تاريخ النشر: الثلاثاء 9 محرم 1443 هـ - 17-8-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 445981
6016
0
السؤال
ما المعتمد عند الشافعية، في حد عورة المرأة خارج الصلاة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فأما سؤالك الأول عن عورة المرأة خارج الصلاة، عند الشافعية. فجوابه من حيث الإجمال هو أن جميع بدنها عورة ما عدا الوجه والكفين. قال الشيرازي في المهذب في فقه الإمام الشافعي: فأما الحرة فجميع بدنها عورة، إلا الوجه والكفين. انتهى. وكذلك عورتها في الصلاة. حد عورة المرأة وحكم ستر الأرجل في الصلاة. قال الشافعي في كتاب الأم: وعلى المرأة أن تغطي في الصلاة كل بدنها، ما عدا كفها ووجهها. اهـ. وفي مغني المحتاج: عورتها أمام المحارم ما بين السرة إلى الركبة، كما أن عورة المرأة التي يجب سترها بالنسبة لغيرها من النساء هي ما بين السرة والركبة. انتهى. وقال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري الشافعي، في أسني المطالب: وعورة الحرة في الصلاة، وعند الأجنبي ولو خارجها، جميع بدنها إلا الوجه والكفين، ظهراً وبطناً إلى الكوعين. انتهى. وأما سؤلك الثاني، فنعتذر عن الاجابة عليه، وحبذا لو أرسل وحده، غير مصحوب بسؤال آخر. والله أعلم.
حد عورة المرأة وحكم ستر الأرجل في الصلاة
وعلى قول الجمهور؛ فإن انكشاف الشيء اليسير من العورة، لا يضر، وإن طال الزمن، ما لم تتعمدي ذلك، وراجعي الفتوى رقم: 132451. والذي ننصحك به أن تستري قدميك بما يعتاد سترهما به من الألبسة، أو الجوارب، ثم لا تبالي بما يعرض لك من الأوهام، والوساوس، والعبد يؤاخذ بما يقدر عليه، لا بما يعجز عنه. فإذا بان لك بعد الصلاة أن شيئًا من قدميك كان مكشوفًا، لم يضرّك ذلك. وباطن القدم هو أسفلها، وفي وجه للشافعية أنه ليس بعورة، وانظري الفتوى رقم: 138550. حد العورة من الرجل والمرأة في الصلاة. ولا يلزمك لبس الجوارب الشتوية في الصيف. وما تدعينه من عدم صلاحية الجوارب الصيفية، إنما هو ناشئ عن الوسوسة، وكثرة الأوهام، فلا تتعنتي، ولا تشقّي على نفسك، والأمر -بحمد الله- واسع. ولك -كما ذكرنا- سعة في قول من لا يعتبر قدم المرأة عورة في الصلاة أصلًا. والله أعلم.
هل نقترب من فناء العالم؟!
السؤال: إحدى الأخوات المستمعات تقول: أم الحسن بعثت برسالة ضمنتها مجموعة من الأسئلة وفي هذه الحلقة تسأل وتقول: يقول عليه الصلاة والسلام: (المرأة كلها عورة إلا يديها ووجهها في الصلاة) أو كما جاء عنه ﷺ، هل يعني هذا أنه يجب على المرأة تغطية حتى قدميها إذا كان لبسها ساتر ولا يظهر منها إلا القدمان، هل يجب عليها تغطيتها أيضاً بلبس جورب أو لا يجب ذلك؟
الجواب: هذا الكلام ليس حديثاً عن النبي ﷺ، ولكنه من كلام بعض الفقهاء، يقولون: المرأة عورة إلا وجهها في الصلاة، وقال آخرون: إلا وجهها وكفيها، وهذا قول معروف عند أهل العلم. وقال آخرون: إلا وجهها وكفيها وقدميها أيضاً. والأكثر من أهل العلم على أن قدميها عورة في الصلاة، وأن الواجب ستر القدمين وهذا قول أكثر أهل العلم. هل نقترب من فناء العالم؟!. أما الكفان: فالأولى سترهما فإن لم تسترهما فلا حرج إن شاء الله. وأما الوجه: فالسنة كشفه في الصلاة إلا أن يكون عندها أجنبي فإنها تستره ولو في الصلاة؛ لأنها فتنة ولأن الوجه أعظم زينتها، عملاً بقول الله سبحانه: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] فالآية عامة لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم، ولغيرهن من المؤمنين والمؤمنات، الآية عامة تعم أزواج النبي ﷺ وتعم جميع نساء المؤمنين، كما قال : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59].
