مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. الرزيحان يوضح سبب الصخب الإعلامي حول مباراة النصر الودية مع الاتفاق والان إلى التفاصيل: أوضح الناقد الرياضي بندر الرزيحان، سبب الصخب الإعلامي الدائر حول مباراة النصر الودية مع الاتفاق. مباراة النصر والفيصلي اليوم. وتفصيلاً، قال "بندر" في حديثه: "تواجد الهلال والشباب والفيصلي والتعاون في دوري أبطال آسيا والنصر يلعب مباراة ودية مع الاتفاق هو سبب الصخب الإعلامي الذي نشاهده". وتابع: "بعض الإعلاميين يبغى يتناكف ويبعد فهذا الصخب الإعلامي ليس سببه الهلال ولكن بسبب مباراة النصر الودية مع الاتفاق أثناء تواجد الهلال والشباب والفيصلي والتعاون في دوري أبطال آسيا"، وذلك بحسب برنامج "الحصاد الرياضي".???? بندر الرزيحان: تواجد الهلال والشباب والفيصلي والتعاون في دوري أبطال آسيا والنصر يلعب مباراة ودية مع الاتفاق هو سبب الصخب الإعلامي الذي نشاهده. الحصاد الرياضي …@banderalrezohan — قناة 24 الرياضية (@sport24_tv) April 19, 2022 الرزيحان يوضح سبب الصخب الإعلامي حول مباراة السعودية كانت هذه تفاصيل الرزيحان يوضح سبب الصخب الإعلامي حول مباراة النصر الودية مع الاتفاق نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
- بيراميدز يفاوض أبو جبل | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية - صدي العالم
- البث المباشر لمباراة التضامن والنصر | الدوري الكويتي - ترجمات
- (313) سُنَّة إكرام الضيف - إحياء - راغب السرجاني - طريق الإسلام
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
- فصل: باب ما جاء في إكرام الضيف والإحسان إليه:|نداء الإيمان
- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه# للراوي أبو أحمد - YouTube
بيراميدز يفاوض أبو جبل | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية - صدي العالم
هناك من انتقد بموضوعية وحذر وطالب وزارة الرياضة تحديداً بالتدخل بحزم وإيقاف فوضى البيانات وضبطها على الأقل حتى لا تسيء للرياضة السعودية داخلياً وخارجياً، لكن يبدو أن "في أذن طينة وأخرى عجينة" كما يقال! ما زالت الرؤيا غير واضحة في أحداث شكاوى النصر على الاتحاد بسبب المهاجم المغربي عبدالرزاق حمدالله، ولا أحد يعرف الحق مع من، لكن تبعات انضمام اللاعب للاتحاد جلبت للعميد صداعاً كبيراً ومؤثراً، وفتحت ثغرة هو في غنى عنها، وكان بالإمكان تجاوزها بجلب مهاجم آخر خصوصاً وتاريخ حمدالله مع منتخب بلاده والريان القطري والنصر ممتلئ بالمشكلات، حتى وإن لم يصدر تصرف خاطئ منه في النادي مع الفريق، لكن المؤكد أنه جلب المشكلات والصراعات معه مجبراً عبر أطراف أخرى تسعى لإيقاف ركضه في الملاعب. صياد
البث المباشر لمباراة التضامن والنصر | الدوري الكويتي - ترجمات
مصادر: دياز مستمر مع الهلال
الرياض – محمد الجليحي علمت مصادر" البلاد" أن إدارة الهلال تناقش ملف المدرب رامون دياز وإمكانية استمراره مع الفريق، أو البحث عن مدرب آخر، وإن كانت المؤشرات تشير إلى اقتناع مسيري البيت الهلال بالعمل الذي يقدمه الأرجنتيني وفريقه الفني بعد التعاقد معه خلفا للبرتغالي جارديم حتى نهاية المسابقات الرياضية للموسم الرياضي الحالي 2022/2021. وقد خاض الأزرق العاصمي تحت إدارة دياز 12 مباراة انتهت جميعها بالفوز، سجل خلالها الفريق 31 هدفا مقابل ولوج 6 أهداف فقط في مرماه. وكان فريق الهلال قد ضمن التأهل الى دور 16 من دوري أبطال آسيا، كأول فريق آسيوي يتأهل عن مجموعته الأولى بعد فوزه على استقلول الطاجيكي 0/3، ليحقق العلامة الكاملة من 4 انتصارات متتالية حقق خلالها12 نقطة وقبل نهاية دور المجموعات بجولتين. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
