وبناء على ذلك فقد أقرت دار الإفتاء المصرية بأنه غير محلل للرجل بأن يتزوج من ابنة زوجته في حالة أنه قام بتطليقها بعد أن دخل بها أو بعد وفاتها قبل الدخول بها، وفي حالة أنه لم يدخل بها فلا يوجد مشكلة في الزواج ببنتها. وقد رأى جميع جمهور العلماء أنه هناك بعض النساء ممن يكونن محرمات على الرجل تحريم كبير ومؤبد، ومنهن المحرمات تحريم مؤقت لسبب من الأسباب، وإذا زال هذا السبب يجوز له الزواج منها، وقد جمعت سورة النساء هذه الأحكام وأوضح ذلك الحديث الشريف الذي يقول فيه رسولنا الكريم: (يحرم بالرضاع ما يحرم بالنسب). مفهوم قوله تعالى: (وربائبكم اللاتي في حجوركم). يقول الله تعالى في كتابه العزيز حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما {النساء:23}. وقد بين الله تعالى في هذه الآية ما يحل وما يحرم من النساء، وقد قام بتحريم 7 نساء من بينهن الأمهات والجدات، كما تم تحريم بعض البنات مثل بنات الأبنة وبنات الأبن والأخوات سواء أخوات الأب أو أخوات الأم وكذلك العمات ويدخل في ذلك العمات وهن جمع أخوات الأب سواء الشقيقات أو غير الشقيقات.
- ما معنى الحجور في قوله تعالى وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
- مفهوم قوله تعالى: (وربائبكم اللاتي في حجوركم)
- تفسير آية المحرمات من النساء - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
- مأذون أنكحة بريدة الأهلية
- مأذون أنكحة بريدة الوطن
- مأذون أنكحة بريدة بـ17 مليون ريال
- مأذون أنكحة بريدة وقائد مركبة ينقذه
- مأذون أنكحة بريدة الإنشادي 1
ما معنى الحجور في قوله تعالى وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
وبنات الأخ، وبنات الأخت، ويدخل فيهن بناتهن، وإن سفلن.
مفهوم قوله تعالى: (وربائبكم اللاتي في حجوركم)
وكذلك تحرم أخوات الأجداد والخالات أي جمع أخوات الأم سواء الشقيقات وغير الشقيقات وغيرهن، وجميع أخوات الجدات، وسواء كانت الجدات من الأب أو من الأم أو بنات الأخ أو بنات الأخت. [1]
هل ترث الربيبة
من المعروف أن ابنة الزوجة تسمى الربيبة بالنسبة إلى زوج أمها وقال الله تعالى: ﴿وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِن﴾ [النساء: 23] وتكون قرابة الربيبة لزوج أمها قرابة المصاهرة من الدرجة الأولى، ولا تعتبر هذه القرابة سبب من أسباب الميراث في الشرع. تفسير آية المحرمات من النساء - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. وبناء على ذلك لا يكون لها الحق في الحصول على الميراث من التركة الخاصة بزوج أمها، وذلك لأنها تعتبر أجنبية عنه، ولا يصح ذلك حتى من خلال الوصية الواجبة، وذلك لأن الوصية تكون خاصة بالأحفاد الغير وارثين للمتوفي، والله تعالى أعلم. [2]
حكم الربيبة لأولاد الزوج
من المعروف أن الربيبة لا تعتبر من محارم أولاد الزوج، ولكنها محارم للزوج نفسه لأنه يكون زوج أمهن وهن ربائب، وذلك عندما يدخل بأمهن، أما أولاد الزوج فمن الممكن أن يتزوجوا بهن لأنهن لسن أخوات ولسن ربائب وإنما هن ربائب لأبيهن. بشكل عام هؤلاء البنات يعتبرن أجنبيات بالنسبة لأولاد الزوج.
