علاج من جامع زوجته وهى حائض:
من جامع زوجته وهى حائض عليه التوبة والندم والاستغفار والعزم على عدم العودة مرة اخري الى ذلك الذنب كما عليه ان يتصدق على المساكين بدينار او نصف دينار
كما جاء في حديث ابن عباس أن النبي عليه الصلاة والسلام سئل عمن أتى امرأته وهي حائض، قال: يتصدق بدينار أو بنصف دينار خرجه الخمسة وصححه ابن خزيمة وغيره
والله اعلم
- ما هو حكم من جامع زوجته وهي حائض - إسألنا
- نسب بني عبد شمس، وبني أمية في نهج البلاغة pdf - موقع بحوث
- ص26 - كتاب نسب قريش - ولد العباس بن عبد المطلب - المكتبة الشاملة
ما هو حكم من جامع زوجته وهي حائض - إسألنا
فمجموع هذه الأحاديث يدل على حرمة الجماع في الفرج، ويبيح للزوج أن يستمتع بزوجته وهي حائض، فيما فوق السرة وتحت الركبة، والاستمتاع بهذه الصورة هو قول الحنفية والمالكية والشافعية، وقد استفادوا هذا التحديد من إباحة النبي صلى الله عليه وسلم الاستمتاع بما فوق الإزار، لأن الإزار هو الثوب الذي يستر وسط الجسم وما دونه، وهو ما بين السرة والركبة غالباً، وعلة منع الاستمتاع بما بين السرة والركبة أنه داعية إلى الجماع، ووسيلة إليه، والوسائل لها حكم المقاصد. فقد ورد في الصحيحين من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه". وذهب الحنابلة إلى أنه يجوز للرجل أن يستمتع بزوجته، وهي حائض كيف شاء، ما عدا الجماع، لما سبق من قوله صلى الله عليه وسلم: "اصنعوا كل شيء إلا النكاح". ما هو حكم من جامع زوجته وهي حائض - إسألنا. لكن قول الجمهور أرجح وأحوط، وأنسب لحال الناس، فإن منهم من قد لا يملك نفسه إذا باشر هذه المنطقة. أما ما يجب على من جامع زوجته وهي حائض، فالجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية على أنه لا شيء عليه إلا التوبة، لأن الأصل براءة الذمة، ولا ينتقل عنها إلا بدليل، ولأنه وطء حرم للأذى فلم تتعلق به الكفارة كالوطء في الدبر، وهذا القول مروي عن الإمام أحمد أيضاً.
نعم. فتاوى ذات صلة
المجلدات الاكثر قراءة
الرئيسة
المكتبة العامة
التأريخ والرجال
نسب بني أمية
64 ص
( 7705 - عدد مرات القراءة)
المؤلف: محمد عبد الله الخزرجي
الناشر: مطبعة حارة حريك
تأريخ الاصدار: 1416هـ - 1996م
الحجم: 4. 3MB
عدد الصفحات: 64
اجزاء مجلد - نسب بني أمية
مجلد نسب بني أمية يحتوي على جزء واحد فقط
برمجة وتصميم وحدة الاعلام الالكتروني في العتبة الكاظمية المقدسة
© Copyright 2016. All rights reserved to
نسب بني عبد شمس، وبني أمية في نهج البلاغة Pdf - موقع بحوث
فقام رجل فقال: أنا. فقال: «ما اسمك». قال: مرة. قال: «اقعد». ثم قام آخر فقال: «ما اسمك». فقال: جمرة. قال يعيش: ثم قمت فقال: ما اسمك قلت: يعيش. ص26 - كتاب نسب قريش - ولد العباس بن عبد المطلب - المكتبة الشاملة. قال: «احلب».. يعيش الجهني: ذو الغرة. وقد تقدم ذكره في الذال في الأذواء حديثه عند ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن أبيه عبد الرحمن بن أبي ليلى عن يعيش الجهني في الوضوء من لحوم الإبل.. باب الأفراد في حرف الياء:. ياسر بن عامر: بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوذين ويقال ابن الوذيم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر بن يام بن عنس ابن مالك بن أدد بن زيد العنسي المذحجي حليف لبني مخزوم. ومنهم من يقول ياسر بن مالك فيسقط عامرًا. ويقول أيضًا: عامر بن عنس فيسقط يامًا. والصحيح ما ذكرناه إن شاء الله تعالى. يكنى أبا عمار بابنه عمار ابن ياسر. كان قد قدم من اليمن وحالف أبا حذيفة بن المغيرة المخزومي وزوجه أبو حذيفة أمة له يقال لها سمية فولدت له عمارًا فأعتقه أبو حذيفة ولم يزل ياسر وابنه عمار مع أبي حذيفة إلى أن مات وجاء الله بالإسلام فأسلم ياسر وابنه عمار وسمية وعبد الله أخو عمار بن ياسر وكان إسلامهم قديمًا في أول الإسلام وكانوا ممن يعذب في الله وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بهم وهم يعذبون فيقول: «صبرًا يا آل ياسر اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت».
ص26 - كتاب نسب قريش - ولد العباس بن عبد المطلب - المكتبة الشاملة
أمي ة الأصغر وعبد أمي ة. ← شجرة السدر في جدة
شجرة العدنة →
نظم المقاومة ضد خصمه على الخلافة علي بن أبي طالب ، و خلت له الساحة بعد مقتل الأخير و تنازل ابنه الحسن. دخلت البلاد بعدها في دوامة من الصراعات متعددة الأسباب، مذهبية سياسية و عرقية. على غرار ثورة الحسين بن علي ثم ثورة عبدالله بن الزبير.