رضا ، معجم قبائل العرب القديمة الحديثة ، ج2 ص 592. ( [5]) - الجاسر ، حمد ، جمهرة أنساب الأسر المحضرة في نجد ، ج2 ، ص 721. ( [6]) - المغيري ، عبد الرحمن بن حمد بن زيد ، المنتخب في ذكر أنساب وقبائل العرب ص 532. تحقيق د. قبائل قحطان الجنوب – لاينز. إبراهيم محمد الزيد ط 1 ( [7]) السريكي ، حسن جمال. دارة الملك عبد العزيز تحقيق عبد الرحمن آل الشيخ. ( [8]) - البتوني ، الرحلة الحجازية. ص 53. ( [9]) - البسام ، محمد ، الدرر المفاخر في أنساب العرب الأواخر ، ص 44. تحقيق سعود الحمران العجمي. ( [10]) - فيلبي ، هاري بانت جون ، قلب الجزيرة العربية ، ج2 ، ص 309. ناصر مشرف المنتدى العام عدد المساهمات: 28 نقاط السمعه: 4606 النقاط: 1 تاريخ التسجيل: 28/11/2009 عبدالله مشرف المنتدى العام عدد المساهمات: 127 نقاط السمعه: 5809 النقاط: 0 تاريخ التسجيل: 30/10/2009 لاهنت موضوع مفيد جدا وماتقصر باقي بننشب لك بالسؤال من انت دائما &ابن ال سيف& عضو مميز عدد المساهمات: 167 نقاط السمعه: 5034 النقاط: 5 تاريخ التسجيل: 19/10/2009 الموقع: الرياض يعطيك العافية زنقير مبتدئ عدد المساهمات: 11 نقاط السمعه: 4514 النقاط: 1 تاريخ التسجيل: 09/01/2010 يعطيش العافية يددحوحه صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ديار قحطان في نجد للاتصالات
بني جحدر قبل نزولهم نجد
الجحادر قبل نزولهم نجد كانوا يسكنون تهامة وهي جنوب الجزيرة العربية على الحدود الشمالية لليمن قريبًا من الربع الخالي إلا أنه التهبت الحرب بينهم وبين كل من ويام وشهروان وغيرها من القبائل الشمالية اليمنية بسبب النزاعات على الحدود والأودية، إلا أنهم رأوا أنه من الأفضل لهم أن يتركوا الجنوب وينحدر إلى شمال ووسط الجزيرة العربية بحثًا عن الاستقرار والأمان. وذكر المؤرخون أن نزول الجحادر من الجنوب إلى الشمال والوسط وإلى نجد تحديدًا كان عام 980 هـ، غير أن الأمر لم يكن في بدايته بالاستقرار الذي أرادته قبيلة الجحادر، فقد نشبت الحرب بينهم وبين سكان تلك المنطقة وهم ناهس، إلا أنهم لم يكن أمامهم بعد أن تركوا مناطقهم الأصلية إلى الاستمرار في القتال حتى مكنوا لأنفسهم في نجد، وصارت لهم أراضٍ واسعة في المنطقة. شاهد أيضًا: النتيفات وش يرجعون وإلى أي قبيلة ينتمون
وفي نهاية المقال عن الجحادر وش يرجعون حيث عرفنا أنهم يرجعون إلى قحطان،وينتسبون إلى جدهم الأكبر جحدر بن جيش، بالإضافة إلى الكثير من المعلومات عن تلك القبيلة ومن أين انحدرت، والصعوبات التي مرت بها.