السابق
شاهد: ليفربول يجتاز بنفيكا بـ"ثلاثية" في دوري أبطال أوروبا
التالى
الكبار يرغبون في تحاشي ألمانيا وهولندا.. بيراميدز يفاوض أبو جبل | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية - صدي العالم. تعرف إلى مستويات قرعة كأس العالم
تفاصيل مباراة اتحاد كلباء و النصر
يلتقى اليوم 2022-4-22 كلا من نادى اتحاد كلباء و نادى النصر فى بطولةدوري أدنوك للمحترفين فى تمام الساعه 8 مساءا بتوقيت القاهرة
ويتم إستضافة المباراه في إتحاد كلباء
معلومات عن ماتش اتحاد كلباء و النصر اليوم 2022-4-22
بيانات مباراة اتحاد كلباء و النصر
البطولة
دوري أدنوك للمحترفين
الاستاد
إتحاد كلباء
تاريخ المباراة
2022-4-22
توقيت المباراة
PM 08:00 بتوقيت القاهرة
كورة ستار
kora star
اتحاد كلباء
مباريات اتحاد كلباء
النصر
مباريات النصر
دوري أدنوك للمحترفين
02-07-2011, 02:02 PM
# 2. الله يحفظكم ياعيالي
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 403
تاريخ التسجيل: May 2011
أخر زيارة: 19-05-2013 (05:04 PM)
المشاركات:
8, 197 [
التقييم: 3816
الدولهـ
الجنس ~
مزاجي
MMS ~
لوني المفضل: Darkmagenta
شكراً: 0
تم شكره 249 مرة في 225 مشاركة
رد: حديث: { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه}
جزاك الجنه
على طرحك الرائع
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. (313) سُنَّة إكرام الضيف - إحياء - راغب السرجاني - طريق الإسلام. 30-07-2011, 06:14 PM
# 4
رقم العضوية: 1
تاريخ التسجيل: Jul 2010
أخر زيارة: 21-06-2019 (06:34 AM)
12, 128 [
التقييم: 5099
لوني المفضل: Darkred
شكراً: 1, 323
تم شكره 458 مرة في 388 مشاركة
الله يجزيك الخير يارب
تصاميمي
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
(313) سُنَّة إكرام الضيف - إحياء - راغب السرجاني - طريق الإسلام
فحكم الضيافة واجب ، وإكرام الضيف - أيضاً – واجب ، وهو أمر زائد على مطلق الضيافة ، قال النبي عليه الصلاة والسلام: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه) ، أي: من كان يؤمن إيماناً كاملاً: فليكرم ضيفه.....
قوله: " المجتاز به " يعني: الذي مرَّ بك وهو مسافر ، وأما المقيم: فإنه ليس له حق ضيافة ، ولو كان المقيم له حق الضيافة: لكان ما أكثر المقيمين الذين يقرعون الأبواب! فصل: باب ما جاء في إكرام الضيف والإحسان إليه:|نداء الإيمان. فلا بد أن يكون مجتازاً ، أي: مسافراً ومارّاً ، حتى لو كان مسافراً مقيماً يومين ، أو ثلاثة ، أو أكثر: فلا حق له في ذلك ، بل لا بد أن يكون مجتازاً. قوله: " في القرى " دون الأمصار ، والقرى: البلاد الصغيرة ، والأمصار: البلاد الكبيرة ، قالوا: لأن القرى هي مظنة الحاجة ، والأمصار بلاد كبيرة فيها مطاعم ، وفنادق ، وأشياء يستغني بها الإنسان عن الضيافة ، وهذا - أيضاً - خلاف القول الصحيح ؛ لأن الحديث عامّ ، وكم من إنسان يأتي إلى الأمصار وفيها الفنادق ، وفيها المطاعم ، وفيها كل شيء ، لكن يكرهها ويربأ بنفسه أن يذهب إليها ، فينزل ضيفاً على صديق ، أو على إنسان معروف ، فلو نزل بك ضيف - ولو في الأمصار -: فالصحيح: الوجوب. "الشرح الممتع على زاد المستقنع" (15/48 – 51) باختصار.
