ذات صلة العيد الوطني القطري تاريخ اليوم الوطني لدولة قطر
اليوم الوطني في قطر
يُعرف اليوم الوطنيّ في قطر باسم يوم المؤسِّس، وهو احتفال بدأ في عام 2007م لإحياء ذكرى تأسيس دولة قطر بتاريخ 18 من شهر كانون الأول ، ويُقام الاحتفال من أجل التأكيد على هويّة الدولة، والاعتزاز بها، وتكريم الذين بذلوا أقصى جهودهم لتقدّم قطر وتطوّرها. [١] تأسّست دولة قطر على يد الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني الذي اكتسب خبرةً سياسيةً كبيرةً نظراً لعمله مع والده الشيخ محمد، بالإضافة إلى تحلّيه بالصفات الحميدة مثل الحكمة والكرم، وشعبيّته الكبيرة ومحبّة النّاس له، ومنذ تولّيه الحكم سعى بشكلٍ دؤوب لتحقيق الوحدة الوطنية، وجمع القبائل القطريّة معاً تحت صفٍّ واحدٍ في ظلّ قيادته الحكيمة. [٢]
المظاهر الاحتفالية باليوم الوطني في قطر
يُعتبر اليوم الوطنيّ في قطر يوم عطلة رسميّة، حيث تتعدّد فيه مظاهر الفرح والاحتفال، ويشهد مشاركةً واسعةً من كافّة فئات وأطياف المجتمع القطري، حيث يُنظّم موكب عسكري ضخم من قِبل الجيش القطريّ على الكورنيش، ويُشارك فيه المشاة بالإضافة إلى الخيول العربيّة الأصيلة، كما يتمّ تنظيم عرض جوي ضمن هذا الموكب يتألّف من الطائرات الحربية والعسكريّة، ويتخلّل الحفل الموسيقا والأضواء الجميلة، بالإضافة إلى فعاليات درب الساعي، والمزيد من الألعاب الناريّة في قرية كتارا الثقافيّة، وغيرها من الفعاليات المتنوعة والرائعة.
- يوم الوطني الاماراتي 48
- يوم الوطني الإمارات العربيّة
- يوم الوطني الاماراتي يا وطن
- قال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} الشورى/25
يوم الوطني الاماراتي 48
بيئة مناسبة
وفرت الإمارات البيئة التشريعية، والسياسية، والاقتصادية، والاجتماعية والثقافية، التي أطلقت إمكانات المرأة، وعززت من دعمها، وفتحت أمامها آفاقاً واسعة، لتكون مساهماً في مسيرة بناء الوطن. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
يوم الوطني الإمارات العربيّة
حيث يتم مصاحبة الفعاليات والاحتفال وتنظيم مسابقات الوطنية بالإضافة إلى استعراض للمواهب وإقامة مراسم وورش فنية للأطفال. كما أنه يتم تنظيم عروض فنية وغنائية وموسيقية عديدة من طلاب مدارس الإمارات بالإضافة إلى وجود فعاليات تشمل مواهب لرسم العلم الإماراتي. ويتم إقامة أيضًا معارض لعرض منتجات أصحاب الهمم للتأكيد على أن هذا اليوم هو يوم التقدم والازدهار والعمل واحترام المواهب وإتاحة الدولة فرص لهم، بل والإعتزاز الكبير بجهودهم. كما أن هناك مسابقات تنافسية لكافة طلاب المدارس والتي يتم من خلالها تقديم الابتكارات الخاصة بهذا اليوم. أهداف الاحتفال بيوم العلم الإماراتي
يعتبر الاحتفال بهذا اليوم هو واحد من تعزيز الانتماء الوطني لدولة الإمارات والجهود المبذولة من أجل الوصول بالدولة إلى العزة والكرامة، وتعريف الأجيال الصغيرة معنى الإنتماء للوطن وأراضيه. فهو نوع من المشاركة في الدولة من قبل المقيمين والعاملين في كافة قطاع الدولة للتأكيد على أنهم جزء هام منها، فهم يعيشون بداخلها. كما أن الاحتفال بيوم العلم الإماراتي هو نوع من تقديم الشكر والامتنان من مواطني الإمارات لرئيسهم الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان. فاطمة بنت مبارك: بنات الوطن أثبتن أنه لا مستحيل مع العمل والاجتهاد. قصيدة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم العلم الإماراتي
الـعَـلَـمْ لـــي كــانْ زايــدْ رافـعـنِّهْ
هــــوُ أمـانـتـنـا نـعـيـشْ ونـرفـعَـهْ
وأكمل ليؤكد على وحدة الصف الإماراتي، مُلقياً:
صـفِّـنـا واحــدْ أبَــدْ مـاجَـتْهِ هَـنِّـهْ
مِـنْ سـنَةْ سـبعينْ مـاحَدْ زعـزَعَهْ
وقدم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، قصيدة جميلة في مثل هذا اليوم، مازالت هي من أبرز مظاهر احتفال يوم العلم الإماراتي، والتي تعبر عن مدى الفخر والاعتزاز الذي يعيشه كل إماراتي في هذه المناسبة الجميلة والعزيزة التي تحتفي بها كافة مؤسسات الدولة.
