الجواب:
الحديث ضعيف، ولكن إذا عمل به الإنسان رجاء أن ينفعه الله به؛ فهو ذكر طيب، وهو ذكر عظيم، ذكر طيب لا بأس به، لكن من غير اعتقاد أنه يحصل به هذا المطلوب، من غير اعتقاد أنه سنة، لكنه ذكر من أعظم الذكر المشروع، ذكر طيب عظيم مشروع، لكن لا يعتقد فيه هذا الشيء الذي جاء فيه، ثم يقول: فعلت ولم يستجب لي، ولم يحصل، لكن الأذكار الشرعية كلها مطلوبة. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
- دعاء أبي الدرداء لحفظ البيت - سطور
- كفارة قضاء رمضان 2021
دعاء أبي الدرداء لحفظ البيت - سطور
الذكر عند طرح الثوب روى ابن السني عن أنس قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم، أن يقول الرجل المسلم إذا أراد أن يطرح ثيابه: بسم الله الذي لا إله إلا هو».
2- روي عن معاذ بن أنس، أنه صلى الله عليه وسلم قال: «من لبس ثوبا جديدا فقال: الحمد لله الذي كساني هذا، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة، غفر الله له ما تقدم من ذنبه» وتستحب التسمية كذلك، فإن كل شيء لا يبدأ فيه ببسم الله فهو ناقص.. الذكر إذا لبس ثوبا جديدا: 1- عن أبي سعيد الخدري قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه - عمامة أو قميصا أو رداء - ثم يقول: اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه، أسألك خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له» رواه أبو داود والترمذي وحسنه. دعاء أبي الدرداء لحفظ البيت - سطور. 2- وروى الترمذي عن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من لبس ثوبا جديدا فقال: الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي، وأتجمل به في حياتي ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق فتصدق به كان في حفظ الله وفي كنف الله عزوجل، وفي سبيل الله حيا وميتا».. ما يقول لصاحبه إذا رأى عليه ثوبا جديدا: 1- صح أنه صلى الله عليه وسلم قال لام خالد - بعد أن ألبسها خميصة: «أبلي وأخلفي» وكانت الصحابة تقول: تبلي ويخلف الله. 2- ورأى على عمر رضي الله عنه ثوبا فقال: «البس جديدا وعش حميدا، ومت شهيدا سعيدا» رواه ابن ماجه وابن السني.
تاريخ النشر: الأحد 25 ذو القعدة 1442 هـ - 4-7-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 444628
7762
0
السؤال
كان يدخل علي رمضان، وأنا لم أصم، أو لم أكمل صوم قضاء الأيام التي من رمضان الذي قبله. وقد عرفت أني لا بد أن أصوم وأدفع كفارة. فسؤالي هنا: هل حقائب رمضان من الكفارات؟
وإذا كانت من الكفارات، أحسب كل شنطة-حقيبة- لكم شخص مثلا، لأني عرفت أنه يجب علي أن أطعم مسكينا مثلا عن كل يوم. فأريد أن أعرف كيف أحسبها؛ لأني مهما قرأت المقادير لا أفهم أيضا. ومكونات الحقيبة هي:
3 ك أرز. 3 ك مكرونة. 3 ك سكر. 3 زجاجات زيت. 2 كيلو بقوليات (عدس، فول، لوبيا، فاصوليا) تحدد بناء على منطقة التوزيع ورغبة الأسر. 1 ك بلح. علبة صلصة 250 جم بروتين حيواني (يوزع لكل حالة كوبون بمبلغ 30 جنيه، تستبدله عند الفرارجي -بائع متنقل- المتفق معه)
فلو تكرمتم أريد جوابا. حكم من ترك قضاء صيام رمضان حتى دخل رمضان الآخر. شكرا لكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد قدمنا في فتاوى سابقة، أنه يجب قضاء صيام رمضان قبل دخول رمضان التالي، وأن من أخر القضاء حتى دخل عليه رمضان فإنه يطعم -مع القضاء- عن كل يوم مسكينا إلا إن كان جاهلا بحرمة التأخير، فإنه يلزمه القضاء فقط، كما في الفتوى: 236692 والفتوى: 123312.
كفارة قضاء رمضان 2021
فإن كنت جاهلة بحرمة تأخير القضاء -كما يفهم من السؤال- فإنه لا تلزمك كفارة، وعليك القضاء فقط. مقدار كفارة تأخير قضاء رمضان - إسلام ويب - مركز الفتوى. وإن كنت عالمة بحرمة تأخير القضاء، وفرطت فيه حتى دخل عليك رمضان التالي، فأطعمي عن كل يوم مسكينا، ومقدار الإطعام مد من طعام، ومقدار المد 750 جراما من الأرز تقريبا، وهذا قول الشافعي ومن وافقه، وهو المرجح عندنا. ومذهب الحنابلة أنه يخرج مدا من بر، أو نصف صاع من غيره، وهو أحوط، وقد بينا مقدار الإطعام وكيفيته، في الفتوى: 111559. والشنطة -الحقيبة- المذكورة فيها ثلاثة كيلو من الأرز، وهذا يفي بالكفارة وزيادة. والله أعلم.
السؤال: ما حكم من ترك قضاء صيام رمضان حتى دخل رمضان الذي بعده، ولم يكن له عذر؟ هل تكفيه التوبة مع القضاء؟ أم تلزمه كفارة؟
الجواب: عليه التوبة إلى الله سبحانه وإطعام مسكين عن كل يوم مع القضاء، وهو نصف صاع بصاع النبي ﷺ من قوت البلد من تمر أو بر أو أرز أو غيرها، ومقداره كيلو ونصف على سبيل التقريب. وليس عليه كفارة سوى ذلك. من أحكام كفارة تأخير قضاء صيام رمضان - إسلام ويب - مركز الفتوى. كما أفتى بذلك جماعة من الصحابة ، منهم ابن عباس رضي الله عنهما، أما إن كان معذورًا لمرض أو سفر أو كانت المرأة معذورة بحمل أو رضاع يشق عليها الصوم معهما، فليس عليهم سوى القضاء [1]. نشر في كتاب (تحفة الإخوان) لسماحته ص 177، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 346). فتاوى ذات صلة