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه) رواه البخاري ومسلم. من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه# للراوي أبو أحمد - YouTube. الشرح
نشأ العرب في جاهليتهم على بعض القيم الرفيعة ، والخصال الحميدة ، وسادت بينهم حتى صارت جزءاً لا يتجزّأ من شخصيتهم ، يفتخرون بها على من سواهم ، ويسطّرون مآثرها في أشعارهم. وتلك الأخلاق العظيمة التي امتازوا بها ، لم تأت من فراغٍ ، ولكنها نتاج طبيعي من تأثّر أسلافهم بدعوة نبي الله إبراهيم عليه السلام ، حتى اعتادوا عليها ، وتمسّكوا بها عند معاملتهم للآخرين ، ثم ما لبث فجر الإسلام أن بزغ ، فجاءت تعاليمه لترسي دعائم تلك الأخلاق ، وتعمق جذورها في نفوس المؤمنين ، والتي كان منها: الحث على إكرام الضيف ، والحفاوة به. إن إكرام الضيف يمثل سمة بارزة للسمو الأخلاقي الذي تدعو إليه تعاليم الشريعة ، والتخلق بها يعدّ مظهرا من مظاهر تمام الإيمان وكماله ، ويكفينا دلالة على ذلك ، قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي بين أيدينا: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه).
فصل: باب ما جاء في إكرام الضيف والإحسان إليه:|نداء الإيمان
314- حدثنا علي بن حرب، حدثنا حفص بن عمر بن حكيم دلني عليه إسماعيل بن زبان حدثنا عمرو بن قيس الملائي، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن في الجنة غرفا، إذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خلفه، وإذا خرج منها لم يخف عليه ما فيها». قيل: لمن هي يا رسول الله؟ قال: «لمن أطاب الكلام، وواصل الصيام، وأطعم الطعام، وأفشى السلام، وصلى بالليل والناس نيام». 315- حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، حدثنا سفيان الثوري، عن داود بن أبي هند، قال: قلت للحسن: أفي الطعام إسراف؟ قال: أو في الطعام إسراف؟ 316- حدثنا عبد الله بن أبي سعد، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا عثمان بن محمد الجمحي، حدثنا محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أطعموا الطعام، واضربوا الهام؛ تورثون الجنان». 317- حدثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم الزهري، حدثنا إبراهيم بن جعفر، عن سعد بن سعيد، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأكل وحده. 318- حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي، حدثنا أبو طاهر أحمد بن عمرو بن السرح، حدثنا أبو عمرو، عن حيان بن أبي عطاء، عن وهب بن عبد الله الكعبي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أطعم أخاه حتى يشبعه، وسقاه حتى يرويه، بعده من النار سبعة خنادق، ما بين كل خندقين مسيرة مائة عام».. باب حق الضيافة وتوقيتها: 319- حدثنا سعدان بن يزيد البزار، حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، حدثنا سفيان، عن منصور، عن الشعبي، عن المقدام بن معدي كرب أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليلة الضيف حق واجب، فمن أصبح بفنائه فهو دين له، إن شاء اقتضى، وإن شاء ترك».
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه# للراوي أبو أحمد - Youtube
فكانت هذه صفات غالبة على طبعه صلى الله عليه وسلم، وقِرَى الضيف أي إكرامه، وقد جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الإكرام دليلًا على الإيمان بالله واليوم الآخر؛ فقد روى البخاري عَنْ أبي هريرة رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «.. وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ.. ». وكرم الضيافة يشمل حُسن الاستقبال، والبشاشة، وتقديم الطعام والشراب، والجلوس في مكان طيب، وقد يتطلَّب المبيت إن دعت الحاجة، وذلك من يوم إلى ثلاثة كما جاء في السُّنَّة، فإن أراد الضيف الزيادة في المبيت على ذلك فالأمر متروك للمضيف، فلو فعل فهي صدقة، ولو أبى فلا إثم عليه، وقد روى البخاري عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ العَدَوِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعَتْ أُذُنَايَ، وَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ، حِينَ تَكَلَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: « مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ ». قَالَ: وَمَا جَائِزَتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: « يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَالضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ عَلَيْهِ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ».
320- حدثنا حماد بن الحسن، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: قلت لسعد بن إبراهيم: أهذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يثبت؟ قال: نعم، ثبت: «الضيافة ثلاثة أيام ولياليهن، وما زاد فهو صدقة».
وأما الزائر من البلد نفسه فلا شك أن إطعامه وإكرامه يدخل في عموم الأمر بإطعام الطعام والإحسان إلى الناس ، ولكنه ليس هو الضيف الذي أوجب النبي صلى الله عليه وسلم إكرامه ، وجعل له حقاً في مال المضيف. والله أعلم