✍ علاج كثرة النوم والكسل ۞ حالات وصور للواتساب ②② @ansar113 ۞ من ثمرات الأستغفـــار!! ②② @estigfar ۞ من أقوال أبن تيمية ⑭ @thamar4 ۞ قصص الأنبياء ⑭ @qasassalanbiaa7 ۞ سؤال وجواب ⑬ @Thamar19 ۞ الشيخان ⑬ @EIshaikhan ۞ دروس النابلسي ⑩ @Alnablse ۞ قصص النابلسي ⑧ @NABLSi100 ۞ الثبات والتثبيت في القران ⑧ @memfy ۞ تطوِير الذَّات والتنمِيَّة البَشرِيَّة ⑦ @ALYEMENNE1 ﷺ 🍃🌹🍃 ﷺ ۞ روائع ابن تيمية ⑦ @Rawa3_IbnTaymia ۞ قرأن ڪريم mb3 ⑥ @adffgu ۞ د.
- Telegram-канал "تلاوآت | صدقة جارية ?" — @sadakahjariyah — TGStat
- حكم الأضحية وهل تجوز عن الميت ؟ هل يجوز الاشتراك فيها ؟
Telegram-Канал "تلاوآت | صدقة جارية ?" — @Sadakahjariyah — Tgstat
تسجيل دخول سريع
الرجاء تسجيل الدخول السريع
المصريون الجدعان طول عمرهم شايلين أطفال 57357 فى قلبهم، وواقفين جنبهم فى أصعب الأوقات، وبيشاركوا ولادنا أفراحهم وبيلاقوا فى سعادتهم مواساة لأحزانهم، وفى 57357- طنطا استقبلنا تبرعًا كريمًا بصدقة جارية من أب لروح صديق نجله الذى كان يحبه كثيرًا وتوفى فى حادث سيارة كان يرافقه فيها نجله، وكتب الله له النجاة، ولكن توفى صديقه، وكان تعبيره عن حبه له أن قام بالحضور وعمل صدقة جارية باسمه "بجهاز وحدة تصوير إشعاعى متنقل". و قال: "ربنا يرحم أحمد كان زى ابنى، ولقيت أن أحسن ثواب يتعمل ينفعه فى آخرته هو التبرع باسمه لعلاج أطفال 57357 ربنا يشفيهم ويتقبل دعاءهم له بالرحمة إن شاء الله". كما تبرعت إحدى الأسر الكريمة من المنوفية بصدقة جارية لصالح علاج أطفالنا، داعين الله أن يتم عليهم الشفاء، ولا يتوقف الدعم من أهل الخير لأطفالنا ومهما كان حجم التبرع، فهو يساوى حياة وأملًا لطفل مريض. فى 57357 أطباء وتمريض وصيادلة بيحاربوا المرض بالعلم وبينتصروا عليه بفضل ربنا. تبرعك بيساعدنا نحقق أحلام أطفال كتير فى الشفاء من السرطان بإذن الله مستشفى 57357 رحلة علم.. هدفها الحياة
السؤال: هل يجوز الاشتراك في الأضحية، وكم عدد المسلمين الذين يشتركون في الأضحية؟
الإجابة: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين. يجوز الاشتراك في الأضحية إذا كانت من الإبل أو البقر، أما الشاة فلا يجوز الاشتراك فيها. ويجوز أن يشترك سبعة أشخاص في واحدة من البقر أو الإبل. وقد ثبت اشتراك الصحابة رضي الله تعالى عنه في الهدي، السبعة في بعير أو بقرة في الحج والعمرة. حكم الأضحية وهل تجوز عن الميت ؟ هل يجوز الاشتراك فيها ؟. روى (مسلم:1318) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله تعالى عنهما قَالَ: «نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ، وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ». وفي رواية: عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: « حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَحَرْنَا الْبَعِيرَ عَنْ سَبْعَةٍ، وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ ». وروى (أبو داود:2808) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ، وَالْجَزُورُ - أي: البعير - عَنْ سَبْعَةٍ » وصححه الألباني في (صحيح أبي داود).
حكم الأضحية وهل تجوز عن الميت ؟ هل يجوز الاشتراك فيها ؟
ذات صلة شروط الأضحية من البقر أحكام الأضحية
حكم الاشتراك في ثمن الأضحية
هل يجوز الاشتراك في ثمن الأضحية؟
أفتى علماء الأمة الإسلامية بعدم جواز الاشتراك في ثمن الأضحية إذا كانت شاةً، [١] ودليل ذلك ما رُوي عن عطاء بن يسار أنّه قال: (سَأَلْتُ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ كَيْفَ كَانَتْ الضَّحَايَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: كَانَ الرَّجُلُ يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ). [٢]
فأضحية الشاة كما بيّن العلماء تُجزىء عن الرجل وأهل بيته مهما بلغ عددهم إن توافقوا واشتركوا في المساكنة والنفقة والقرابة، كما تُجزىء عن الأقارب الذين يسكنون في بيت صاحب الأضحية بحيث تكون نفقتهم عليه، وإن أحدٌ من أهل البيت استقلّ عن أهله فلا يجزئه الاشتراك في أضحية أهله، و يُسّن إعطاء الفقراء والمساكين من الأضحية. [٣]
هل يجوز الاشتراك في ثمن الأضحية إذا كانت من البقر؟
أمّا إن كانت من البقر أو الإبل فيصحّ اشتراك سبعة أشخاصٍ في ثمنها، ويجوز اشتراك الزوجين في ثمن الأضحية، ولا يشترط أن يكون بين هؤلاء الأشخاص صلة قرابةٍ أو نسبٍ، فقد تكون بين أشخاص من بيوتٍ متباعدةٍ متفرقةٍ، وقد استدلّ العلماء على ذلك بفعل الصحابة -رضي الله عنهم- يوم الحديبية حينما اشترك السبعة في الهدي، وتُقاس الأضحية على ذلك.
قال ابن القيم رحمه الله: الذبح في موضعه أفضل من الصدقة بثمنه. قال: ولهذا لو تصدق عن دم المتعة والقِرَان بأضعاف أضعاف القيمة لم يقم مقامه وكذلك الأضحية. وذهب جمهور العلماء إلى أنها سنة مؤكدة، وهو مذهب الشافعي، ومالك، وأحمد في المشهور عنهما. وذهب آخرون إلى أنها واجبة، وهو مذهب أبي حنيفة وإحدى الروايتين عن أحمد، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وقال: هو أحد القولين في مذهب مالك، أو ظاهر مذهب مالك. وهي من شعائر الإسلام المشروعة بكتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلّم، وإجماع المسلمين. قال الله تعالى: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} وقال تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ}. والنسك الذبح، قاله سعيد بن جبير، وقيل جميع العبادات ومنها الذبح، وهو أشمل. وقال تعالى: {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِّن بَهِيمَةِ الاَنْعَمِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُواْ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ}. وفي صحيح البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «ضحى النبي صلى الله عليه وسلّم بكبشين أملحين ذبحهما بيده وسمى وكبر، وضع رجله على صفاحهما».