الأحد 28/مارس/2021 - 11:40 ص
رانيا يوسف
قضت محكمة جنح قصر النيل، ببراءة الفنانة رانيا يوسف ، في الدعوى الثانية المقامة ضدها وتتهمها بارتكاب جريمة الفعل العلني الفاضح والإفساد وازدراء الأديان بسبب تصريحها عن الحجاب. وجاء ذلك على خلفية بلاغ ضد رانيا يوسف، والذي تضمن ظهور رانيا يوسف في أحد اللقاءات التلفزيونية تتحدث عن مفاتن جسدها حيث تلقت جهات التحقيق 8 بلاغات، ضد الفنانة بسبب تصريحاتها الخادشة للحياء، حسبما وصفتها البلاغات. حوار تليفزيوني
وتضمنت الدعاوى أنه في غضون شهر يناير 2021 فوجئ الشعب المصري والعربي كله بحلقة من برنامج أذيع على إحدى القنوات العراقية، ظهرت فيه رانيا يوسف في حوار تليفزيوني مع المذيع العراقي نزار الفارس في برنامج "مع الفارس"، وذلك عند سؤالها من المذيع عن بروز مؤخرة رانيا يوسف فقالت ألفاظا لا تليق مسترشدة بالقرآن الكريم. جريمة ازدراء الأديان
واستكملت الدعوى أن جريمة ازدراء الدين الإسلامي في ذات الحلقة بإجاباتها المثيرة للجدل عند سؤالها: متى نرى رانيا يوسف محجبة؟ فردت بسرعة وبسخرية، فقرر لها المذيع أنه من 1400 سنة فرض علينا الحجاب، فقررت وأجابت وأصرت على أنه إحنا المصريين مكناش محجبين وإن الحجاب ده اتفرض علينا في الثمانينيات وأواخر السبعينيات.
مؤخرة رانيا يوسف علاونة
ويؤكد أنه على استعداد للاعتذار للفنانة رانيا يوسف، في حال استاءت من التعليق أو فهمته عن طريق الخطأ، فهو لا يقبل الإساءة لأي شخص على الإطلاق: "معنديش مشكلة أعتذر لها لو هي فهمت غلط، بس أنا مليش دعوة إن الناس أخدت سكرين شوت للكومنت ونشروه، ولما لقيت الموضوع واخد منحني خطأ، مسحته فورا". وبرر الدكتور سامح غازي موقفه موضحا أنه لم يفكر في تلك الأشياء التي اتهمه بها البعض، مؤكدا أن التعليق الذي كتبه هو عبارة عن مزحة يرى عدم خروجها عن الأدب، وأنها ذات طابع طبي عن التشريح، بحسب ما كتبه عبر صفحته في موقع "فيسبوك". الدكتور لم يتحرش بمؤخرة رانيا يوسف ويوضح قصده
تتعمد إثارة الجدل بفساتين مبتذلة حتى ينسى جمهورها تصريحاتها الغريبة حول محاربة الإنسان للديناصورات الذي بالتأكيد سيتغلب على الكورونا كما قالت بمهرجان الجونة، فتتفاجىء من هجوم الناس على تصريح لا يناسب امرأة مثلها تقرأ. لقد سأمنا كل الأطراف التي تبيع وتكسب من وراء الترند والحديث عن جسد المرأة، ومن يتعمدون إثارة هؤلاء وتحفزيهم أيضًا رغم ما يمتلكونه من مواهب. وعلى كل موهوب أن يعرف لا ينسى الناس من يحترم موهبته. محمد رمضان موهبة حقيقية أم خطة تسويقية؟
عزيزتي رانيا يوسف ما تفعلينه لا يندرج تحت بند العفوية، ونحن كبار بما فيه الكفاية كي نحسب كلامنا وخاصة إن كان سيعرض على شاشات التلفزيون، وهناك فرق بين العفوية والعك، وبالتأكيد استخدامك لكلام الله في حديث فج لم يكن غلطة عادية. كتبت زميلتي الصحفية "جيهان حسين" بجريدة الأسبوع عنوانًا لخبر حول هذا الموقف كان بمحله "الكل يسعى نحو المقدمة إلا رانيا يوسف" وفي الحقيقة لا نرتضي أن يسعى الموهوبون أبدًا نحو المؤخرة! فاحسبي خطواتك القادمة حتى لا تخسرين الكثير، فلا يبقى من الموهوب بعد رحيله سوى ما تركه للناس من أثر بوجدانهم. إسراء سيف
إسراء سيف كاتبة مصرية تخرجت في كلية الآداب، عملت كمحررة لتغطية مهرجانات مسرحية، وكصحفية بموقع المولد.
