فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: سَمُّوا بِاسْمِي، وَلاَ تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي. أَلْقَابُ الأَنْبِيَاءِ عليهم السلام
لَقَبُ نُوحٍ عليه السلام: شَيْخُ المُرْسَلِينَ، آدَمُ الثَّانِي، كَبِيرُ الأَنْبِيَاءِ.
- تفسير: (قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا)
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - الآية 77
- جريدة الرياض | الغلو في الدين
- إسلام ويب - تفسير المنار - سورة النساء - تفسير قوله تعالى يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق - الجزء رقم3
- غطاء خزان المنيوم السودان
تفسير: (قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا)
2- التنويه بالعلم وبأهله وطلابه، {قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا}، {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ}، {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء}.. جريدة الرياض | الغلو في الدين. وفي قصة موسى مع الخضر أبلغ الدلالة على فضل العلم، وفضل تعلمه وتعليمه. 3- الحث على سؤال أهل العلم، والرجوع إليهم، {فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}.. قال ابن القيم في مفتاح دار السعادة: (فأمر بسؤالهم والرجوع إلى أقوالهم وجعل ذلك كالشهادة منهم). 4- ذم الجهل وأهله، {وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا}، {وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا}، قال ابن القيم الجوزية في صدد بيان وجوه فضل العلم وأهله: (الوجه الثاني عشر: أنه سبحانه جعل أهل الجهل بمنزلة العميان الذين لا يبصرون فقال: {أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ}، فما ثم إلا عالم أو أعمى وقد وصف سبحانه أهل الجهل بأنهم صم بكم عمي في غير موضع من كتابه).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - الآية 77
وقوله ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل عطف على النهي عن الغلو ، وهو عطف عام من وجه على خاص من وجه; ففيه فائدة عطف العام على الخاص وعطف الخاص على العام ، وهذا نهي لأهل الكتاب الحاضرين عن متابعة تعاليم الغلاة من أحبارهم ورهبانهم الذين أساءوا فهم الشريعة عن هوى منهم مخالف للدليل ، فلذلك سمي تغاليهم أهواء; لأنها كذلك في نفس الأمر وإن كان المخاطبون لا يعرفون أنها أهواء فضلوا ودعوا إلى ضلالتهم [ ص: 291] فأضلوا كثيرا مثل ( قيافا) حبر اليهود الذي كفر عيسى عليه السلام وحكم بأنه يقتل ، ومثل ( المجمع الملكاني) الذي سجل عقيدة التثليث. وقوله ( من قبل) معناه من قبلكم. وقد كثر في كلام العرب حذف ما تضاف إليه قبل وبعد وغير وحسب ودون وأسماء الجهات ، وكثر أن تكون هذه الأسماء مبنية على الضم حينئذ ، ويندر أن تكون معربة إلا إذا نكرت. يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق. وقد وجه النحويون حالة إعراب هذه الأسماء إذا لم تنكر بأنها على تقدير لفظ المضاف إليه تفرقة بين حالة بنائها الغالبة وحالة إعرابها النادرة ، وهو كشف لسر لطيف من أسرار اللغة. وقوله وضلوا عن سواء السبيل مقابل لقوله قد ضلوا من قبل فهذا ضلال آخر ، فتعين أن سواء السبيل الذي ضلوا عنه هو الإسلام.
جريدة الرياض | الغلو في الدين
أما الجانب الثاني من منهج القرآن في تحصين الفكر، فيتمثل في حماية المسلم وحراسته من العاديات المضلة، سواء أكانت شبهات أم شهوات.. تفسير: (قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا). أما الحماية من الشبهات، فللقرآن في ذلك عدة أساليب من أهمها: 1- التحذير من الشرك والكفر، {وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ}، {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}، {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ}. 2 - التحذير من الزيغ والنفاق، {فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ}، {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا}، {لَئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا}. 3- التحذير من الغلو والتطرف، {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ}، قال الشوكاني: الغلو: التجاوز في الحد، من غلا السعر يغلو غلاه.
إسلام ويب - تفسير المنار - سورة النساء - تفسير قوله تعالى يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق - الجزء رقم3
وقال صلى الله عليه وسلم "لا تشددوا على أنفسكم، فيشدد الله عليكم، فإن قوماً شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم، فتلك بقاياهم في الصوامع والديار (رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم). وقال صلى الله عليه وسلم: "هلك المتنطعون". قالها ثلاثاً. د. إبراهيم بن عبد الله الزهراني
عضو هيئة التدريس بكلية الملك فهد الأمنية
(3) وإنما يعني تعالى ذكره بذلك، كفرَهم بالله، وتكذيبَهم رسله: عيسى ومحمدًا صلى الله عليه وسلم، وذهابَهم عن الإيمان وبعدَهم منه. وذلك كان ضلالهم الذي وصفهم الله به. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 12296 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: " وضلوا عن سواء السبيل " ، قال: يهود. 12297 - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " لا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرًا " ، فهم أولئك الذين ضلُّوا وأضلوا أتباعهم= " وضلوا عن سواء السبيل " ، عن عَدْل السبيل. --------------- الهوامش: (1) انظر تفسير "غلا" فيما سلف 9: 415- 417. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - الآية 77. (2) المطبوعة: "كما يبهتونها" ، وأثبت ما في المخطوطة. (3) انظر تفسير "الضلال" فيما سلف من فهارس اللغة. = وتفسير "سواء السبيل" فيما سلف ص: 443 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك.
