"لجنة إدارة المهرجانات والبرامج" تعلن انطلاق برنامج "شاعر المليون"
أعلنت لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية بأبوظبي، انطلاق برنامج "شاعر المليون" بموسمه العاشر وفتح باب التسجيل أمام الشعراء الراغبين بالمشاركة عبر موقعه الإلكتروني حتى 10 سبتمبر القادم. وأوضحت اللجنة المنظمة للبرنامج آلية التسجيل للراغبين بالمشاركة في الموسم العاشر بدءا من الدخول إلى الموقع الإلكتروني للبرنامج وشروط التسجيل التي تتمثل منها بأن لا تقل أعمار المترشحين عن 18 سنة ولا تتجاوز 45 سنة. وإرسال قصيدة نبطية موزونة ومقفاة لا تتعدى 20 بيتاً ولا تقل عن 10 أبيات، وأن تكون القصيدة مطبوعة حيث لا تُقبل القصائد المكتوبة بخط اليد و يتوجب على الشاعر إرسال صورة شخصية (ذات خلفية بيضاء)، إلى جانب صورة ملونة عن جواز سفره ساري لمدة 12 شهراً على الأقل. ويأتي إطلاق برنامج "شاعر المليون" بموسمه الجديد في ظل الظروف التي فرضتها جائحة فيروس كورونا المستجد على العالم، لذا تحرص اللجنة المنظمة على أخذ الإجراءات والتدابير الاحترازية كافة بما يضم سلامة المشاركين والصحة العامة. ويواصل برنامج "شاعر المليون" مسيرة نجاحه، ليعكس الجهود المبذولة لتعزيز حضور الشعر النبطي ودعم شعرائه، وإبراز دور العاصمة أبوظبي ورؤيتها في احتضان الشعر والترويج للمنجز الثقافي وتعزيز التفاعل والتواصل الثقافي.
- شاعر المليون" يفتح باب التسجيل لموسمه العاشر حتى 10 سبتمبر
- شاعر المليون الموسم العاشر الحلقة الثالثة عشر الشاعر مبارك الرزحان - YouTube
- فهد البدري ❣️ الفائز بالمركز الثاني من شاعر المليون الموسم العاشر 10 - YouTube
- قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير
شاعر المليون" يفتح باب التسجيل لموسمه العاشر حتى 10 سبتمبر
أن تكون القصيدة مطبوعة وليست مكتوبة بخط اليد. إرسال صورة شخصية عالية الجودة. إرسال صورة من جواز السفر ساري المفعول لمدة 12 شهراً على الأقل. شاهد أيضًا: مو عد عرض برنامج بوليفارد المواهب
شاعر المليون الموسم العاشر
انطلق شاعر المليون الموسم العاشر في يوم الثلاثاء الموافق 7 ديسمبر 2021، وذلك بمشاركة 48 شاعر من الوطن العربي، حيث يبدأ المشوار بمنافسات شعرية دائمة بمشاركة 48 شاعر وشاعرة من 9 دول عربية وهي (الأردن، الإمارات، البحرين، السعودية، العراق، الكويت، اليمن، سلطنة عُمان، سوريا)، والذين يقدمون روائعهم الشعرية كل ثلاثاء أسبوعيًا على مدار 16 أسبوعًا. شاهد أيضًا: تردد قناة شاعر المليون الجديد
أسماء المشاركين في شاعر المليون الموسم العاشر
أعلنت لجنة تحكيم برنامج شاعر المليون في الموسم العاشر، عن مقابلة الكثير من الشعراء في 5 دول عربية (الأردن، الكويت، السعودية، سلطنة عُمان، الإمارات)، حيث في نهاية الجولات تم الإعلان عن الشعراء المتأهلين إلى المرحلة التالية في البرنامج، حيث يشارك في لجنة التحكيم كلًا من (سلطان العميمي مدير أكاديمية الشعر باللجنة، الدكتور غسان الحسن، الشاعر حمد السعيد)، مع أعضاء اللجنة الاستشارية التي تضم (بدر الصفوق، تركي المريخي)، حيث جاءت أسماء المشاركين كالتالي:
الدولة
المشاركين
الأردن
آلاء محمد أحمرو.
شاعر المليون الموسم العاشر الحلقة الثالثة عشر الشاعر مبارك الرزحان - Youtube
الأحدث شاعر المليون الموسم العاشر
فوز الحارثي بلقب «شاعر المليون» الموسم العاشر أصدرت أكاديمية الشعر في لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية بأبوظبي العدد 183 من مجلة شاعر المليون. فوز الحارثي بلقب «شاعر المليون» الموسم العاشر الفائز غلاف العدد توسطته صورة سمو الشيخ نهيان بن زايد آل نهيان رئيس مجلس مؤسسة أمناء زايد للأعمال الإنسانية والخيرية، وصاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز آل سعود لحظة تكريم حامل البيرق الشاعر الإماراتي مساعد الحارثي...