تفسير آية المحرمات من النساء - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
فمتى تزوج الإنسان امرأة فإن بناتها من غيره حرام عليه ومن
محارمه، وكذلك بنات أولادها من ذكور وإناث فبنت ابنها وبنت بنتها
كبنتها، ولكن الله عز وجل اشترط هنا شرطين: { وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن
نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ} [سورة النساء: آية
23]. فاشترط في تحريم الربيبة أن تكون في حجر الإنسان. واشترط شرطاً آخر أن يكون دخل بأمها أي جامعها. أما الشرط الأول: فهو عند جمهور أهل العلم شرط أغلبيٌ لا مفهوم له
ولهذا قالوا: إن بنت الزوجة المدخول بها حرام على زوجها الذي دخل بها
وإن لم تكن في حجره. وأما الشرط الثاني: وهو قوله تعالى: { اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ} [سورة
النساء: آية 23]، فهو شرط مقصود ولهذا ذكر الله تعالى مفهومه ولم يذكر
مفهوم قوله: { اللاَّتِي فِي
حُجُورِكُم} [سورة النساء: آية 23]، فدل هذا على أن قوله:
{ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم} [سورة
النساء: آية 23]، لا يعتبر مفهومه. ما معنى الحجور في قوله تعالى وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان. أما قوله: { اللاَّتِي دَخَلْتُم
بِهِنَّ} [سورة النساء: آية 23]، فقد اعتبر الله مفهومه فقال:
{ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم
بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ} [سورة النساء: آية
أما قوله: { وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ
الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ} [سورة النساء: آية 23]، فالمراد
بذلك زوجة الابن وإن نزل حرام على أبيه بمجرد العقد وزوجة ابن الابن
حرام على جده بمجرد العقد، ولهذا لو عقد شخص على امرأة عقداً صحيحاً
ثم طلقها في الحال كانت محرمة على أبيه وجده وإن علا لعموم قوله
تعالى: { وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ
الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ} [سورة النساء: آية 23]، والمرأة
تكون حليلة لزوجها لمجرد العقد.
الشيخ: التَّزوج أوضح؛ لأنَّ تزويجهن للغير، وليس المرادَ هنا، المراد تزوّجهن، يعني: نكاحهن من نفس الذي تزوّج الأم، عندكم كلكم: تزويجهنّ؟
الطلاب: إيه، نعم. الشيخ: قد يتسامح في المصدر، هذا التَّبعض قد يُطلق على التَّفعيل، وليس المراد التَّعدي، ولا شكَّ أنَّ عدم الياء أحسن وأوضح في المعنى. وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَعَبْدُالْأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسِ بن عمرو، عن عليٍّ رضي الله تعالى عَنْهُ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، أَيَتَزَوَّجُ أُمَّهَا؟ قَالَ: هِيَ بِمَنْزِلَةِ الرَّبِيبَةِ. وَحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُمَّهَا. وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِذَا مَاتَتْ عِنْدَهُ فأخذ مِيرَاثَهَا كُرِهَ أَنْ يَخْلُفَ عَلَى أُمِّهَا، فَإِذَا طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَإِنْ شَاءَ فَعَلَ.
17-07-2008, 12:44 PM
#1
ناصر الحمدان ( الوئام) الرياض:[/FONT]
باستطاعت المقبلين على الزواج الآن الاستعلام عن مأذوني الأنكحة في المملكة بواسطة موقع الكتروني اطلقته وزارة العدل مؤخراً. [/FONT]
ودشنت الوزارة ممثلة في الإدارة العامة لمأذوني الأنكحة خدمة إلكترونية جديدة بموقعها على الإنترنت يتيح للجميع معرفة أسماء مأذوني الأنكحة في كل حي بمناطق المملكة واستعراض أرقام الاتصال بهم للوصول إليهم بيسر وسهولة سعياً من الوزارة في خدمة وراحة الجميع في إجراء عقود الأنكحة. [/FONT]
وأوضح مدير الإدارة العامة لمأذوني الأنكحة بالوزارة الشيخ محمد بن عبدالرحمن البابطين أن الخدمة الإلكترونية الجديدة بتوجيه من معالي وزير العدل الشيخ عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ تشمل جميع مدن وقرى المملكة ليستطيع كل باحث عن مأذون أنكحة قريب منه أن يجده من خلال الدخول لموقع الوزارة على شبكة المعلومات العالمية ( الإنترنت). مأذون أنكحة بريدة بـ17 مليون ريال. [/FONT]
وقال فضيلته: بضغطة زر يمكن الاستفسار عن مأذوني الأنكحة بتحديد المدينة التي يريد مأذون الأنكحة بها ثم يختار الحي بداخل هذه المدينة – قائمة تحوي أسماء جميع الأحياء بالمناطق- ليظهر لمتصفح الإنترنت قائمة بأسماء جميع مأذوني الأنكحة الموجودين في المنطقة التي حددها وأرقام الاتصال بهم.
مأذون أنكحة بريدة الأهلية
ابراهيم بن محمد بن عبدالله الجنيدلي
0566039100
المنتزة الغربي
د.