الأدلة من القرآن:
الدليل الأول:
فمن ذلك قوله سبحانه: ﴿ يَا أَهْلَ الكِتَابِ لاَ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الحَقَّ ﴾ [سورة النساء: الآية 171]. الدليل الثاني:
ويقول – جل وعلا – في الآية الأخرى: ﴿ قُلْ يَا أَهْلَ الكِتَابِ لاَ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِن قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيراً وَضَلُّوا عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ ﴾ [سورة المائدة: الآية 77]. الأدلة من السنة المطهرة:
وأما من السُّنة ؛ فقد جاءت أحاديث عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – تحذر من الغلو والتنطع ، منها حديث عبد الله بن مسعود ؛ حيث قال – صلى الله عليه وسلم: « هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ » ( 5). والمتنطع – كما يقول النووي في شرحه على صحيح مسلم – هو المتعمق في الشيء ، المغالي فيه ، المجاوز حدَّ الشرع فيه ، سواء أكان قولاً أم فعلاً أم اعتقادًا.
س
اندروميدا مسار توصيل غاطس (مغروس)
149. س
الاثاث والديكور | Furinture
لوح تقديم - Plateau
184 ر. س
مجموعة طاولات ثلث (Tholoth) نوع السطح Storm Gris
7, 477. 88 ر. س
مجموعة طاولات ثلث (Tholoth) نوع السطح Iseo
مجموعة طاولات ثلث (Tholoth) نوع السطح Joy
مجموعة طاولات ثلث (Tholoth) نوع السطح Storm Negro
مجموعة طاولات ثلث (Tholoth) نوع السطح Geo Crema
مجموعة طاولات ثلث (Tholoth) نوع السطح Azalai
طاولة طعام (H2-75M) نوع السطح Geo Gris
3, 854 ر. س
طاولة طعام (H2-75M) نوع السطح Geo Crema
طاولة طعام (D1) + طاولة جانبية (A2) نوع السطح Jasper
19, 933 ر. س
طاولة طعام (D1) + طاولة جانبية (A2) نوع السطح Boreal
طاولة طعام (D1) + طاولة جانبية (A2) نوع السطح Storm Negro
التنظيف والحماية | Cleaning and Protection
ستون بلس إيكو - واقي و معزز للألوان
منتج حماية
304. 75 ر. س
بي دبليو 10 - لحماية الأحجار من الأسفل
342. 70 ر. س
هايدروريب - واق وطارد للماء
143. س
دبليو 68 - واق من البقع
220. 80 ر. س
ام بي 90 إيكوإكستريم -عازل للماء والزيت
393. 30 ر. س
فوب إكستريم - حماية لطرد الماء و الزيت
379. غطاء المنيوم عمق 2 سم - الصالح - ASAD. 50 ر. س
ريفريش - لتجديد أسطح الرخام
منتج تنظيف
128.
غطاء خزان المنيوم السودان
في الحدائق والمنتزهات. في الطرق الرئيسية. اختبارات الجودة:
لم يحدث تغيير للون أو تشققات عند تعرضها للأشعة
فوق البنفسجية
نتائج تأثير الأحماض
تأثير حمض الكبريتيك (لا يتجاوز 0. 9%)
تأثير حمض الهيدروكلوريك (لا يتجاوز 0. 87%)
تائج اختبارات تأثير القلويات
تأثير هيدروكسيد الصوديوم (لا يتجاوز 0. 94%)
نتائج اختبار تأثير المذيبات العضوية
تأثير البنزين (لا يتجاوز 0. غطاء خزان المنيوم الكويت. 98%)
تأثير الكيروسين (لا يتجاوز 0. 91%)
نتائج اختبار تأثير الكلوريدات والكبريتات
تأثير الكلوريدات (لا يتجاوز 0. 92%)
تأثير الكبريتيدات (لا يتجاوز 0. 95%)
صناعة سعودية% 100
هذا المنتج يخضع لسياسية التوصيل والتركيب
يرجى مراجعة السياسة قبل الشراء اضغط هنا
إعلانات مشابهة