لا تقولوا " باي"
وأحسن منها كلمة " استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه"
المنسي
الاعضاء
عصفوره منوره
الاعضاء
استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه - منتديات عبير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (( استودعك الله الذي لاتضيع ودائعه))؛ هي تقال مرة واحدة على كل شيء يراد حفظه. ولو قال الإنسان مثلا: أستودع الله الذي لا تضيع ودائعه؛ ديني ونفسي وأمانتي وخواتيم عملي وبيتي وأهلي ومالي وجميع ما أنعم الله به علي؛ لحفظ الله له ذلك كله، ولم ير ما يسوؤه فيه، ولحفظ من شرور الجن والإنس أجمعين. إليكم هاتين القصتين التين حصلتا لي شخصيا:
القصة الأولى:
كنت خارجا من المسجد قبل عدة أسابيع ومعي أبنائي الصغار فانطلق أصغر واحد منهم يجرى في اتجاه المنزل وكان هناك شارع يفصل بين المسجد والمنزل وهذا الشارع به بعض السيارات فخفت عليه ان تصدمه سياره من السيارات الماره خاصه اني تذكرت انى لم احصنه في المسجد ولم احصنه قبل الخروج من المنزل مثل كل يوم. فرفعت صوتي أحذره من السيارات وانا أقول له: ( ثامر.. انتبه السيارات.. انتبه السيارات).. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه - منتديات عبير. ولكن تأكدت في تلك اللحظة أن ابني منطلق ولن يتوقف عن الجري..
فوفقني الله أن أقول وبصوت مسموع: ( استودعتك الله)..
والله الذي لا إله إلا هو، وبالله وتالله؛ ما انتهيت من تلك الكلمة إلا وصوت فرامل سيارة! وإذا ابني يتوسط مقدمة السيارة وليس بينه وبين دهسه إلا شعرة.. فسجدت لله سجدة شكر أن حفظ ابني وأن سددني ووفقني للنطق بتلك الكلمة.
عازفة الأمل
مشرفة, صفحة بيضا
#1
الذي يقولُ لما يخرجُ منَ البيتِ اللهُمّ إنّي أستَودِعُكَ أهْلي وماليْ وهذا البيتَ
اللهُ يَحفَظُ بَيتَهُ وأهْلَهُ ومَالَهُ. رجلٌ في أيّام سيّدِنا عمرَ جاءَ معَه ولدٌ كأنّه هوَ ، شَبَهُهُ بأبِيهِ إلى حَدٍّ بَعِيدٍ ، الولدُ كانَ يُشْبِهُ أباهُ شَبَهًا قَوِيًّا ،استَغْرَبَ سيّدُنا عمرُ قالَ:ما رأيتُ غُلامًا أَشْبَهَ بأبيهِ مِن شبَهِ هذا الغُلامِ بِكَ ،قال يا أميرَ المؤمنينَ هذا الغُلامُ له قصةٌ ،جاءنا أمرٌ للغَزوِ، وكانتْ أمُّه حَامِلا به في الحالِ الأخيرِ، فقلتُ اللهُمّ إني أستَودِعُكَ هذا الحَمْلَ. ثم غابَ فلمَّا رجَعَ قيلَ لهُ ماتتِ امرأَتُكَ فحَزِنَ عليها ،ثم ذات ليلةٍ كانَ يجلِسُ مع أهلِه في البَرّيةِ،مع أبناءِ عمِّه يتحَدَّثُ، فصَارَ يرى نارًا منَ القبُورِ لأنّ الجَبانةَ التي دُفِنَتْ فيها كانَت مكشُوفةً ،قيلَ له هذا نَراه مِنْ قَبرِ زَوجَتِكَ فحَزِنَ قال إنها كانت صَوّامةً قوّامَةً ، أي تُكثِرُ الصّلاةَ والصّيامَ ، فذَهَبَ معَهُم فإذا بالقَبْرِ فُرجةٌ ، الأمُّ ميّتةٌ والولَدُ يَدِبُّ حَولهَا ثم سمِعَ هَاتِفًا:يا أيُّها المُستَودِعُ ربَّهُ خُذْ ودِيْعَتَكَ ولو استَودَعْتَهُ أُمَّهُ لحَفِظَها.