ويوجد كذلك قبائل أخرى مثل (آل علي ، والمناديه). 2- خضـــــار. والجميع من قبيلة زهيــر. 3- عنـــم. والجميع من قبيلة زهير. 4- العمـــل. والجميع من قبيلة زهير. 5- الفرحـــه. ويوجد كذلك قبائل أخرى مثل (المناديه). 6- الضربــــان. والجميع من زهيــر. ديار قحطان في نجد الحقيل. 7- رُغــــد. والجميع من زهير. وهذه المناطق تمتد من الشمال الشرقي إلى الجنوب الشرقي والجنوب من محافظة سراة عبيــده. كما أن هناك جزء من قبيلة زهير في مركـز العرين ومركز طريب. التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسعود الزهيري; 30-05-2005 الساعة 03:02 PM
21-06-2005, 01:36 PM
عضو فضي
هناك كذلك بني بشر من اكبر فخوذ قحطان وقراهم كثيرة جدا جدا منها - آل خلف وتتكون قرية آل خلف من عدة قري كذلك هي ( آل فلان - الوطن - الحليفة - آل قطعاء - العرابة -آل عيسى) درامة - الوسط - آل عبيدية - سبت بني بشر - الجهمة - القبل - العسران - زهرة بني بشر - الدرب العقيق
والعذر والسموحة من القري الباقية
الفرق الثالث: أن الفجر الثاني متصل بالأفق ليس بينه وبين الأفق ظلمة ، والفجر
الأول منقطع عن الأفق بينه وبين الأفق ظلمة. وهل يترتب على الفجر الأول شيء ؟ لا يترتب عليه شيء من الأمور الشرعيَّة أبداً ، لا
إمساك في صوم ، ولا حل صلاة فجر ، فالأحكام مرتبة على الفجر الثاني"
انتهى. " الشرح الممتع " ( 2 / 107 ، 108). ثانياً:
وأما ما يوجد في التقاويم فإنه ليس مصدر ثقة في معرفة وقت صلاة الفجر ، فقد ثبت خطأ
هذه التقاويم. فالواجب عليكم عدم اعتماد التقاويم في معرفة صلاة الفجر ، وعليكم تحري الوقت الصحيح
بما ذكرناه لك من فروق بين الفجر الكاذب والصادق ، وإذا لم تستطع النظر في كل يوم
في السماء: فإنه يمكنك وضع وقت احتياطي بعد أذان التقويم ، وبلادنا يختلف فيها هذا
الوقت من بلد لآخر ، ومن فصل لآخر ، فيمكنك اعتماد وقت " نصف ساعة " مثلاً لتصلي
فيه الفجر ، على أن تحتاط في الإمساك عن الطعام والشراب قبل ذلك. نظارات ديور طبية
موقع مجلة ستالايت الرسمي
التسجيل في حملات الحج 1436
برنامج سوبر
اهداف مباراة الاهلي والنصر اليوم
صلاة الفجر بث مباشر
وقت صلاة الفجر بالدمام
SECB - الصفحات - الصفحة الرئيسية
وقت الفجر الصادق - الإسلام سؤال وجواب
صلاة الفجر
انظر هذه الأحاديث في جواب السؤال رقم (
26763). وقد جاء التفريق واضحاً بين الفجرين في كلام الصحابة ، والتابعين ، ومن بعدهم من
أئمة العلم. قال ابن كثير رحمه الله:
"وقال عبد الرزاق: أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال: سمعت ابن عباس يقول: هما فجران
، فأما الذي يسطع في السماء: فليس يُحِلّ ولا يحرِّم شيئاً ، ولكن الفجر الذي
يستبين على رؤوس الجبال هو الذي يحرّم الشراب. قال عطاء: فأما إذا سطع سطوعاً في السماء - وسطوعه أن يذهب في السماء طولاً -:
فإنه لا يحرم به شراب لصيام ولا صلاة ، ولا يفوت به حج ، ولكن إذا انتشر على رؤوس
الجبال: حرم الشراب للصيَّام ، وفات الحج. وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس وعطاء ، وهكذا رُوي عن غير واحد من السلف رحمهم الله". " تفسير ابن كثير " ( 1 / 516) وقال ابن قدامة رحمه الله:
"وجملته: أن وقت الصبح يدخل بطلوع الفجر الثاني إجماعاً ، وقد دلَّت عليه أخبار
المواقيت ، وهو البياض المستطير المنتشر في الأفق ، ويسمَّى " الفجر الصادق " ؛
لأنَّه صدقك عن الصبح وبيَّنه لك ، والصبح ما جمع بياضاً وحمْرة ، ومنه سمِّي الرجل