اهتم ابن الجزري ب: الساعات. الضوء. الجاذبية. الفضاء والفلك. ؟، ابن الجزري هو محمد بن محمد بن يوسف الجزري الشافعي، الملقب بأبو الخير، من مواليد1350م في 30 نوفمبر، في دمشق العاصمة السورية، اهتم بعلم القراءات، ينتمي للمذهب الشافعي. اهتم ابن الجزري ب: الساعات. ؟
هو شيخ القراء للشافعي، صنف تصانيف لم يسبق لها مثيل، اتقن علم التجويد ببراعة، لم يقتصر علمه على الدين، بل تعدى ذلك للغة العربية، والنحو والبلاغة والصرف، كما واشتهر بتفسيراته في علم الفقه والحديث، عن الرسول صل الله عليه وسلم. اهتم ابن الجزري بنات. اجابة سؤال اهتم ابن الجزري ب: الساعات. ؟
الضوء
اهتم ابن الجزري بنات
ذات صلة ابن الجزري ابن سلام الجمحي
ابن الرزاز الجزري
ابن الرزاز الجزري هو بديع الزمان أَبو العز بن إسماعيل بن الرزاز الجزري، ويعرف بلقبه (الجزري) نسبةً إلى موطنه (أرض الجزيرة)، وتعرف بأنّها أرض جزيرة ابن عمر، وهي واقعة بين نهري دجلة والفرات في العراق، ولا بد من الإشارة إلى قلّة المعلومات المتوافرة حول حياته إذ لم تذكر كتب التراجم من حياته شيئاً، ويعتقد أنّه ولد عام (561هـ-1165م)، كما توفي عام (607هـ-1210م) علماً أنّ بعض الروايات تشير إلى أنّه توفي عام (602هـ-1206م). يروى أنّ الجزري عمل كمهندس في ديار بكر التركمانيين الواقعة في شمال الجزيرة الفراتية، وهي منطقة تابعة للدولة الأيوبية التي أسسها صلاح الدين، ولا بد من الإشارة إلى أن حكام ديار بكر من بني الأرتق قد شملوه برعايتهم، فأصبح بذلك كبير مهندسي الميكانيكا في البلاط، علماً أنّه أمضى 25 عاماً في خدمتهم. لا تذكر الأخبار كثيراً عن تعليمه إلا أنّ المرجّح أنّه درس الرياضيات، وجميع العلوم الفيزيائية والمعلومات المرتبطة بالتطبيقات الصناعية، علماً أنّه كان يكثر من الربط بين التجريب والدراسة النظرية، كما لا يؤمن بصحة النظريات الهندسية إلا إذا أكدتها التجارب العلمية، مع الأخذ بالاعتبار إلى أنّ كلّ إنجازاته تقع ضمن صناعة الآلات والاختراعات الميكانيكية، فكان كثير الاعتماد على الخبرة التكنولوجية والحقائق العلمية.
اهتم ابن الجزري با ما
ابن الجزري
معلومات شخصية
الميلاد
25 رمضان 751 هـ دمشق ، الشام
الوفاة
5 ربيع الأول 833 هـ شيراز ، إيران
الديانة
الإسلام
المذهب الفقهي
الشافعي
العقيدة
أهل السنة والجماعة
الحياة العملية
تعلم لدى
برهان الدين القيراطي
التلامذة المشهورون
أبو الحسن الأشموني ، وإبراهيم بن فايد
المهنة
عالم ، وقارئ القرآن
اللغات
العربية [1]
مؤلف:ابن الجزري - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل
ابن الجزري ( 751 - 833 هـ) شيخ شيوخ القرّاء الإمام الحافظ الشافعي وسند المقرئين، صاحب التصانيف التي لم يسبق مثلها، بلغ الذروة في علوم التجويد وفنون القراءات ، حتى صار فيها الإمام. ابن الرزاز الجزري - موضوع. ولم يكن ابن الجزري عالماً في التجويد والقراءات فحسب بل كان عالماً في شتى العلوم من تفسير وحديث وفقه وأصول وتوحيد وبلاغة ونحو وصرف ولغة وغيرها. وسافر لنشر العلمِ إلى أنطاكيا ثم بُورْصَة في تركيا، ولما قامَت الفتنةُ التيموريَّة في بلاد الروم رحل إلى بلاد ما وراء النَّهر، ثم إلى شيراز في إيران، وتعلَّم على يديه خلقٌ كثيرون. [2]
نسبه [ عدل]
هو محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري الدمشقي العمري الشيرازي الشافعي ، وكنيته أبو الخير. عُرِفَ بـ«ابن الجزري»، ونسب إلى الجزري كما أتى في المنح الفكرية للشيخ ملا علي القاري ، نسبة إلى جزيرة ابن عمر شمال سورية (حالياً في تركيا)، كذا ذكره ابن المصنف وتبعه من بعده في إجماله، وفي القاموس: بلد شمال الموصل يحيط به دجلة مثل الهلال، والمراد بابن عمر الذي نُسب إليه هو عبد العزيز بن عمر وهو رجل من أهل برقعيد من عمل الموصل، بناها فنُسبت إليه، نص على ذلك أبو الوليد بن الشحنة الحنفي ، في تاريخه «روضة المناظر في علم الأوائل والأواخر» فليس بصحابي كما توهمه بعضهم.