مأذون أنكحة بريدة الوطن
سليمان بن عبدالله بن رشيد الربيش
503935445
الخبيبة
محمد بن عبدالرحمن بن صالح الربدي
504281404
الزرقاء
الشيخ/ابراهيم بن عبدالله الحسني
505133592
الراشديات
خالد بن عبدالكريم بن ابراهيم المزيني
555175929
المرقب
حمود بن احمد بن محمد المشيقح
505131230
الشماس
د- عبدالله بن صالح بن محمد المشيقح
505152200
الموطأ
عبدالله بن محمد بن علي المسند
505133761
الشيخ - صالح بن سليمان بن محمد المطرودي
505141273
حي الابراج
د. محمد بن عبدالله بن علي الخضيري
505136044
المنتزة الغربي
د. ابراهيم بن محمد بن عبدالله الجنيدلي
505143515
المنار
خالد بن رشيد بن عبدالله آل رشيد
555137776
العكيرشة
د- صالح بن محمد بن ونيان الونيان
506141113
الخليج الجنوبي
محمد بن صياح بن خلف العنزي
505170354
الرابية
عوض بن زايد بن طويق الروقي
555394141
عبدالله بن محمد بن صالح السعيد
555177726
السادة
صالح بن عبدالرحمن المسند
505145450
المنتزة الشرقي
عبدالله بن صالح بن محمد الحماد
505140001
سالم بن عبيدالله بن سالم الحصين
555010208
الصبيحية
د.
مأذون أنكحة بريدة بـ17 مليون ريال
الطريقة الثانية البحث بالمنطقة لإيجاد المأذون الشرعي أي تكتب منطقتك التي تقيم فيها ليظهر لك أقرب مأذون. بعد الضغط على كلمة استعلام تظهر النتائج سريعة ودقيقة لرقم الهاتف واسم المأذون. شرح بالفيديو يوضح كيفية الاستعلام عن مأذون نكاح بالتفاصيل
مأذون أنكحة بريدة وقائد مركبة ينقذه
عبدالرحمن بن إبراهيم العمار
0532859119
غازي بن محمد بن مفرج السليمي
0503820830
عبدالله بن محمد بن صالح المنصور
0554899929
السلام
د. علي بن محمد بن عبدالله العجلان
0505134945
سعيد بن سليمان بن محمد السعيد
0505174577
خب القبر
لافي بن مرزوق بن جهيم البشري
0556125000
جميعانة
عطالله بن سليمان بن عطالله العيسى
0594171707
الفاخريه
عبدالله بن ابراهيم بن عبدالله المحيميد
0505130667
المريديسة
الشيخ/ خالد بن محمد عبدالله الغفيص
0503134259
الشيخ /عبدالعزيز بن محمد السالم
0565586662
النازية
حمد بن عبدالله بن ابراهيم الدوسري
0555142677
وليد بن محمد بن ابراهيم الحميد
0598762111
الشيخ /علي عبدالله محمد السعوي
0500884004
الشيخ /أ. د.
مأذون أنكحة بريدة الإنشادي 1
Skip to content
مأذون الأنكحة بالرياض 0531558081
اتصل بنا الرئيسية
شروط الزواج للمواطنين إنشاء عقد الزواج
سليمان بن عبدالله بن رشيد الربيش
503935445
الخبيبة
محمد بن عبدالرحمن بن صالح الربدي
504281404
الزرقاء
الشيخ/ابراهيم بن عبدالله الحسني
505133592
الراشديات
خالد بن عبدالكريم بن ابراهيم المزيني
555175929
المرقب
حمود بن احمد بن محمد المشيقح
505131230
الشماس
د- عبدالله بن صالح بن محمد المشيقح
505152200
الموطأ
عبدالله بن محمد بن علي المسند
505133761
الشيخ - صالح بن سليمان بن محمد المطرودي
505141273
حي الابراج
د. محمد بن عبدالله بن علي الخضيري
505136044
المنتزة الغربي
د. ابراهيم بن محمد بن عبدالله الجنيدلي
505143515
المنار
خالد بن رشيد بن عبدالله آل رشيد
555137776
العكيرشة
د- صالح بن محمد بن ونيان الونيان
506141113
الخليج الجنوبي
محمد بن صياح بن خلف العنزي
505170354
الرابية
عوض بن زايد بن طويق الروقي
555394141
عبدالله بن محمد بن صالح السعيد
555177726
السادة
صالح بن عبدالرحمن المسند
505145450
المنتزة الشرقي
عبدالله بن صالح بن محمد الحماد
505140001
سامي بن عبيدالله بن سالم الحصين
555010208
الصبيحية
د.