ذهب في البداية إلى كلية الطب، وبعد تخرجه عَمِلَ لفترةٍ وجيزةٍ كطبيب، ثم بعد ذلك أسّس عمله الخاص، ولكن مسيرته الطبية لم تكن ناجحة. بدأ بكتابة القصص بينما كان ينتظر المرضى، وكان يعلم أن هذه القصص ستغير حياته يومًا ما. البدايات وُلد آرثر كونان دويل في 22 أيار/ مايو 1859 لأسرةٍ اسكتلندية كاثوليكية غنية وصارمة في ادنبرغ ، اسكتلندا. وعلى الرغم من كون عائلة دويل تحظى باحترامٍ كبير في عالم الفن، إلّا أنّ والده تشارلز كان مدمنًا على الكحول طوال حياته، ولم يحقق سوى القليل من الإنجازات الهامة خلال حياته. كانت والدته ماري امرأة نشيطة ومتعلمة، وقد كانت تروي القصص لطفلها أثناء طفولته. ودَّع دويل عائلته عندما بلغ التاسعة من عمره، وانتقل إلى انجلترا حيث كان يدرس في هودر بليس ، ستونيهورست، وهي مدرسةٌ إعدادية يسوعية من عام 1868 إلى عام 1870. التحق دويل بعد ذلك بمدرسة ستونيهرست الداخلية للسنوات الخمس القادمة. آرثر كونان دويل | أبجد. كانت تجربة المدرسة الداخلية تجربةً سيئةً بالنسبة لدويل، فقد تعرّض للتنمر أثناء طفولته إضافةً إلى صرامة المدرسة واستخدامها للعقاب القاسي على الطلاب، إلّا أنّه وجد العزاء في مهارته في رواية القصص، فقد كان يقضي معظم وقته في رواية القصص للطلاب الأصغر منه سنًا.
- آرثر كونان دويل | أبجد
- آرثر كونان دويل - دار الأجيال
- أيكون المؤمن كذاباً؟؟
- أهمية الأخلاق في الإسلام - موضوع
- الدرر السنية
آرثر كونان دويل | أبجد
شيرلوك مُحقق أسطوريّ، يمتلكُ عقلًا ألمعِيًّا، وحسًّا بالجريمةِ عبقريًّا، لديه في التخفّي براعةٌ، وفي كشفِ الخبايا مهارةٌ، وفي الحديثِ لباقةٌ وظرافةٌ، وصديقه واتسون الشجاع طبيبٌ فريدُ الطرازِ، لمَّاحٌ وذكيٌّ، يخوضان مغامرات تحبسُ الأنفاس، يحلَّان أصعب القضايا وأعقد الألغاز. كنز مسروق، واتفاق سريّ
، واختفاء وجريمة، ومتبرع مجهول، خيانة وهروب، وأربعة وحدهم يعرفون الحقيقة، والانتقام حلَّ ضيفًا ثقيلًا، فبات لدينا قاتل وقتيل، والدائرة حول صديقَيْنا تضيقُ، والوقت ينفد مِن الجميع، وحل اللغز مرهون بعلامةٍ، فمَن يصل أولًا إلى كنزنا الثمين؟
آرثر كونان دويل - دار الأجيال
وقد أصدر بعد عودته إلى إنكلترا كتاباً مهماً عن هذه الحرب. توفي السير آرثر كونان دويل في السابع من تموز (يوليو) عام 1930 بعد أن بلغ الحادية والسبعين، بعد ثلاث سنوات من كتابة آخر قصصه عن شيرلوك هولمز وبعد مرور أكثر من أربعين عاماً على أول ظهور علني لهذه الشخصية الخارقة. Post navigation
79 مقولة عن آرثر كونان دويل:
الحمد لله. لا تعارض بين نصوص الشرع ، وإذا حدث تعارض فإنه يكون إما لعدم صحة القول المنسوب للشرع مع الشرع الصحيح ، أو يكون التعارض ظاهريا في نظر القارئ أو السامع ، أما في حقيقة الأمر فلا تعارض. والمثال الذي ذكره السائل الكريم من جنس النوع الأول حيث إن أحد الحديثين موضوع لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والآخر صحيح ، ومعناه لا إشكال فيه أيضا.
أيكون المؤمن كذاباً؟؟
والحديث صحيح ، قال العراقي في "طرح التثريب" (7/259):" إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ " ، وصححه ابن حجر في "الفتح" (12/61) ، والشيخ الألباني في "السلسلة الصحية" (509). وأما معنى الحديث: فإن المتفق عليه عند أهل السنة والجماعة أن العبد المسلم لا يكفر بإتيان الكبائر ، وأن الإيمان يزيد وينقص ، وأن إيمان العبد يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. ولذا اختلفوا في تأويل هذا الحديث ، فمنهم من حمله على الاستحلال ، أي من زنى أو شرب الخمر أو سرق مستحلا للفعل ، فقد خرج من الإيمان إلى الكفر ، وهذا مروي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه. وقال آخرون: معنى ذلك أنه ينزع عنه اسم المدح الذي يسمى به أولياء الله وهو الإيمان ، ويستحق بهذه الأفعال اسم الذم فيقال له: فاسق. ومنهم من حمله على النهي ، بمعنى لا ينبغي للمؤمن أن يفعل ذلك. الدرر السنية. انظر هذه الأقوال في تهذيب الآثار للطبري (2/623) ، و"فتح الباري" لابن حجر (12/61). وأحسن الأقوال في ذلك: أن نفي الإيمان عن أصحاب الكبائر ، كالزنى وشرب الخمر: ليس نفيا لأصل الإيمان ، وإنما نفي لكمال الإيمان الواجب ، والنزاع سائغ بين أهل العلم في كونه هل يسمى مؤمنا ناقص الإيمان ، أم يسمى مسلما ؟
قال ابن رجب في "جامع العلوم والحكم " (1/113):" ولا ريبَ أنَّه متى ضَعُفَ الإيمانُ الباطنُ ، لزمَ منه ضعفُ أعمالِ الجوارحِ الظاهرةِ أيضاً.