اهتم ابن الجزري برامج
يتبين لنا مما تقدم أنَّ أولاد الإمام كانوا له عوناً فمنهم من حل مكان أبيه يشغل مناصبه ومنهم من سافر معه يعينه ويؤنسُهُ ويشد من أَزره، نجد تفاصيل ذلك كله في تلاميذه ورحلاته. كذاباختصار من رسالة "أسانيد ابن الجزري وموارده في كتابه النشر في القراءات العشر" وهي رسالة مقدمة الى مجلس كلية الاداب ـ الجامعة الاسلامية ـ بغداد وهي جزء من متطلبات نيل درجة الماجستير في علوم القرآن تخصص (قراءات قرآنية) تقدم بها الطالب لواء محمد شمس الدين محمد الجليلي. ملاحظة: تعمدت حذف الحواشي لعدم الإطالة بها. اهتم ابن الجزري برامج. ———
*فمن البنين رزق أبو الفتح محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن الجزري ولد سنة سبع وسبعين وسبعمائة وحضر في هذهِ السنة على الشيخ عمر بن أميلة (1)، في كتابي أبي داود والترمذي كاملاً وشيئاً من مسند الإمام أحمد، وعلى الشيخ عبد الوهاب بن السلار قرأ عليه الفاتحة بالقراءات السبع (2). مما يدل على أن الإمام ابن الجزري كان حريصاً على إسماع أولاده من الشيوخ حتى ولو حضوراً للبركة. وكذلك هو الحال مع أحمد بن محمد بن محمد بن محمد أبو بكر ولد في ليلة الجمعة سابع عشر رمضان سنة ثمانين وسبعمائة فأدرك من أصحاب ابن البخاري وأجازه المشايخ المسندون من أمثال الشيخ ابن قاضي شهبة وغيرهم (3).
[3]
من مناصبه [ عدل]
جلس للإقراء تحت قبة النسر بالجامع الأموي للتعليم والإقراء سنين عديدة، وولي مشيخة الإقراء الكبرى بتربة أم الصالح بعد وفاة شيخه أبي محمد عبد الوهّاب السلار، وولي قضاء دمشق عام 793 هـ ، وكذا ولي القضاء بشيراز، وبنى بكل منهما للقراء مدرسة ونشر علماً جماً، سماهما بدار القرآن. ولي مشيخة الإقراء بالعادلية، ثم مشيخة دار الحديث الأشرفية. وولي مشيخة الصلاحية ببيت المقدس وقتاً. تلامذته [ عدل]
أخذ عنه القراءات طوائف لا يحصون كثرة وعدداً، منهم من قرأ بمضمن كتاب واحد، ومنهم من قرأ بمضمن أكثر من كتاب، فممن كمل عليه القراءات العشر:
زين الدين الزبيدي. ابنه أبو بكر أحمد الذي شرح طيبة النشر. محمود بن الحسين بن سليمان الشيرازي. أبو بكر بن مصبح الحموي. نجيب الدين عبد الله بن قطب بن الحسن البيهقي. أحمد بن محمود بن أحمد الحجازي الضرير. المحب محمد بن أحمد بن الهايم. الخطيب مؤمن بن علي بن محمد الرومي. يوسف بن أحمد بن يوسف الحبشي. علي بن إبراهيم بن أحمد الصالحي. ابن الجزري - ويكيبيديا. علي بن حسين بن علي اليزدي. موسى الكردي. علي بن محمد بن علي بن نفيس. أحمد بن إبراهيم الرماني. عثمان بن عمر بن أبي بكر بن علي الناشري الزبيدي العدناني من علماء زبيد اليمن عام 828 هـ، شارح الدرة المضية في القراءات الثلاث.
محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن يوسف أبو الخير شمس الدين العمري الدمشقي ثم الشيرازي الشافعي، المشهور بابن الجزري، شيخ الإقراء في زمانه. ماهي اهم اختراعات الجزري؟. ولد ونشأ في دمشق وأنشأ فيها مدرسة سماها دار القرآن ونسبته إلى جزيرة ابن عمر. ورحل إلى مصر مرارًا، ودخل بلاد الروم وسافر مع تيمورلنك إلى بلاد ما وراء النهر، ثم رحل إلى شيراز، فولي قضاءها، ومات فيها. من مؤلفاته: النشر في القراءت العشر؛ غاية النهاية في طبقات القراء؛ نهاية الدرايات في أسماء رجال القراءات؛ التمهيد في علم التجويد؛ فضائل القرآن؛ سلاح المؤمن، في الحديث. نقلا عن الموسوعة العربية العالمية