يوم الوطني الاماراتي يا وطن
مع العلم إلى أن السلام الوطني كمعزوفة تم تنفيذها أواخر العام 1971 مع مطلع العام 1972 ونظم لحنه الموسيقار المصري سعد عبد الوهاب وليس الموسيقار محمد عبد الوهاب كما يعتقد البعض وسعد هو ابن شقيق الموسيقار محمد عبد الوهاب. وعن تفاصيل تأليف النشيد، أوضح الشاعر في لقاء معه مسجل بجريدة الإمارات اليوم أنها فكرة محافظ مركز دبي المالي العالمي الحالي أحمد حميد الطاير، وذلك أثناء توليه وزارة التربية والتعليم بالإنابة، عام ،1986 إذ لاحظ خلال وجوده باكراً في المدارس وحضوره طابور الصباح أن التلاميذ في المدارس يرفعون العلم في الطابور بصمت، بينما ينبغي أن يظهر الجميع، خصوصاً طلاب المدارس وهم جيل المستقبل، بموقف حماسي أثناء رفع العلم، ويجب ترديد كلمات وطنية مع العزف. بوربوينت عن اليوم الوطني للإمارات 49 - ادركها بوربوينت. وبحسب الشيخ، فإن الاختيار وقع عليه كونه يعمل في الوزارة آنذاك، ولديه مساهمات في وضع مجموعة من الأناشيد المدرسية المقررة ضمن المناهج والملحنة ضمن فعاليات الوزارة، مبيناً كُلفت بتأليف كلمات النشيد في ثلاثة أيام، وتم إعطائي الموسيقى على شريط كي أكتب الكلمات عليها. يقول عدت إلى البيت لأكتب، وبحكم دراستي لم أكن أميل إلى سماع الموسيقى، ولا حتى في عزف السلام، لكني جلست أستمع إلى اللحن أكثر من 60 مرة، ولم أكتب حرفاً وتابع وقعت في حيرة من أمري، فأنا شاعر وأكتب، لكني في هذا الموقف وجدت أنني غير قادر على الكتابة، فلو طُلب مني كتابة كلمات وطنية قد أفعل، لكن أن أكتب على لحن، فذلك وجدته أمراً صعباً للغاية.
ويوجد بها أعلى جبل في الدولة وهو جبل جيس، الذي تبلغ قمته 1900 متر. تشهد الإمارة نمواً اقتصادياً ملحوظاً، خصوصا بعد إنشاء المنطقة الحرة وعدة مرافق سياحية. كما تمتلك مصنع "جلفار" للأدوية، الأضخم في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. الفجيرة
عُرفت قديماً باسم أرض عمالقة البحار، وكانت الموطن الأول لقبائل الشرقيين الذين اشتهروا بالشجاعة. هي الإمارة الوحيدة التي لا تطل على الخليج العربي. وتمتد على بحر عُمان مسافة 70 كلم تقريباً، وتتكون من السلاسل الجبلية والهضاب والسهول وبعض المناطق الصحراوية. يوم الإمارات الوطني.. 7 لآلئ تنير مسيرة الاتحاد خلال 48 عاما. أهم مدنها: دبا، ومربح، وقدفع، والبدية، ومسافي، والسيجي. ويعدّ ميناء الفجيرة أحد أهم موانئ شحن الماشية في العالم، ولعب موقعها الاستراتيجي دوراً رئيسياً في تطورها وجعلها أحد أهم موانئ تزويد الوقود بالمنطقة.
