حالة المادة في ظل درجات الحرارة المرتفعة جداً كالبرق هي، شارك العلماء في تقديم الكثير من العناوين الرئيسية والمعلومات المهمة والاساسية، حيث تمكنوا من خوض العديد من التجارب العلميه والابحاث التي ساهمت في إبراز كافة المعاني التي تتضمنها تلك المجالات وفي اطار ذلك نتحدث عن الحالات الخاصة في المادة وتكوينها، حيث انها تعتمد على الذرات وهي الاجزاء الصغيرة المتواجدة في المادة ولا ترى بالعين المجردة وسنتعرف في هذا الموضوع على حل المادة في ظل درجات الحرارة المرتفعة جدا كالبرق. ما هي حالة المادة في ظل درجات الحرارة المرتفعة يتضمن كتاب الفيزياء الكثير من العناوين الرئيسية والمعلومات المهمة والتي تحتاج الى شرح مفصل من قبل المعلمين الذين يهتمون في تناول بعض المعاني وتخصيصها، وتعددت الاسئلة التي تواجه الطلاب، حيث انها تشكل لهم صعوبه في عملية ايجاد الحلول التي تتناسب مع الاسئلة والمتواجدة ضمن التمارين والانشطة الكتابية. الاجابة: البلازما
- حالة المادة في ظل درجات الحرارة المرتفعة جداً كالبرق هي الطهر
- الكتابة على جدران القلب: الشاذلي وتطور التصوف المصري – إضاءات
حالة المادة في ظل درجات الحرارة المرتفعة جداً كالبرق هي الطهر
هل هذه هي حالة المادة في درجات حرارة عالية جدًا مثل البرق؟ يتم طرح هذا السؤال من قبل الطلاب الذين يرغبون في البحث عن إجابات صحيحة متنوعة لأسئلة صعبة مثل هذا السؤال ، خاصة الأسئلة العلمية التي تحتاج إلى التحقق من صحتها باستخدام محرك البحث. تم تفصيل حالة البلازما ، وهي إجابة السؤال الذي طرحه الطلاب ، لشرح حالة المادة في درجات حرارة عالية جدًا مثل البرق. فهل هذا هو الجواب على سؤال حالة المادة عند درجات حرارة عالية جدًا مثل البرق؟ بلازما. تعريف البلازما
يتم تعريف البلازما على أنها حالة منفصلة للمادة حيث يمكن تعريفها على أنها غاز مؤين تكون فيه الإلكترونات حرة وغير مرتبطة بذرة أو جزيء ؛ إذا كانت المادة موجودة في الطبيعة في ثلاث حالات: صلبة وسائلة وغازية وبلازما ، فمن الممكن أيضًا تصنيفها كحالة رابعة يمكن أن توجد فيها المادة. على عكس الغازات ، فإن خصائص البلازما قائمة بذاتها ؛ عندما نلقي بالحرارة أو نعرضها لمجال كهرومغناطيسي عالي مثل الليزر أو موجة الميكروويف ، يتم التخلص من الإلكترون بعيدًا عن النواة ؛ نتيجة لذلك ، ينتج عنه شحنات موجبة وسالبة ويكون أكثر حرية مما يطلق عليه الأيونات. ووجود حاملات الشحنة القوية هذه يجعلها موصلًا للكهرباء ، وبالتالي فهي تتأثر بشدة بالمجال الكهرومغناطيسي.
بتغير حاله المواد من شكل الى اخر حسب درجات الحرارة الموجودة في المناخ ، ويريد الطلاب معرفه الإجابة الصحيحة على هذا السؤال ، حيث ان المادة هي البلازما.
