الخامسة: واختلف في السلوى ، هل هو جمع أو مفرد ، فقال الأخفش: جمع لا واحد له من لفظه ، مثل الخير والشر ، وهو يشبه أن يكون واحده سلوى ، مثل جماعته ، كما قالوا: دفلى للواحد والجماعة وسمانى وشكاعى في الواحد والجميع ، وقال الخليل: واحده سلواة ، وأنشد: وإني لتعروني لذكراك هزة كما انتفض السلواة من بلل القطر وقال الكسائي: السلوى واحدة ، وجمعه سلاوي. السادسة: السلوى عطف على المن ولم يظهر فيه الإعراب ؛ لأنه مقصور ، ووجب هذا في المقصور كله ؛ لأنه لا يخلو من أن يكون في آخره ألف ، قال الخليل: والألف حرف هوائي لا مستقر له ، فأشبه الحركة ، فاستحالت حركته ، وقال الفراء: لو حركت الألف صارت همزة. السابعة: قوله تعالى: كلوا من طيبات ما رزقناكم كلوا فيه حذف تقديره: وقلنا كلوا ، فحذف اختصارا لدلالة الظاهر عليه ، والطيبات هنا قد جمعت الحلال واللذيذ. كُلوا مِن طَيِّباتِ ما رَزَقناكُم وَما ظَلَمونا وَلكِن كانوا أَنفُسَهُم يَظلِمونَ" تلاوة خاشعة للشيخ محمد اللحيدان. الثامنة: قوله تعالى: وما ظلمونا يقدر قبله: فعصوا ولم يقابلوا النعم بالشكر. ولكن كانوا أنفسهم يظلمون لمقابلتهم النعم بالمعاصي.
كُلوا مِن طَيِّباتِ ما رَزَقناكُم وَما ظَلَمونا وَلكِن كانوا أَنفُسَهُم يَظلِمونَ&Quot; تلاوة خاشعة للشيخ محمد اللحيدان
وأمّا تَظْلِيلُهم بِالغَمامِ فالظّاهِرُ أنَّهُ وقَعَ بَعْدَ أنْ سَألُوا رُؤْيَةَ اللَّهِ لِأنَّ تَظْلِيلَ الغَمامِ وقَعَ بَعْدَ أنْ نَصَبَ لَهم مُوسى خَيْمَةَ الِاجْتِماعِ مَحَلَّ القَرابِينِ ومَحَلَّ مُناجاةِ مُوسى وقِبْلَةَ الدّاعِينَ مِن بَنِي إسْرائِيلَ في بَرِّيَّةِ سِينا فَلَمّا تَمَّتِ الخَيْمَةُ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ مِن خُرُوجِهِمْ مِن مِصْرَ غَطَّتْ سَحابَةٌ خَيْمَةَ الشَّهادَةِ ومَتى ارْتَفَعَتِ السَّحابَةُ عَنِ الخَيْمَةِ فَذَلِكَ إذْنٌ لِبَنِي إسْرائِيلَ بِالرَّحِيلِ فَإذا حَلَّتِ السَّحابَةُ حَلُّوا إلَخْ. وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون. كَذا تَقُولُ كُتُبُهم. فَلَمّا سَألَ بَنُو إسْرائِيلَ الخُبْزَ واللَّحْمَ كانَ المَنُّ يَنْزِلُ عَلَيْهِمْ في الصَّباحِ والسَّلْوى تَسْقُطُ عَلَيْهِمْ في المَساءِ بِمِقْدارِ ما يَكْفِي جَمِيعَهم لِيَوْمِهِ أوْ لَيْلَتِهِ إلّا يَوْمَ الجُمْعَةِ فَيَنْزِلُ عَلَيْهِمْ مِنهُما ضِعْفُ الكِمِّيَّةِ لِأنَّ في السَّبْتِ انْقِطاعَ النُّزُولِ. والمَنُّ مادَّةٌ صَمْغِيَّةٌ جَوِّيَّةٌ يَنْزِلُ عَلى شَجَرِ البادِيَةِ شِبْهُ الدَّقِيقِ المَبْلُولِ، فِيهِ حَلاوَةٌ إلى الحُمُوضَةِ ولَوْنُهُ إلى الصُّفْرَةِ ويَكْثُرُ بِوادِي تِرْكِسْتانَ، وقَدْ يَنْزِلُ بِقِلَّةٍ غَيْرِها ولَمْ يَكُنْ يُعْرَفُ قَبْلُ في بَرِّيَّةِ سِينا.
ملتقى الشفاء الإسلامي - وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
السؤال: لماذا قال سبحانه في سورة البقرة: وسنزيد بإثبات الواو، وقال في سورة الأعراف: سنزيد من دون الواو؟ الجواب: أثبت الواو في البقرة في (وسنزيد) لمناسبتها لسياق التكريم وتعداد النعم وضروب الآلاء والامتنان بالإحسان إلى بني إسرائيل والعفو عن زلاتهم، وهذا التنوع والتعداد يناسبه ذكر الواو. ملتقى الشفاء الإسلامي - وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون. ولم تثبت الواو في الأعراف لما سبق قوله من أن السياق فيها سياق تأنيب وزجر، وليس سياق تعداد للنعم ليناسبه ذكر الواو. السؤال: لِمَ قال تعالى في سورة البقرة: فبدل الذين ظلموا قولاً (59) من دون (منهم) بينما قال سبحانه في سورة الأعراف: فبدل الذين ظلموا منهم (162) بإثبات (منهم)؟ الجواب: أثبت (منهم) في الأعراف، لأنه سبحانه قال فيها: ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون (159)، ثم قال تعالى في سورة الأعراف أيضاً: فبدل الذين ظلموا منهم فيكون الظالمون من قوم موسى عليه السلام بإزاء الهادين منهم، ففي الآية الأولى (الأعراف 159) ذكر أمة عادلة، وههنا (الأعراف 162) ذكر أمة ظالمة، فكان هذا إشارة إلى أنهم - بني إسرائيل - لم يكونوا ظالمين، لذا كان من الملائم إثبات (منهم) للدلالة على التبعيض. أما في سورة البقرة فلم يذكر - سبحانه - في الآيات التي قبل قوله: فبدل الذين ظلموا تمييزاً وتخصيصاً حتى يلزم ذكر ذلك التخصيص بذكر (منهم) في الآية الكريمة المشار إليها.