To view it,
click here. share images الأقرب لكل حاجه.. أول جزء من الـ 18 ♥️ فى عشق مصر القديمه ♥️..
الكتاب جيد ، لم أقرأ في هذا الأمر من قبل فكان كل شيء جديد بالنسبة لي ، أيضا لست متخصصا فكثير من التفاصيل لا تعنيني ، كنت أقرأ من باب العلم بالشيء و البحث عن قصة جيدة ربما هنا أو هناك ، أو سياق يمكن ربطه ببعضه. بالصور .. الجامع الأموي تاريخ سحقته الحرب. كتاب جيد
في البداية وبالأخص الكلام عن عصور ما قبل التاريخ كان فيه بعض الإطالة والملل لكن ببداية الكلام عن الأسرات كانت بداية استمتاعي الحقيقي بالكتاب الكتاب رائع للمتخصصين وغير المتخصصين بلغة سرد مميزة وممتعة
الكتاب مترتب حلو و سهل و ممتع كم من المعلومات اللي اكيد مش هافتكرها بس ترتيب التاريخ في دماغي ده اهم مكسب
كتاب رائع عن مصر القديمة
كتاب قيم جدا وجارى قراءه الجزء الثانى
مجهود كبير، ومادة منظمة
من الكتب الممتازة التى تتناول عصر ما قبل الأسرات بشكل شيق ورائع وعصر الدولة القديمة بكل تقدمة وحضارته. وأيضا عصر السقوط وإضمحلال الدولة القديمة وإستقلال المقاطعات عن الدولة ومحاربة بعضها بعضا والغزو الخارجى والدولة الإهناسية الى الأسرة العاشرة. إنه بداية لموسوعة أكثر من رائعة.. حيث يؤرخ سليم حسن كل ما يعرفه لنا في منتهي الصدق و الشفافية و الوضوح.
اختيار اسم العصر الجديد في اليابان لأول مرة من كتاب وطني | Nippon.Com
وتقع قصور عبد الهادي، ضمن مجموعة قصور ضخمة على قمة تل في عرّابة، تتكون من طوابق متعددة، وساحات، وأبراج دفاعية. اختيار اسم العصر الجديد في اليابان لأول مرة من كتاب وطني | Nippon.com. وتم تحويل قصر عبد القادر عبد الهادي، إلى مركز ثقافي، بهدف صيانة الإرث الغني لبلدة عرّابة، وإيجاد فرص عمل، وتوفير متسع للأنشطة الثقافية والترفيهية. ويعود تاريخ بناء هذه القصور إلى أوائل القرن الثامن عشر، حيث كان لعائلة عبد الهادي باع طويل لدى الدولة العثمانية، حيث بنى حسين عبد الهادي لأولاده القصور كبيوت سكن، وكان يبسط سلطته على المناطق الواقعة من خليج عكا، حتى خليج العقبة. ويأمل الشعب الفلسطيني بأن تحفظ الذاكرة الفلسطينية، في مواجهة ما تتعرض له من تدمير وسرقة وإهمال، على يد الاحتلال الإسرائيلي.