أبو الحسن الشاذلي – نبذة تعريفية:-
هو الشيخ علي الشاذلي الحسني بن عبد الله بن عبد الجبار بن تميم بن هرمز بن حاتم بن قصي بن يوسف بن يوشع بن ورد بن بطال بن علي بن أحمد بن محمد بن عيسى بن إدريس المبايع له ببلاد المغرب ابن عبد الله بن الحسن المثنی ابن سید شباب أهل الجنة وسبط خير البرية أبي محمد الحسن ابن أمير المؤمنين سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ومولاتنا فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. الكتابة على جدران القلب: الشاذلي وتطور التصوف المصري – إضاءات. عرف بالشاذلي، نسبة إلى شاذلة ؛ وهي قرية بإفريقية (تونس حالياً) منشؤه بالمغرب الأقصى، إذ ولد عام 593ھ /1196م في قبيلة غمارة شمال المغرب، بإقليم سبتة ؛ وهي بلاد شيخه مولاي عبد السلام بن مشيش. الإدريسي واصفاً مدينة سبتة
مرتبته العلمية والدينية:-
يعتبر الشيخ الشاذلي مؤسس الطريقة الشاذلية الكبرى التي تفرَّع عنها جُل الطرق الصوفية الكبرى بالمغرب من جزولية (ق 15م) وزروقية (ق 15م) وعيساوية ويوسفية (ق 17م) وغازية (ق 16م) وشيخية (ق 17م) وناصرية (ق 17م) ووزانية (ق 17م) ، ولوفائية وبكرية ، ولدرقاوية (ق 19م) وتيجانية (ق 19م) وحراقية (ق 19م) وغيرها. وقد بلغ الشيخ أبو الحسن الشاذلي مبالغ كُمَّالِ الرجال، وتمكن في طريق القوم تمام التمكن، وشُهِد له بالقطبانية.
الكتابة على جدران القلب: الشاذلي وتطور التصوف المصري &Ndash; إضاءات
ومن أهم ما حث عليه أبو الحسن وبنيت عليه الطريقة الشاذلية الترغيب في طلب العلوم الشرعية قبل سلوك طريق التصوف، وهو السنة التي واظب عليها أبو العباس وابن عطاء الله وياقوت العرش من بعده، فكانوا لا يسمحون بأخذ العهد لأحد إلا أن يكون وصل مرتبة من المقدرة على المناظرة في العلم. الأهم من ذلك أن في سيرة أبي الحسن ما يخالف الروايات المعتادة عن تخاذل الصوفية عن نصرة الحق والجهاد والحياة عمومًا، فبخلاف ثراء أبي الحسن ومباشرته عمله، نزل أبو الحسن الشاذلي بنفسه إلى أرض القتال، وقاتل بين صفوف المصريين في موقعة المنصورة عام 1249م صدًا للاعتداء الصليبي على مصر، وكان لوجوده وطلبته أكبر أثر في تحميس المصريين وإثارة حميتهم للقتال وتثبيتهم، وكان يقيم بالجند الليل في المعسكرات فيعظهم ويحبب إليهم طلب الشهادة. كان للشاذلي حال مع الحكام، فكان مهابًا ذا شأن، توسع في الشفاعة منهم لمن يطلبها حتى روجع في ذلك فلم يرجع، لذا كان مقصد كل من له حاجة عند سلطان أو صاحب جاه. ترك أبو الحسن الشاذلي خلفه فرقة من أهم الفرق الصوفية في مصر وطريقة ذات تاريخ ممتد ومتقاطع مع نقاط هامة من التاريخ المصري ولليوم، فالحكم العطائية ما هي إلا نتاج ابن عطاء الله السكندري، تلميذ أبي العباس، وعلم متوارث عنه، لها من الانتشار والتأثير ما لها، يكفيها عدد الشروح التي كتبت لها والمجالس التي تقام لقراءتها.
وهذا مخالف للعقيدة. ويقول عن نفسه: "لولا لجام الشريعة على لساني لأخبرتكم بما يكون في غد وبعد غد إلى يوم القيامة" وهذا ادعاءٌ لعلم الغيب وشرك بالله تعالى. الموسوعة الميسرة وينقل الشيخ الأكبر للأزهر سابقاً عبدالحليم محمود عن صاحب (الدرة البهية): "هو القطب الأكبر، والعلم الأشهر، والطود الأظهر العالي السنام. هو البدر الطالع الواضح البرهان، الغنيّ عن التعريف والبيان، المشتهر في الدنيا قدره، والذي لا يختلف في غوثيته اثنان. وطريه ترياق شاف لأدواء العباد، وذكره رحمة نازلة في كل ناد. سرى سرّه في الآفاق، وسارت بمناقبه الركبان والرفاق. قضى عمره في العبادة، وقصده للانتفاع أهل السعادة.