07-26-2009, 04:19 PM
رقم المشاركة: 1
(( وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ))
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم يا كريم
أسعد الله أيامكم بميلاد ريحانة المصطفى (صلى الله عليه و آله) الحسين بن علي عليهما السلام
( وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) البقرة: 57. روى الحافظ الحنفي سليمان القندوزي بسنده عن أبي جعفر الباقر (رضي الله عنه) في تفسير هذه الآية: ( وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ). قال: فالله جل شأنه، وعظم سلطانه، ودام كبرياؤه، أعز وأرفع وأقدس من أن يعرض له ظلم، ولكن أدخل ذاته الأقدس فينا أهل البيت، فجعل ظلمنا ظلمه فقال: ( وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ). ـ ينابيع المودة: ص358.
نوال الكويتية | مكانك مبين | فبراير 2020 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
نوال الكويتية مكانك مبين كلمات
تاريخ النشر:
01 ديسمبر 2019 3:09 GMT
تاريخ التحديث: 01 ديسمبر 2019 5:33 GMT
فاجأت الفنانة الكويتية نوال الجمهور السعودي بطرح فيديو كليب "مكانك مبين" لأول مرة، على مسرح الملك فهد الثقافي بالرياض، وذلك قبل صعودها على خشبة المسرح لبدء حفلها ضمن موسم الرياض. نوال الكويتية مكانك مبين نوال. جاء طرح الكليب بمثابة مفاجأة لجمهور نوال، خاصة وأن عرضه بالحفل يعتبر حصريًا ولأول مرة، وأشاد الجمهور بالكليب، حيث صعدت نوال فور انتهائه لبدء الحفل، واستقبلها الجمهور بحفاوة كبيرة. واختتم نجوم الغناء حفلات شهر نوفمبر مساء السبت، بليلة طربية للجمهور الخليجي، في مركز الملك فهد الثقافي بالرياض، بحفل غنائي أحيته الفنانة نوال الكويتية، والفنان نبيل شعيل، برعاية الهيئة العامة للترفيه، ضمن حفلات موسم الرياض. الجدير بالذكر أن الفنانة نوال
المصدر: أحمد عبدالفتاح- إرم نيوز
فاجأت الفنانة الكويتية نوال الجمهور السعودي بطرح فيديو كليب "مكانك مبين" لأول مرة، على مسرح الملك فهد الثقافي بالرياض، وذلك قبل صعودها على خشبة المسرح لبدء حفلها ضمن موسم الرياض. جاء طرح الكليب بمثابة مفاجأة لجمهور نوال، خاصة وأن عرضه بالحفل يعتبر حصريًا ولأول مرة، وأشاد الجمهور بالكليب، حيث صعدت نوال فور انتهائه لبدء الحفل، واستقبلها الجمهور بحفاوة كبيرة.
نوال الكويتية مكانك مبين ايرانيان
نوال الكويتية - مكانك مبين | حفل خورفكان 2021 - YouTube
نوال الكويتية مكانك مبين شله حطه
(771) مشاهدة
مكانك مبيّن انا فاقدك رد لي
يا كل هالدنيا غيرك أنا من لي
مكانك مبيّن إيـي والله واحشني
مقدر أبات الليل وإنت بعيد عنّي
حبيبي محتاجك محتاج لوصالك
هالكني غيابك الله لا يوريك
إملا علي كوني شتّت لي شجوني
كحّل لي عيوني طيّرني فرحه فيك...
الله شكثر فيني ولـه الله شكثر فيني حنين
الله شكثر فاقد أنا حسّك وفاقد شوفتك
وانت بعيد عن عيني ساكنّي عايش فيني
استاحش الدنيا بدونك متى يا عمري! تجيني.. تجيني مكانك
من لي.. نوال الكويتية مكانك مبين خودرو. مكانك مبين اي والله واحشني
مقدر ابات الليل وانت بعيد عني
التبليغ عن خطأ
مكانك مبين
انا فاقدك رد لي
ياكل هالدنيا
غيرك أنا من لي
إي والله واحشني
مقدر أبات الليل
وانت بعيد عني
حبيبي محتاجك
محتاج لوصالك
هالكني غيابك
الله لا يوريك
إملا علي كوني
شتت لي شجوني
كحل لي عيوني
طيرني فرحه فيك
الله شكثر فيني وله
الله شكثر فيني حنين
الله شكثر فاقد أنا
حسك وفاقد شوفتك
وانت بعيد عن عيني
ساكني عايش فيني
كلمات: عبدالله
ألحان: مشعل العروج
إنتاج: قنوات
2020
+ A
A -
شكراً لك على إرسال التعديلات. سيتم نشرها بعد مراجعتها!