يتم بشر مقدار 400 حرام من جوز الهند ويمكن استبداله بشكولاته الحليب البيضاء. طريقة عمل كيكة جوز الهند الهشة
فى البداية نبدأ بتحضير الكاسترد بوضع مكوناته فى وعاء على النار بدون إضافة الكريم شانتي ويترك حتى يبرد بعد خلط مكوناته على النار الهادئة. نبدأ بعمية خفق البيض جيداً مع السكر حتى يصبح لون الخليط فاتح ويتم إضافة باقي المكونات التي ذكرناها بالأعلى تباعاً مع التقليب المستمر دون استخدام الخلاط فى عملية مزج الخليط. نحضر صينية بيركس ونقوم بوضع الخليط بداخلها وتسويتها حتى لا تصبح منتفخة من مكان اكثر من الآخر. نضح الصينية فى الفرن على درجة حرارة 160 درجة مئوية لمدة تتراوح من 20 إلى 30 دقيقة. كيكه جوز الهند الهشه رائعه ولذيذه واسهل مايكون easy and fluffy coconut cake - YouTube. بعد مرور الوقت نقوم بإخراج الصينية ونقوم بعمل فتحات بالكيكة بواسطة الشوكة ونسكب عليها الحليب البارد باستخدام ملعقة. نعود إلى الكاسترد بعد أن يبرد نقوم بإضافة الكريم شانتي إلي الخليط ويخفق جيداً بواسطة المضرب الكهربائي وبعد ذلك نقوم بسكبه على الكيكة ويوزع بكل متساوي فوق الكيكة. وآخر خطوة نقوم برش جوز الهند أعلي الكاسترد ونقوم بوضعها فى الثلاجة حتى تصبح جاهز للتقديم وبذلك ننتهي من خطوات تحضير حلي كيكة جوز الهند الهشة.
- طريقة عمل كيكة جوز الهند الهشة واللذيذة | بيتى مملكتى
- كيكه جوز الهند الهشه رائعه ولذيذه واسهل مايكون easy and fluffy coconut cake - YouTube
- البعض يحرك سبباته فى التشهد والبعض لا يحرك فما هو الصحيح؟ | نور الاسلام
- رفع الإصبع في التشهد - الشيخ بن باز رحمه الله - YouTube
- ص107 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - تحريك السبابة عند التشهد - المكتبة الشاملة
- صفة رفع الأصبع في التشهد
طريقة عمل كيكة جوز الهند الهشة واللذيذة | بيتى مملكتى
كيكة جوز الهند من الكيكات الشهيرة واللذيذة والتي لها أكثر من طريقة لتحضيرها، فمنها ما يتم تسقيته بالشربات ومنها ما تقدم مثل الكيك العادي، نقدم لك اليوم طريقة عمل كيكة جوز الهند هشة وخفيفة باللبن الحليب بدون زبادي، ومكونات متوفرة في البيت، تعرفي على أسهل طريقة لعمل كيك جوز الهند بالخطوات المضمونة. مقادير كيكة جوز الهند 2 كوب دقيق. كوب جوز هند مبشور. إقرأي أيضاً: كيكة جوز الهند بالشربات بأسهل طريقة م ك بيكنج باودر. كوب سكر. كوب حليب. نصف كوب زيت. 2 حبة بيض. فانيليا. طريقة عمل كيكة جوز الهند هشة وخفيفة يسخن الفرن على حرارة 180، ثم يدهن قالب الكيك ويترك جانباً. ينخل الدقيق مع البيكنج باودر ويخلط مع جوز الهند ويترك جانباً. في وعاء العجن، نخفق البيض و الفانيليا والسكر جيداً. طريقة عمل كيكة جوز الهند الهشة واللذيذة | بيتى مملكتى. نضيف الحليب والزيت ونخفق. أخيراً نضع خليط الدقيق وجوز الهند ونقلب برفق حتى تتجانس المكونات. إقرأي أيضاً: كيكة جوز الهند باللبن الرايب الهشة يصب خليط الكيك بالصينية ويدخل الفرن السابق التسخين على حرارة 180 حتى تنضج. نزين كيك جوز الهند حسب الرغبة وتقدم. How useful was this post? Click on a star to rate it! Average rating / 5.