أهمية الأخلاق في الإسلام - موضوع
وَمِنْ هَذَا الْبَابِ: قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا ؛ لَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ أَنَّهُ كَافِرٌ ، كَمَا تَأَوَّلَتْهُ الْخَوَارِجُ ، وَلَا أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ خِيَارِنَا. كَمَا تَأَوَّلَتْهُ الْمُرْجِئَةُ ". أهمية الأخلاق في الإسلام - موضوع. انتهى. والحاصل:
أن النصوص الواردة بنفي الإيمان عن أصحاب الكبائر: ليس المراد منها أنه يخرج من الإيمان كله ، ولا نفي أصل الإيمان عنه ، بل المراد نفي كمال الإيمان الواجب عنه ، الذي يستحق به المدح ، وإن كان بقي معه من أصل الإيمان ما يمنع خروجه من الملة ، أو خلوده في النار. والله أعلم
الدرر السنية
ولا يكاد حديث يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب، يُذكر، دونما الإشارة إلى قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه: الكذب يجانب الإيمان. أيكون المؤمن كذاباً؟؟. العلماء أكدوا في شرح القول السابق، أن الكذب والإيمان لا يجتمعان إلا ويطرد أحدهما الآخر ويستقر بدلا منه، مستدلين بذلك على أن المؤمن لا يكون كذابا، بمعنى أن المؤمن لا يصل إلى مستوى من الكذب يوصف فيه بأنه كذاب، بصيغة المبالغة التي على وزن فعّال. وعن الكذب بشكل عارض، فليس في الحديث ما يدل على أن المؤمن لا يكذب بشكل عارض، وإنما الحديث ينافي تخلق المؤمن لصفة للمذب بمعنى لن تكون ضمن طباعه المكتسبة والمشهورة عنه، حيث أن الكذب ليس من الأخلاق الفطرية التي يولد بها الإنسان بل يكتسبها من تفاعلاته مع البيئة المحيطة. وفي حلقة اليوم من مسلسل الاختيار 3، قال مرشد جماعة الإخوان للرئيس السيسي إن الشعب يحبه وأن حب الناس له من حب الله واستند على قوله بحديث لرسول الله، فرد الرئيس السيسي على مرشد جماعة الإخوان بديع، بحديث آخر لرسول الله والذي يقول: يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب.
المؤمن لا يكذب ـ د. محمد راتب النابلسي. دينا قيما - YouTube
[١٠]
بث الطمأنينة في الأفراد والمجتمعات
إن حسن الأخلاق يبعث الطمأنينة في حياة الفرد، وفي حياة المجتمع، والثبات على الأخلاق مطلوب لأن الأمور بخواتيمها وبدون الاستقامة والثبات على الحق تفوت الثمرة، ولا يصل المسلم إلى الغاية، وكلما انتشرت الأخلاق في هذه الحياة انتشر الخير والأمن والأمان الفردي والاجتماعي، وتنتشر أيضا الثقة المتبادلة والألفة والمحبة بين الناس، وكلما غابت الأخلاق عن هذه الحياة انتشر الشرور وزادت العداوة والبغضاء والنفور والتناحر من أجل المناصب، ومن أجل المادة والشهوات، والشرور سبب التعاسة والشقاء في حياة الفرد والجماعة. [١١]
التفاهم بين الناس وتعميق الروابط المتينة
حيث إن الاخلاق الحسنة تقوي العلاقات بين الأفراد وتزيد الثقة بينهم، فيصبح الإنسان واثقاً بأخيه وبأنه لن يغشه ولن يغتابه ولن يكذب عليه، فيطمئن إليه وتقوى علاقته به، كما ويصبح المجتمع بالأخلاق متمتعاً بالأمانة والنزاهة والإخلاص، فتقوى أواصر المحبة والمودة بين أفراده. نشر المودة بين الناس
إن انتشار الأخلاق الحسنة سبب من أسباب نشر المودة وإنهاء العداوة بين الناس، قال تعالى: ( وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ)، [١٢] ويفوز الإنسان بقلب أخيه بحس خلقه، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إنكم لن تَسَعوا الناسَ بأموالِكم، ولكن يَسَعهم منكم بَسْطُ الوجهِ، وحُسْنُ الخُلُقِ).