القول في تأويل قوله تعالى: ( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون ( 25))
يقول - تعالى ذكره -: والله الذي يقبل مراجعة العبد إذا رجع إلى توحيد الله وطاعته من بعد كفره ( ويعفو عن السيئات) يقول: ويعفو له أن يعاقبه على [ ص: 533] سيئاته من الأعمال ، وهي معاصيه التي تاب منها ( ويعلم ما تفعلون) اختلف القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء المدينة والبصرة " يفعلون " بالياء ، بمعنى: ويعلم ما يفعل عباده ، وقرأته عامة قراء الكوفة ( تفعلون) بالتاء على وجه الخطاب. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان مشهورتان في قراءة الأمصار متقاربتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب ، غير أن الياء أعجب إلي ، لأن الكلام من قبل ذلك جرى على الخبر ، وذلك قوله: ( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده) ويعني - جل ثناؤه - بقوله: ( ويعلم ما تفعلون) ويعلم ربكم أيها الناس ما تفعلون من خير وشر ، لا يخفى عليه من ذلك شيء ، وهو مجازيكم على كل ذلك جزاءه ، فاتقوا الله في أنفسكم ، واحذروا أن تركبوا ما تستحقون به منه العقوبة. حدثنا تميم بن المنتصر قال: أخبرنا إسحاق بن يوسف ، عن شريك عن إبراهيم بن مهاجر ، عن إبراهيم النخعي ، عن همام بن الحارث قال: أتينا عبد الله نسأله عن هذه الآية: ( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون) قال: فوجدنا عنده أناسا أو رجالا يسألونه عن رجل أصاب من امرأة حراما ، ثم تزوجها ، فتلا هذه الآية ( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون).
قال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} الشورى/25
إعراب الآية 25 من سورة الشورى - إعراب القرآن الكريم - سورة الشورى: عدد الآيات 53 - - الصفحة 486 - الجزء 25. (وَهُوَ) الواو حرف استئناف ومبتدأ (الَّذِي) خبر والجملة مستأنفة (يَقْبَلُ) مضارع فاعله مستتر (التَّوْبَةَ) مفعول به والجملة صلة (عَنْ عِبادِهِ) متعلقان بالفعل (وَيَعْفُوا) معطوف على يقبل (عَنِ السَّيِّئاتِ) متعلقان بالفعل (وَيَعْلَمُ) مضارع فاعله مستتر (ما) موصولية مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها (تَفْعَلُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة. وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (25) لما جرى وعيد الذين يحاجُّون في الله لتأييد باطلهم من قوله تعالى: { والذين يحاجّون في الله من بعدما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد} [ الشورى: 16]. ثم أتبع بوصف سوء حالهم يوم الجزاء بقوله: { ترى الظالمين مشفقين مما كسبوا} [ الشورى: 22] ، وقوبل بوصف نعيم الذين آمنوا بقوله: { والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات} [ الشورى: 22] ، وكان ذلك مَظنة أن يكسر نفوس أهل العناد والضلالة ، أعقب بإعلامهم أن الله من شأنه قبول توبة من يتوب من عباده ، وعفوُه بذلك عما سلف من سيئاتهم.
*ما اللمسة البيانية في قوله تعالى (وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (25) الشورى) ولماذا لم يقل (من عباده)؟ (د. حسام النعيمى)
القبول هو أخذ الشيء برضى، أنت تعطي إنساناً شيئاً ما فإذا قبِله معناه أخذه وهو راضٍ، هذا الشيء الطبيعي. التوبة هي الإنابة إلى الله سبحانه وتعالى. كلُ إنسان معرّض للخطأ وخير الخطائين التوابون، يعود بسرعة. فالتوبة هي الكفّ عن المخالفة والعودة إلى طاعة الله سبحانه وتعالى لا أن يكون منغمساً في المخالفة ويقول تبت يا رب. استعمال (عن) بدل (من): على سَنَن منهجنا في هذا الباب اني عدت إلى جميع الآيات التي فيها كلمة قبِل مع التوبة في القرآن الكريم فوجدت ملاحظة أن كلمة (عن) تستعمل حينما يكون الكلام هو عودة إلى الله سبحانه وتعالى والمتكلِم المباشر هو الله سبحانه وتعالى أو هو معلوم عن طريق الغيبة لما يقول (هو) يعني الله سبحانه وتعالى عبّر عنها بصيغة الغيبة لرفع الشأن والمقام من حيث اللغة. المواطن الأخرى جميعاً ليس فيها هذه الظاهرة. أذكِّر في الفرق بين (عن الشيء) و(من الشيء)، ما الفرق بين (يقبل التوبة عن عباده) و(يقبل التوبة من عباده)؟ ثم نعود إلى الآيات ونقف عندها حتى تتضح الصورة ويتبين لنا كيف أن هذا الكتاب ليس من عند بشر.