كيكه جوز الهند الهشه رائعه ولذيذه واسهل مايكون Easy And Fluffy Coconut Cake - Youtube
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
رشة من الملح. كوب صغير من السكر. كأس إلا ربع كبير من الزبادي. نصف كأس كبير من زيت الذرة. كوب متوسط من جوز الهند. خطوات تحضير كيكة الزبادي الهشة بالشربات
قومي بنخل الطحين، وجميع المكونات الجافة، ثم اخلطيهم جيدا في وعاء متوسط الحجم. ثم امزجي الفانيلا مع البيض جيدا، بواسطة المضرب اليدوي، ثم ضيفي إليهم مقدار السكر،ثم اخفقيهم مرة أخرى. اسكبي خليط البيض فوق خليط المكونات الجافة، ثم امزجيهم لمدة ثلاث دقائق، ثم ضيفي إليهم الزبادي، وباقي المكونات. ثم امزجيهم بواسطة المضرب اليدوي، حتى يتكون خليط كريمي. بعد ذلك وزعي خليط في صينية الكيك، ثم ضعيها في الفرن لمدة 40 دقيقة، على درجة حرارة منخفضة، حتى تنضج. ضعي الشربات فوق سطح كيك الزبادي الهشة، حتى تصبح جاهزة للتقديم. مكونات عمل الشربات
ربع كيلو من السكر. ربع لتر من الماء. ملعقة عصير ليمون. خطوات تحضير الشربات
اخلطي جميع مكونات الشربات مع بعضها البعض في وعاء حراري، ثم ضعيه على النار. ثم اتركي الخليط حتى يتكون خليط كثيف، ويصبح الشربات جاهز للاستخدام. وهكذا قد وضحنا لكم مكونات عمل كيكة الزبادي الهشة وخطوات تحضيرها ومكونات عمل كيكة الزبادي الهشة بالشربات وخطوات تحضيرها ومكونات عمل الشربات وخطوات تحضيرها.
الحمد لله. أولاً:
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يشير بأصبعه السبابة ، ويحركها في التشهد في الصلاة. وقد اختلف أهل العلم في ذلك على أقوال:
1. أما الحنفية: فيرون رفع السبابة عند النفي في الشهادتين ، يعني: عند قوله: " لا " ، ويضعها عند الإثبات. 2. وأما الشافعية: فيرون رفعها عند قوله: " إلا الله ". 3. وعند المالكية: يحركها يميناً وشمالاً إلى أن يفرغ من الصلاة. 4. صفة رفع الأصبع في التشهد. وعند الحنابلة: يشير بإصبعه كلما ذكر اسم الجلالة ، لا يحركها. قال الشيخ الألباني رحمه الله: هذه التحديدات والكيفيات لا أصل لشيء منها في السنة ، وأقربها للصواب مذهب الحنابلة لولا أنهم قيدوا التحريك عند ذكر الجلالة.
" تمام المنة " ( ص 223). ثانياً:
أما الأدلة في المسألة:
أ. عن عبد الله بن الزبير قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمنى ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى وأشار بإصبعه ". رواه مسلم ( 579). وفي النسائي ( 1270) وأبي داود ( 989) " كان يشير بأصبعه إذا دعا ولا يحركها ". وهذه الزيادة ( ولا يحركها) ضعفها ابن القيم في زاد المعاد(1/238) وضعفها الألباني في تمام المنّة (ص218).
البعض يحرك سبباته فى التشهد والبعض لا يحرك فما هو الصحيح؟ | نور الاسلام
وذهب الحَنابلةُ إلى أن المصلي يشير بسبابته مرارًا ، كلها عند ذكر لفظ (الله) تنبيهًا على التوحيد. وفي خلاصة فتواه، عبر صفحته الرسمية على فيسبوك، أكد عاشور أنه يُسنُّ باتفاق الفقهاء رفع السبابة عند التشهد في الصلاة ، واختلفوا في كيفية رفعها كما ذكرنا ، والأمر في ذلك واسع ؛ لأنها من الهيئات المستحبة في الصلاة ، ولا ينبغي الاختلاف حولها ، فالكل جائز ووارد عن الفقهاء. والله أعلم
محتوي مدفوع
رفع الإصبع في التشهد - الشيخ بن باز رحمه الله - Youtube
فتاوى ذات صلة
ص107 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - تحريك السبابة عند التشهد - المكتبة الشاملة
وكذلك بين الألباني صفة تحريك السبابة في الصلاة فقال في كتابه "تلخيص صفة
الصلاة(34)" "تحريك الإصبع والنظر إليها: ويقبض أصابع كفه اليمنى كلها، ويضع إبهامه
على إصبعه الوسطى تارة، وتارة يحلق بهما حلقة، ويشير بإصبعه السبابة إلى القبلة،
ويرمي ببصره إليها، ويحركها يدعو بها من أول التشهد إلى آخره، ولا يشير بإصبع يده
اليسرى، ويفعل هذا كله في كل تشهد". ص107 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - تحريك السبابة عند التشهد - المكتبة الشاملة. وقد دلت أدلة كثيرة على تحريك السبابة في التشهد فمن ذلك ما أخرجه مسلم عن عبد الله
بن الزبير – رضي الله عنه – قال: "كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إذا قعد في
الصلاة جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمنى، ووضع يده اليسرى على
ركبته اليسرى، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، وأشار بإصبعه". وفي النسائي وأبي داود: "كان يشير بأصبعه إذا دعا ولا يحركها"، ولكن هذه الزيادة:
(ولا يحركها) ضعفها العلامة ابن القيم في "زاد المعاد"(1/238) وضعفها الألباني في
"تمام المنّة" صـ(218). وعن وائل بن حجر – رضي الله عنه – قال: قلت: لأنظرن إلى صلاة رسول الله – صلى الله
عليه وسلم – كيف يصلي، فنظرت إليه فقام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده
اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد، فلما أراد أن يركع رفع يديه مثلها قال: ووضع
يديه على ركبتيه، ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها، ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه،
ثم قعد وافترش رجله اليسرى، ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى، وجعل حد مرفقه
الأيمن على فخذه اليمنى، ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقة، ثم رفع إصبعه فرأيته
يحركها يدعو بها رواه النسائي، وصححه ابن خزيمة وابن حبان، وصححه كذلك الألباني في
إرواء الغليل (367).