حرب طاحنة وقعت الحرب بين فرعين من غطفان، هما عبس وذبيان عبس، وقد نشبت في منتصف القرن «6» حروب ألجأت قبيلة أو قبائل عبس إلى الرحيل. ومن مشاهيرهم قيس بن زهير، والربيع بن زياد، وعنترة أبو الفوارس، وعروة بن الورد. و «داحس» هو اسم حصان أصيل ومشهور كان لـ «قيس بن زهير العبسي» و «الغبراء» هو اسم فرس شهيرة كانت لـ «حمل بن بدر الذبياني». وبدأت القصة حين تجادل قيس العبسي من بني عبس، وحمل الذبياني من بني ذبيان، حول أي الخيلين أسرع وأقوى، فاتفقا على إجراء سباق، وتراهنا على أن ينال صاحب الفرس السابق منهما 100 بعير. حضر الطرفان للسباق ووضعا شروطا ومكانا ومسافة، لكن المسافة كانت طويلة تستغرق أياما عدة، في شعاب صحراوية شتى، لكن حمل بن بدر الذبياني صاحب الغبراء، أوعز لأتباع له بأن يعترضوا طريق داحس إن وجدوها سابقة ففعلوا، وخوفوها وأسقطوها وفارسها، فتأخر فترة عن السباق، لتفوز الغبراء.
العهد أطول من العصر - منبع الحلول. انكشف الأمر لاحقا، فاشتعلت الفتنة، وتطاول حذيفة الذبياني على قيس العبسي، فهجم عليه الأخير وأرداه قتيلا، فثارت ذبيان، وقتلت مالك شقيق قيس، فاشتعلت الحرب وامتدت أعواما مديدة. مقاربات يقول الدكتور العويمري «الحرة التي يقع فيها قاع السباق، تزخر بعدد من المعالم الأثرية والتاريخية، بعضها يعود إلى العصور الحجرية، فهناك نقوش الشويمس والقور والمرير، والبصر وشجوى وغيرها، من العصر الحجري إلى العهد البابلي، والعماليق والحضارات التي أعقبتها، إلى العهد الإسلامي، والشواهد هناك كثيرة تتحدث عن حضارات أمم، سادت ثم بادت على مدى حقب التاريخ».
العهد أطول من العصر - منبع الحلول
وكنت أستمع إلى الإذاعة في نادي الصحفيين في وكالة البلاط الإمبراطوري، وعندما تم الإعلان عن اسم "هيسي" تسربت أصوات مستغربة من هنا وهناك تقول "ماذا؟". لم أصدر أي صوت، ولكن كان لدي شعور بعدم الراحة لاسم العصر الجديد عندما سمعت كلمة "هيسي". لأن الحرف "هي" يذكرني بالعصور القديمة نوعا ما كعصر هيئانكيو وغيره، وشعرت أن نغمة الصوت لم تكون مشدودة مقارنة مع "شوا". وفي صحيفة اليوم التالي لليوم الذي تم فيه تغيير اسم العصر، تم نشر تعليق قريب من انطباعي من قبل "أحد المثقفين". "الانطباع الأول هو أن الاسم غير مثير. وربما أكون غير معتاد على سماعه، ولكن عند لفظ الاسم فليس هناك إلا صوت الحرف "ي". ومقارنة مع شوا فإن شوا كانت كلمة جيدة". ولكن أتذكر أنني راجعت تفكيري وقلت في نفسي وأنا أحدق بأحرف كلمة "هيسي" لوهلة بأنه إذا فسرنا معنى كلمة هيسي حرفيا "سيعم السلام"، فربما يكون اسم عصر جيد. واسم "ريوا" الذي تم اختياره في هذه المرة ينطبق عليه نفس الشيء تماما. العصر أطول زمناً من العهد. حيث أنه يكون هناك شعور بعدم الراحة لاسم العصر الجديد بعد الإعلان عنه مباشرة، ولكن عند التفكير بهدوء بالمعنى الذي تم تضمينه في هذين الحرفين، فربما نعرف روعة كل منهما.
