ADtv - البث المباشر - ناشونال جيوغرافيك أبوظبي
خروج
مشاهدة قناة ناشيونال جيوغرافيك بث مباشر National Geographic - ميكساوى
بث مباشر من مواقع مختلفة في القارات السبعة جميعها باستخدام أحدث تقنيات التصوير وإدارتها من أكبر النجوم المتلألئة في عالم التصوير السينمائي للطبيعة. وفي الإستوديو يوجد مجموعة من الضيوف والخبراء الذين سيلفتون أنظارنا إلى اللقطات والمشاهد المصورة في أكثر أفلام الحياة البرية إثارةً، كل هذا كما لو كان يحدث أمام عينيك. ناشونال جيوغرافيك ابو ظبي مباشر hd. ولجلب هذه المؤثرات البصرية المذهلة إلى المنازل يستخدم المنتجون أحدث التقنيات المستخدمة في مجال التصوير وأضخمها على الإطلاق، بما في ذلك نظام كاميرات الرؤية الليلية التي تلتقط الصور بألوان كاملة، والمشاهد الفائقة الجودة المصورة في الأماكن الخارجية فضلاً عن كاميرا كريتر كام الخاصة بناشونال جيوغرافيك. فبدءاً من وقت تناول الطعام في الحيد المرجاني الأسترالي العظيم مروراً بفقرة السباحة الخاصة بالدببة القطبية في النرويج وصولاً إلى النمر الأمريكي المرقط وهو يصطاد في البرازيل؛ تضع "Earth Live! " المشاهدين في قلب الحدث على نحو لم يحلم به أحد من قبل.
ناشونال جيوغرافيك أبو ظبي - بث مباشر
مقالات ذات صلة
نقدم قناة ناشيونال جيوغرافيك أبو ظبي عبر أحدث تردد ورابط البث المباشر - ثقفني
سمكة التونة العنيدة. استراليا البرية. امريكا الجامحة. كم تساوي قطع سيارتك. سائقون بالفطرة وغيرها الكثير.
قناة ناشيونال جيوغرافيك National Geographic بث مباشر
الموقع الرسمي للقناة
Adtv - البث المباشر - ناشونال جيوغرافيك أبوظبي
محمد عسل مدون عربي مصرى ،هدفي اثراء المحتوى العربي ونشر جديد الشروحات التقنية، وانشأت المدونة لمشاركة افكاري معكم بجميع المجلات التي تهم الشاب العربي
اعلانات - Advertisement
آخر تحديث ديسمبر 2, 2021
مشاهدة قناة ناشيونال جيوغرافيك بث مباشر National Geographic اون لاين البث الحى لقناة nat geo ابو ظبى بدون تقطيع بجودة عالية online hd live جيوجرافيك الوثائقية يوتيوب لاين اون لاين.
ولا جنباً: بإنزال أو إيلاج..
إلا عابري سبيل: مسافرين أو مارين بالمسجد..
من الغائط: أصله المكان المنخفض، وهو هنا كناية عن الحدث الخارج من المخرجين، وهو العذرة والريح والبولº لأن من ذهب إلى الغائط يكون منه هذه الأحداث الثلاثة…
أو لامستم النساء: قيل الجماع وما دونه من التقبيل واللمس باليد وغيرها، وهو قول مالك، فعلى هذا ينتقض الوضوء باللمس الذي هو دون الجماع على تفصيل في المذهب، وقيل: ما دون الجماع، وقد قال بذلك عمر بن الخطاب، وقيل: الجماع فلا يكون ما دون الجماع ناقضاً للوضوء[6]. إن الله كان عفواً: بالترخيص والتيسير
غفورا: عن الخطأ والتقصير
من فوائد الآية:
1. اشتداد تحريم الخمر وقت حضور الصلاةº لتضمنه مفاسد عظيمة من بينها ذهاب الخشوع الذي هو لب الصلاة وروحها ومقصودها. 2. يؤخذ منها منع الدخول في الصلاة في حال النعاس المفرط الذي لا يشعر معه صاحبه بما يقول ويفعل. 3. فيه إشارة إلى أنه ينبغي لمن أراد الصلاة أن يقطع عنه كل شاغل يشغل فكره كمدافعة الأخبثين، والتوق لطعام ونحوه. لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى. 4. الحث على حضور القلب في الصلاة. 5. تحريم دخول المسجد على الجنب إلا مرورا. 6. المنع يزول إذا اغتسل الجنب. 7. في الآية دليل على أن التيمم لا يرفع الحدثº لأن الله سمى المتيمم جنبا.
لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى
ثُمَّ أُنْزِلَتْ آيَةٌ أَغْلَظُ مِنْ ذَلِكَ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) فَقَالُوا انْتَهَيْنَا رَبَّنَا) رواه أحمد في " المسند " (14/267) وحسنه المحققون في طبعة مؤسسة الرسالة. وقد انعقد إجماع الأمة إجماعاً قطعياً على تحريم الخمر ، وأن شربها من كبائر الذنوب ، وأن شاربها تقام عليه العقوبة الشرعية في الدنيا وهي: الحد. وعلى هذا ، فالآية المسؤول عنها ، هي مرحلة من مراحل تحريم شرب الخمر ، وليست هي المرحلة النهائية التي استقر عليها الحكم. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٦ - الصفحة ١١٧. والله أعلم.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٦ - الصفحة ١١٧
الخمر أم الخبائث، وهي من الكبائر، وقد نزل في تحريمها آيات بينات، ومما نزل فيها قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا} (النساء:43) وقفتنا مع سبب نزول هذه الآية. يذكر المفسرون ثلاث روايات في سبب نزول هذه الآية: الرواية الأولى: ما روي عن علي رضي الله عنه أن رجلاً من الأنصار دعاه و عبد الرحمن بن عوف ، فسقاهما قبل أن تحرم الخمر، فأمَّهم علي في المغرب -وفي رواية: فلما أخذت الخمر فينا، وحضرت الصلاة، أمروا رجلاً، فصلى بهم- فقرأ: { قل يا أيها الكافرون} فخلط فيها -وفي رواية: فالتبس عليه فيها- فنزلت: { لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون}. وفي رواية ثانية عن علي رضي الله عنه، أن عبد الرحمن بن عوف صنع طعاماً وشراباً، فدعا نفراً من الصحابة، فأكلوا، وشربوا، حتى ثمِلوا -أي: سكروا من تناول الخمر- فقدموا عليًّا ، فقرأ بهم في المغرب { قل يا أيها الكافرون} فخلط، فأنزل الله تعالى: { لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون}.
وأخرج ابن جرير من طريق ابن شهاب أن سالم بن عبد الله حدثه.