الرسم فن رائع يحتاج الى موهبة و نفس مليئة بالجمال
يمكن ان ترسم بالفرشاة او القلم او تنحت اشكال بالصلصال او
الخشب او المعدن او الاحجار او ترسم على الرمال او على الاسفلت
بالوان شمع و كذلك رسم بسيط فكراسات الرسم و نري افلام كارتون
جميلة بدايتها هي مجرد رسمة بسيطة على ورق تحولت بالتكنولوجيا و الفوتوشوب
والثري دي الى انمي او كرتون
رسومات سهلة و جميلة
رسمات روعة و بسيطه
رسم ساهل و جميل
رسمات رسم حلو رسمات حلوه رسمات رسمات سهله رسومات سهله رسمات سهله رسومات سهلة جدا رسومات جميلة جدا وسهلة الرسومات سهلة رس مات حلو رسمات حلوه وضريفه رسومات بسيطة جدا 24٬652 views
رسومات للمبتدئين سهله – اميجز
رسم سهل وكيوت / رسومات سهله وجميلة _ تعليم الرسم للمبتدئين / كيف ترسم أشياء سهله - YouTube
رسمات حلوه وسهله كراسه. رسم بنات خطوت بخطوت. رسومات بالقلم الرصاص عن الأزياء. ان يتعلم الطفل حاجات تفوق سنة اذا كان. السهلة البسيطة فالبداية و يتدرج فيه حتي الاصعب و هذا حسب قدره الطفل على الاستيعاب فمن الممكن.
قال الله تعالى (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ـ الأحزاب). شهد أنس بن النضير عم أنس بن مالك، لم يشهد بدرا فعاهد ربه ان يكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في اول غزوة يغزوها قائلا: اما والله لئن اراني الله مشهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرين الله ما اصنع، فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد فاستقبله سعد بن مالك فقال: يا ابا عمر اين؟ قال: واها لريح الجنة اجدها دون أحد. فقاتل حتى قتل.
رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
وسياق الآية وموقعها يقتضيان أنها نزلت بعد وقعة الخندق. وذكر القرطبي رواية البيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله حين انصرف من أحد مر على مصعب بن عمير وهو مقتول على طريقه فوقف ودعا له ثم تلا من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه الآية. ومعنى صدقوا ما عاهدوا الله عليه أنهم حققوا ما عاهدوا عليه فإن العهد وعد وهو إخبار بأنه يفعل شيئا في المستقبل فإذا فعله فقد صدق. انتهى
والله أعلم.
ومن المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
ورواه مسلم والترمذي والنسائي من حديث سليمان بن المغيرة به. ورواه النسائي أيضاً وابن جرير من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه به نحوه. انتهى. وفي التحرير والتنوير لابن عاشور:
مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا {الأحزاب:23} أعقب الثناء على جميع المؤمنين الخلص على ثباتهم ويقينهم واستعدادهم للقاء العدو الكثير يومئذ وعزمهم على بذل أنفسهم ولم يقدر لهم لقاؤه كما يأتي في قوله وكفى الله المؤمنين القتال بالثناء على فريق منهم كانوا وفوا بما عاهدوا الله عليه وفاء بالعمل والنية، ليحصل بالثناء عليهم بذلك ثناء على إخوانهم الذين لم يتمكنوا من لقاء العدو يومئذ ليعلم أن صدق أولئك يؤذن بصدق هؤلاء لأن المؤمنين يد واحدة. وأيا ما كان وقت نزول الآية فإن المراد منها: رجال من المؤمنين ثبتوا في وجه العدو يوم أحد وهم: عثمان بن عفان، وأنس بن النضر، وطلحة بن عبيد الله، وحمزة، وسعيد بن زيد، ومصعب بن عمير. فأما أنس بن النضر وحمزة ومصعب بن عمير فقد استشهدوا يوم أحد، وأما طلحة فقد قطعت يده يومئذ وهو يدافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما بقيتهم فقد قاتلوا ونجوا.
[2] أخرجه البخاري (2805) في الجهاد، ومسلم (1903) في الإمارة. [3] واهًا: كلمة تدل على الإعجاب، أو التلهُّف، كأنه يُعجب بريح الجنة، وقد تمثَّلها أو أكرمه الله بشذاها، والنضر: يجوز أن يكون ابنه الصغير الذي تركه في رعاية الله مؤثِرًا عليه الجهاد في سبيله، وأن يكون أباه الذي كان يَبَره ويُكرِمه (طه). [4] وما أجمل تعبيره في جانب الأولياء (بالاعتذار)، وفي جانب الأعداء (بالتبرؤ)! وأنه كان غير راضٍ عن صنيع الفريقين جميعًا (طه).