الذي في لونه بياض وحمرة: "أصبح"
فأما الفجر الأول: فهو البياض المستدق صعداً من غير اعتراض فلا يتعلق به حكم ،
ويسمَّى " الفجر الكاذب " ثم لا يزال وقت الاختيار إلى أن يسفر النهار. "
هذا وتؤكد المملكة أن على المجتمع الدولي أن يعي خطورة استمرار إيران في استمرائها تزويد المليشيات الحوثية الإرهابية بتقنيات الصواريخ البالستية والطائرات دون طيار المتطورة، التي تستهدف بها مواقع إنتاج البترول والغاز ومشتقاتهما في المملكة، لما يترتب على ذلك من آثارٍ وخيمة على قطاعات الإنتاج والمعالجة والتكرير، كما أنه سوف يُفضي إلى التأثير على قدرة المملكة الإنتاجية، وقدرتها على الوفاء بالتزاماتها تجاه توفير إمداداتها البترولية للأسواق العالمية، الأمر الذي يهدد بلا شك أمن واستقرار إمدادات الطاقة إلى الأسواق العالمية بشكلٍ عام. كما تشدد المملكة أهمية اضطلاع المجتمع الدولي بمسؤولياته في المحافظة على أمن واستمرار واستقرار إمدادات الطاقة، وضرورة وقوفه بحزم ضد المليشيات الحوثية الإرهابية المدعومة من إيران لردعها عن هجماتها التخريبية التي تشكل تهديداً مباشراً لأمن هذه الإمدادات، في الظروف بالغة الحساسية التي يشهدها العالم وتشهدها أسواق الطاقة العالمية. كما تؤكد المملكة التزامها في إطار تحالف دعم الشرعية، بكل القواعد والقوانين المرعية أثناء مواجهاتها مع المليشيات الحوثية الإرهابية المدعومة من إيران، واحترامها لجميع الأعراف والضوابط الدولية، فإنها اضطرت إلى تحمُّل تهديدات هذه الميليشيا الإرهابية التي تدعمها إيران، لسنوات؛ ولكن الأمر بات مختلفاً تماماً، في مثل هذا المنعطف الحرج الذي يمر به الأمن العالمي وأسواق الطاقة، وهو وضعٌ لا يمكن أن يُطلب أو يُتوقّع من المملكة أن تتحمّل تبعاته وحدها، بل على العالم كله الوقوف صفّاً واحداً لردع المخربين الإرهابيين ومن يقفون وراءهم ويدعمونهم.
(اللئيم) يكذب ليفوز و(الكريم) قد يخسر احيانا ليفوز بـ (الصدق) دائما. (الكذاب) يري انه اصدق الناس لأنه يكذب حتي علي نفسه. (الاناني) لا يري الا نفسه ولا يسمع الا نفسه ولا يقتل الا نفسه. عيب (الجاهل) انه لا يري (عيبه). (الثقه) برواز جميل تلغي جماله لو وضعت فيه صوره قبيحة. أسهل سؤال هو الذي يحتمل اجابتين متناقضتين في آن واحد. و اصعب حياة ان تعيش بوجهين متناقضين في عالم واحد. تقدم للامام ولو بساق مكسوره. اذا اعياك (حاضرك) اهرب الي (مستقبلك) ولا تهرب لـــ (ماضيك). ان يطعنك احد من الخلف هذا امر طبيعي لكن اذا التفت وتجده اقرب الناس اليك فانها كارثه
من المؤسف حقا ان تبحث عن الصدق في عصر الخيانة وعن الحب في القلوب الجبانة
اكثر الناس حقارة هو ذلك الذي يعطيك ظهره وانت في امس الحاجة الى قبضة يده
لا شك في انك اغبى الناس اذا كنت تبحث عن الحب في قلب يكرهك
ان يكرهك الناس وانت تثق بنفسك وتحترمها اهون بكثير من ان يحبك النا وانت تكره نفسك ولا تثق بها
لا تقف كثيرا عند اخطاء ماضيك. لانها ستحول حاضرك جحيما. ومستقبلك حطاما
ليست المشكلة ان تخطئ حتى لو كان خطؤك حسيما وليست الميزة ان تعترف بالخطأ وتتقبل النصح دائما العمل الجبار الذي ينتظرك حقا هو ان لا تعود للخطأ ابدا
لا تتخيل كل ملائكة فتنهار احلامك ولا تجعل ثقتك بهم عمياء لانك ستبكي يوما يوما على سذاجتك
كثيرة هي الاوهام التي تدمرنا ولا سيما حين ندرك حقيقة من يحبنا ومن يتسلى بنا
كن شامخا في تواضعك.