مواضيع ممكن أن تعجبك
فهد البدري ❣️ الفائز بالمركز الثاني من شاعر المليون الموسم العاشر 10 - Youtube
شاعر المليون الموسم العاشر الحلقة الثالثة عشر الشاعر مبارك الرزحان - YouTube
مجلس شاعر المليون
مجلس شاعر المليون - الحلقة الرابعة عشر
المزيد
الجولات
الحلقة الخامسة | تصفيات المئة من الموسم التاسع لشاعر المليون
الحلقة الرابعة | جولة أبوظبي من الموسم التاسع لشاعر المليون
الحلقة الثانية | جولة الرياض من الموسم التاسع لشاعر المليون
نهيان بن زايد يتوج الشاعر الإماراتي مساعد الحارثي بـ بيرق "شاعر المليون" للموسم العاشر
برنامج شاعر المليون يحتفي بـ 1 5 عاماً في خدمة الشعر والشعراء
قم بتحميل التطبيق الآن
و تمتع بمشاهدة الحلقات مباشرة على هاتفك
ابقوا على تواصل معنا
عايض الظفيري (السعودية) حصل على أربعة ملايين درهم. محمد آل فارس التميمي (السعودية) الفائز بثلاثة ملايين درهم.
القاعدة العِشرون: التَّغافل مطلوب
قال الله تعالى: {عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ} [التحريم:3]. هذه القاعدة، وردت في سياق الحادثة التي تناولتها سورة التَّحريم، وذلك في قول الله تعالى: {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ} [التحريم:3]! قال كثيرٌ من المفسّرين، أنَّ هذا السِّياق يتعلَّقُ بأمِّ المؤمنين حفصةَ رضي الله عنها، لما (أسرَّ لها النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم حديثًا، وأمر أن لا تُخبر بهِ أحدًا، فحدَّثت به عائشةَ رضي الله عنها، وأخبره اللهُ بذلك الخبرِ الَّذي أذاعته، فعرَّفها صلى الله عليه وسلم، ببعضِ ما قالت، وأعرضَ عن بعضه، كرمًا منه صلى الله عليه وسلم، وحِلمًا).
قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير
أيستطيع أن يهنأ بعيشه من يقف عند كل كلمة يسمعها ويحاسب على كل خطأ وينقر عن كل مستتر ويتتبع كل عورة. ويرُدُّ على كل مجادل. تالله لهذا من مضيعة الوقت، واستهلاك البدن، وهو مفسدة للود، ومجلبة للعداوات. فما أحرانا أن نتمثل قول الشاعر:
وَلَقَدْ أَمُرُّ عَلَى اللَّئِيمِ يَسُبُّنِي
فَمَضْيُتُ ثُمَّةَ قُلْتُ لَا يَعْنِينِي
التغافل عن زلة رأيتها، أو أخطاءٍ علمته، لا يعني الغباء والسذاجة بل هو التؤدة والفطنة، والعقل والحكمة. قال معاوية: (العقل مكيال، ثلثه الفطنة، وثلثاه التغافل). وقال الشافعي رحمه الله:«الكيّس العاقل هو الفطن المتغافل». قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير. هذا حاتم الأصم وهو الشيخ القدوة الرباني أبو عبدالرحمن، حاتمٌ البلخي، الواعظ، كان يقال له «لقمان هذه الأمة» لماذا سمي بالأصم؟ جاءته امرأة يومًا فسألته عن مسألة، فاتفق أنه خرج منها صوت تكرهه في تلك الحال، فخجلت، فقال حاتِم رحمه الله: ارفعي صوتك! كأنه لم يسمع، وأوهمها أنه أصمّ، فسرّت المرأة بذلك وطابت نفسها، وظنت أنه لم يسمع الصوت فلقّب بحاتم الأصم. لَيسَ الغَبِيُّ بِسَيدٍ فِي قَوْمِهِ
لِكِنَّ سَيِّدَ قَوْمِهِ المُتَغَابِي
إذا شاع التغافل عن الزلات، وظهر التغاضي عن الهفوات في مجتمع، قلّت ولا بد مشكلاته، وارتفعت أحقاده وحزازاته فكم هي الشرور التي كان فتيلها التقصي والتتبع، والتجسس والتحسس!
فأين نحنُ من هذا المنهج النَّبويِّ التّربويِّ الحكيم، في التّعامل مع المشكلات الأسريّة؟! نبأني العليم الخبير من القائل. إنَّ نظرةً عجلى إلى واقعنا، تكشفُ لنا، عن وجود انحرافٍ واضح عن هذه الجادَّة المستقيمة، نحو طَرَفَي الإفراط والتّفريط: فنجد بعض الأزواج، إذا اكتشف وقوعَ شريك حياته، في خطأٍ أو خطيئةٍ كان يجتهدُ في إخفائها؛ واجهه بها، وكشف له عن كلِّ ما يعرفُه عنها، بل قد يتجاوزُ ذلك إلى ما تقودُه إليه ظنونه وأوهامه، غير مبالٍ بما قد يُسبِّبه لأهله أو أولاده، من جُرحٍ نفسيٍّ وإحراجٍ وانكسار. وبالمقابل فإنَّ بعض الأزواج، إذا وقع له ذلك، لم يُبالِ بالأمرِ، ولا يحرَّك له ساكنًا. والمنهج النّبويّ وسطٌ بين الإفراط والتّفريط، وبين الانفعال والبرود، فهو منهجٌ تربويٌّ، ينتبه إلى الخطأ أو الخطيئة، وينبِّه عليها، دون أن يبقى واقفًا عندها، بل يُوجِّه المخطئ إلى أفق التّوبة، ويُذكِّره أنَّ الله تعالى هو الّذي أذِن بكشف ستره، وأنّه وليُّ عباده المؤمنين، كما قال تعالى في شأن حفصة وعائشة رضي الله عنهما: {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} [التحريم:4].