حد العورة من الرجل والمرأة في الصلاة
عورة الرجل في الصلاة
عورة الرّجل في الصّلاة ما بين السّرّةِ والرّكبة عند الفقهاء من الحنفية والمالكية والشّافعية والحنابلة، [١٠] واستدلوا على ذلك بقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ما بينَ السُّرَّةِ والرُّكْبَةِ عورَةٌ) ، [١١] وعليه فلا يجوز أن يُصلّي الرّجل في ثوبٍ يُظهر ما تحته، ومن فعله فعليه إعادة الصلاة.
وعورتها بالنسبة إلى نفسها، وبالنسبة إلى النساء ما بين السرة، والركبة كالرجل، أما بالنسبة للأجنبي فكلها عورة، وبالنسبة إلى زوجها فكلها مباحة لزوجها، وفي الصلاة عورة كلها إلا وجهها، وقال بعض أهل العلم: بأن كفيها تبع الوجه في الصلاة خاصة، وإن سترتها في الصلاة؛ فهو أكمل مع القدمين. السؤال: إذا سترت وجهها في الصلاة؟
الجواب: لا ما هو مشروع، إلا إذا كان عندها أجنبي تستر وجهها. السؤال: الكفين في السوق؟
الجواب: ينبغي سترها؛ لأنها عورة عند جمهور أهل العلم، عند كثير من أهل العلم؛ لأنها قد تفتن، فسترها أولى، وأحوط. السؤال: بالنسبة لعورة النساء الكافرات؟
الجواب: كلهن عورة للرجال مثل المسلمات.
على أن يجب من يتولى تلك الخلافة أن يكون من داخل قبيلة قريش وأن يكون واحد من المهاجرين. ولكن وجهة نظر الأنصار كانت مختلفة حيث أنهم كانوا يرون أنهم يجب أن يكون شخص منهم وآخر من الأنصار ولكن المهاجرين لم يوافقوا على هذا الأمر. كان الأنصار يرون أنهم هم أول الناس الذين ناصرو رسول الله محمد، وكان في المقابل المهاجرين يرون أنهم هم أول من آمن بالله ورسوله. واستمرت تلك الخلافات مستمرة حتى تسليم الخلافة لسيدنا أبو بكر الصديق وتم تكوين الخلافة. أولاً خلافة أبو بكر الصديق
كان سيدنا أبو بكر من أهم الرجال داخل قبيلة قريش قبل ظهور الإسلام، كما أنه من أوائل الرحال الذين اعتنقوا الدين الإسلامي وآمنوا بالله ورسوله. تاريخ وفاه الرسول صلى الله عليه وسلم. وكذلك من أهم من وقفوا بجانب رسول الله، استمر سيدنا أبو بكر في الخلافة. لفترة لا تزيد عن سنتين ولكنه استطاع تنفيذ الكثير من الأشياء خلال تلك المدة القصيرة. تعرض سيدنا أبو بكر للعديد من الحركات المتمردة أثناء فترة حكمه، ولكنه استطاع التصدي لتلك الحركات. كما أنه وجه الجيش لتنفيذ وصية الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام في فتح الكثير من البلدان التي تتواجد في جهات مختلفة. ثانياً عمرو بن الخطاب
يعتبر سيدنا عمرو ثاني خليفة والتي أول بعد سيدنا أبو بكر الصديق، وكان يتصف بقوته وصلابته، وكان يعرف سيدنا عمرو بأمير المؤمنين، استمر مدة حكم سيدنا عمرو لفترة لا تقل عن 10 سنوات استطاع خلال تلك الفترة تنفيذ الكثير من الإصلاحات داخل الدولة بالإضافة إلى التطوير.
تاريخ وفاة الرسول بالميلادي
مسار الصفحة الحالية: فقتله، فغضب عباد، فقال: قتلته ولم تؤمر بقتله! ومر بعبد الله بن شداد الجشمي وكان شريفا، فطلب عبد الرحمن إلى عباد أن يحبسه حتى يكلم فيه الأمير، فأتى مصعبا، فقال: إني أحب أن تدفع إلي عبد الله بن شداد فأقتله، فإنه من الثأر، فأمر له به، فلما جاءه أخذه فضرب عنقه، فكان عباد يقول: أما والله لو علمت أنك إنما تريد قتله لدفعته إلى غيرك فقتله، ولكني حسبت أنك تكلمه فيه فتخلي سبيله وأتي بابن عبد الله بن شداد، وإذا اسمه شداد، وهو رجل محتلم، وقد اطلى بنورة، فقال: اكشفوا عنه هل أدرك!