كان للدولة العثمانية السبق بين البلاد الإسلامية في إصدار قانون مدني مستمد من الفقه على المذهب الحنفي، عرف "بمجلة الأحكام العدلية"، وهي تعتبر أول تدوين للفقه الإسلامي في المجال المدني في إطار بنود قانونية، وقد فعلت الدولة العثمانية الشيء نفسه مع جميع الأديان والمذاهب في مجتمعها، وأمّنت لهم حق التحاكم في قضايا الأحوال الشخصية لما ورد في أديانهم أو طوائفهم
أما الشق الإداري، فإن الحضارة الإسلامية أممية تراكمية تعاقبت على حكمها شعوب إسلامية اشتركت في الغاية (الإسلام) وتمايزت في الوسيلة بحسب المرحلة (إبلاغ رسالة الإسلام، بناء المؤسسات العلمية، الفتوحات، ترجمة العلوم، النهضة العلمية، تحرير المقدسات). وجاءت الحقبة العثمانية لتكون حقبة التوثيق التي اتحدت فيها نظم الحضارة الإسلامية بنظم الإدارة الحديثة، ولما كانت الحقبة الأقرب إلى زمننا المعاصر فقد استطاعت تقديم النظام الاجتماعي الإسلامي بقوالب إدارية، وبرزت كأنموذج إداري حديث بمضمون إسلامي. ثمة عامل آخر يكمن وراء هذا الأرشيف، هو السبق الفقهي للمذهب الحنفي (الذي اتبعته الدولة العثمانية) بدخوله مؤسسة القضاء التابعة للدولة (العباسية)، وهيكلة الأحكام الشرعية.
بالصور .. الجامع الأموي تاريخ سحقته الحرب
فاسم عصر "هيسي" الذي لم يعطِ انطباعا جيدا في البداية تم تقييمه عاليا من قبل جلالة الإمبراطور والإمبراطورة اللذين أظهرا تقربا من المواطنين بشكل مستمر، ومن قبل الكثير من المواطنين الذين أيدوا ذلك وعبروا عن شكرهم له على أنه "عصر جيد لم تكن فيه حرب". وسيبدأ العصر الجديد الذي سيُسمى "ريوا" في الأول من شهر مايو/أيار حاملا معه الكثير من آمال المواطنين. (النص الأصلي باللغة اليابانية، صورة العنوان الرئيسي: كبير أمناء مجلس الوزراء سوغا يوشيهيدي وهو يقوم بإعلان اسم العصر الجديد "ريوا" = 1/4/2019، مكتب رئيس الوزراء)
تناولت الحلقة الأولى الرقعة الجغرافية والاجتماعية والمعرفية للأرشيف العثماني، وطريقة نشأته ووظيفته تحت النظام السياسي للدولة العثمانية، وصفته الجديدة بعد زوالها، وعلاقته بمجتمعات الدول التي نجمت عن تقسيمها، وتتناول هذه الحلقة الأصول الحضارية للأرشيف العثماني ورصيده الاجتماعي المحلي والأممي، وعلاقتها (مجتمعة) بحلول لمشاكل عصرنا. الحضارة الإسلامية أممية تراكمية، تعاقبت على حكمها شعوب إسلامية اشتركت في الغاية (الإسلام) وتمايزت في الوسيلة بحسب المرحلة، وجاءت الحقبة العثمانية لتكون حقبة التوثيق التي اتحدت فيها نظم الحضارة الإسلامية بنظم الإدارة الحديثة
فكرة الأرشيف العثماني
وراء كل عمل كبير فكرة تتجاوز أهميتها العمل ذاته، فما هي فكرة مؤسسة الأرشيف العثماني، وما أصلها وغايتها؟ سؤال عن مؤسسة بهذا الحجم لا يمكن أن يبقى من دون إجابة وإلا غدت تلك المؤسسة مجرد خزانة للوثائق الخام. مقارنة سريعة مع نظائر الأرشيف العثماني بما عند إمبراطوريات الأمم الأخرى (عملا بقاعدة بضدها تتبين الأشياء)، تدل على كثير من الاختلافات في المنهجية بينها وبين الأرشيف العثماني، بل قد نجد إذكاء الخلافات بين الشعوب، وأن أول شيء تقدم عليه الجيوش الغازية هو سلب حقوق الناس وليس حمايتها، هذه المقارنة كافية لنستيقن أننا أمام مؤسسة على غير النمط الذي عهدته البشرية، وأننا أمام دور شاغر تحتاجه مجتمعاتها.