صفة رفع الأصبع في التشهد
من السنة عند الإشارة أن ينظر إلى السبابة
قال النووي:والسنة أن لا يجاوز بصره إشارته وفيه حديث صحيح في سنن أبي داود ويشير بها موجهة إلى القبلة وينوي بالإشارة التوحيد والإخلاص. " شرح مسلم " ( 5 / 81). وهذا الحديث الذي أشار إليه النووي رحمه الله هو حديث عبد الله بن الزبير المتقدم ولفظه عند أبي داود (989): ( لا يجاوز بصره إشارته). وصححه الألباني في صحيح أبي داود. من السنة أن يشير بها إلى القبلة
عن عبد الله بن عمر أنه رأى رجلا يحرك الحصا بيده وهو في الصلاة فلما انصرف قال له عبد الله لا تحرك الحصا وأنت في الصلاة فإن ذلك من الشيطان ولكن اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قال فوضع يده اليمنى على فخذه وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام إلى القبلة ورمى ببصره إليها ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع. رواه النسائي (1160) رواه ابن خزيمة ( 1 / 355) وابن حبان ( 5 / 273). وصححه الألباني في صحيح النسائي. رفع الإصبع في التشهد - الشيخ بن باز رحمه الله - YouTube. خامساً:حني الإصبع عند الإشارة جاء من حديث نمير الخزاعي عند أبي داود ( 991) والنسائي (1274). لكنه حديث ضعيف. انظر: " تمام المنة " للألباني ( ص 222). والله أعلم. المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب
مسالة نصب السبابة و تحريكها في التشهد. – السؤال:
البعض يحرك سبباته فى التشهد والبعض لا يحرك فما هو الصحيح؟
– الجواب:
مسألة الإشارة بالسبابة فى التشهد أو تحريكها من المسائل التى يسوغ فيها الخلاف ولا زال العلماء يختلفون فى مثل هذه المسائل. – والذى نراه صوابا فى هذه المسألة والله أعلم:- أن يشير بسبباته ولا يحركها. – وأما ما جاء من طريق "زائدة بن قدامه" قال: حدثنا عاصم بن كليب قال حدثنى أبى عن وائل بن حجر أخبره: "ثم قبض"
أى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أصابعه ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها. فهذا إسناد صحيح ،ولكن لفظة "يحركها" شاذة، حيث أنفرد بها "زائدة بن قدامه"
من بين أصحاب "عاصم بن كليب" وهم إحدى عشر راويا ،وكلهم من الثقات. – فهؤلاء الثقات من أصحاب "عاصم" لم يذكروا التحريك الذى أنفرد به "زائدة" وهذا من أبين الأدلة على وهم "زائدة" فى إيراد لفظة "يحركها " فى نص الحديث. – ومن العلماء من قبل هذه الزيادة، وعدها من زيادة الثقة، وجمع بين لفظ "الإشارة والتحريك"
بأن يشير بالسبابة إلى القبله، ويحركها تحريكا يسيرا، يبقى على اشارتها إلى القبلة، والله أعلم. قد جاء في تحريك السبابة حين الإشارة حديثان مختلفان، فروى أبو داود والنسائي عن عبد الله بن الزبير
قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يشير بأصبعه إذا دعا ولا يحركها.