تاريخ وفاه الرسول صلى الله عليه وسلم
وفاة الرسول ورقة عمل تاريخ للصف السابع
تاريخ وفاة الرسول محمد بالهجري ويكيبيديا
لا تنسى قراءة: تاريخ هجرة الرسول من مكة الى المدينة
الخلافة العباسية
تم إنشاء الدولة العباسية في عام 132 من الهجرة، حيث تم تأسيس تلك الخلافة على يد محمد بن علي. والذي كان يستوطن الحميمة، وتعرضت الدولة العباسية لمرحلتين أولهما سرية والمرحلة الثانية كانت علنية. حيث تم استغلال الضعف الذي عانت منه الدولة الأموية وتم تأسيس الدولة الأموية بعد أن حدث. معركة انتهت بهزيمة الجيش التابع للدولة الأموية من قبل الجيش الخاص بالدولة العباسية. تم حدوث هذا الاشتباك في معركة عرفت باسم معركة الزاب والتي انتهت بقتل بني أمية الذي هو آخر خليفة في الدولة الأموية. تاريخ وفاة رسول الله. كما أن أبو العباس هو أول خليفة تابع للدولة العباسية، وكان تنفيذ تلك الدولة يعتبر حدث هام من أهم أحداث الدولة الإسلامية. وقد تم استمرار تلك الدولة حتى سنة 656 من الهجرة، مرت بتلك الدولة العديد من المراحل سواء خاصة بالقوة أو الضعف وأيضاً مختلف مراحل الازدهار المتنوعة. لا يفوتك قراءة: مولد الرسول ونشأته
وبذلك نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا اليوم والذي تحدثنا فيه بشكل مستفاض عن التاريخ الإسلامي بعد وفاة النبي الكريم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، فقد وضحنا مراحل الخلافة الراشدة، وأهم الخلفاء في الدولة الأموية، وكذلك كيف تم إنشاء الدولة العباسية، نتمنى من الله عز وجل أن تكونوا قد استفدتم من تلك المعلومات الهامة، مع تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح الدائم في الحياة.
ولكنه لم يستمر في الحكم لفترة طويلة ثم تناول عن الحكم لمعاوية. قد يهمك أيضا: عبارات عن الرسول صلى الله عليه وسلم قصيرة
الخلافة الأموية
بعد أن تنازل سيدنا الحسن للخلافة لمعاوية وذلك لمنع تكرار المعارك بين المسلمين، واستمر حكم معاوية حتى سنة 60 من الهجرة. كما كان معاوية يتميز بكونه فقيه وكان يملك وجهة نظر حكيمة، كما أنه هو صاحب الفكرة. في عملية تنفيذ أسطول بحري خاص بالدولة الإسلامية. منذ أن تسلم معاوية الحكم ساد الأمن داخل جميع البلاد الإسلامية، كما حاول معاوية. أن يقوم بنقل الخلافة الإسلامية إلى ابنه قبل أن يتوفى. ولكن هذا الأمر تسبب في حدوث خلاف بين كلاً من معاوية وسيدنا الحسن والحسين لترك عملية تولي الخلافة الإسلامية للمشورة. الخليفة عبد الله بن الزبير
تنازل معاوية عن الحكم لعبد الله بن الزبير، وظل عبد الله في الحكم حتى سنة 86 من الهجرة. كما كان هناك صراع بين كلًا من مروان بن الحكم وكذلك عبد الله بن الزبير. ولكن مروان قد توفى وتولى عبد الملك ابنه مقاليد الحكم بعد ذلك. وفاة الرسول ورقة عمل تاريخ للصف السابع.doc. الوليد بن عبد الملك
حكم الوليد بعد وفاة أبيه واستمر في الحكم حتى عام 96 من الهجرة. عمر بن عبد العزيز
ظل عمر بن عبد العزيز حتى عام 101 من الهجرة، وكان عمر بن عبد العزيز يتشابه بشكل كبير مع مواصفات الخلفاء الراشدين.