"الوبائيات": بكالوريوس طب بشري، بكالوريوس وبائيات. - كلية العلوم الطبية التطبيقية بالأحساء
"الفيزياء": بكالوريوس فيزياء. "الكيمياء": بكالوريوس كيمياء. "الإحصاء الحيوي": بكالوريوس إحصاء حيوي، بكالوريوس إحصاء. "الوبائيات": بكالوريوس وبائيات، بكالوريوس إحصاء. "علم النفس الإكلينيكي": بكالوريوس علم النفس الإكلينيكي، بكالوريوس طب بشري. - كلية العلوم الطبية التطبيقية بالرياض وجدة
"علاج علل النطق والسمع": بكالوريوس علاج علل النطق والسمع. - كلية العلوم والمهن الصحية بالرياض وجدة
"اللغة الإنجليزية": بكالوريوس لغة إنجليزية. الشروط والتعليمات العامة
1- على من تتوفر لديه/ لديها المؤهل المطلوب والحاصل/ الحاصلة على تقدير لا يقل عن "جيد" في التخصصات الطبية والصحية و"جيد جداً" في التخصصات الأخرى. 2- حديث التخرج خلال السنوات الثلاث الماضية. 3- تعبئة استمارة التقديم عن طريق موقع الجامعة "فرص ابتعاث معيدين Teaching Assistant position opportunities" وانتظار الرد على البريد الإلكتروني. 4- يبلغ المتقدمون والمتقدمات بمواعيد المقابلات الشخصية حسب المؤهلات والشروط المطلوبة والمعدلات التراكمية عند التخرج
للاستفسار يرجى الاتصال على الهاتف 4292039 011 أو مراسلة البريد الإلكتروني.
- علم النفس جامعه الملك سعود دبلوم
- علم النفس جامعه الملك سعود التوظيف
- علم النفس جامعه الملك سعود الصحيه القبول والتسجيل
- علم النفس جامعه الملك سعود القبول والتسجيل جده
- وإذا سألك عبادي عني فإني قريب
- واذا سألك عبادي عني عبد الباسط
علم النفس جامعه الملك سعود دبلوم
يسعى قسم علم النفس أن يصبح رائدا على المستويين المحلي والدولي في مجال: إعداد المختصين النفسيين ومدرسي علم النفس والباحثين, وتقديم الاستشارات النفسية والبحثية, وإعداد الدراسات العلمية. مزيد
إعداد الكوادر العلمية في مجال علم النفس من اختصاصيين أو معلمين أو باحثين, وتشجيع الدراسات العلمية, وتوفير الخدمات النفسية لأفراد المجتمع, وتقديم الاستشارات للقطاعين الحكومي والأهلي. يتم ذلك من خلال برامج القسم المختلفة على مستوى المرحلة الجامعية أو الدارسات العليا, وما يهيئه القسم من إمكانات مادية و
تعميق المفاهيم الإسلامية وإبراز معطياتها في شتى المقررات النفسية واعتبار ذلك ضرورة يجب التأكيد عليها. إعداد المتخصصين النفسيين المؤهلين للعمل في المجالات الوظيفية لعلم النفس في مدارس التعليم العام والجامعات ومعاهد ومؤسسات المعوقين والفئات الخاصة وإدارات الخدمة المدنية ومستشفيات الصحة النفسية و
مزيد
علم النفس جامعه الملك سعود التوظيف
4. توثيق الروابط العلمية والثقافية مع الكليات والجامعات والمؤسسات
والهيئات العلمية داخل المملكة ودول مجلس التعاون لدول الخليج العربية
والدول العربية والإسلامية الأخرى من خلال المشاركة فى الندوات
والمحاضرات والمؤتمرات والمناقشات ذات العلاقة. الفرص
الوظيفية للخريجين:
1. مرشد نفسي في المؤسسات التعليمية
والمدارس بوزارة المعارف. 2. أخصائي نفسي في المستشفيات بوزارة الصحة. 3. أخصائي نفسي في السجون والإصلاحيات
التابعة لوزارة الداخلية. 4. إخصائي نفسي في دور الرعاية النفسية
بوزارة الشؤون الاجتماعية والعمل
5. أخصائي نفسي في عمادات شؤون الطلاب
بالجامعات والكليات. 6. أخصائي نفسي في القطاعات العسكرية بوزارة
الدفاع. 7. أخصائي نفسي مهني في المصانع. رئيس القسم:
د. زياد بن حسين ملياني
أستاذ مساعد بقسم
علم النفس
كلية الآداب والعلوم الإنسانية
*
تواصل معنا
شطر
الطلاب
تحويلة: 52933
سكرتارية القسم:
أ. علاء عبدالمانع _ أ. سامي أليوبي
تحويلة: 65019
فاكس: 61310
للتواصل عبر البريد الإلكتروني
شطر الطالبات
أ. منال الذبياني
تحويلة: 63422
آخر تحديث
3/15/2021 2:17:32 PM
علم النفس جامعه الملك سعود الصحيه القبول والتسجيل
494 ص. 9789957062453
Place Hold on علم النفس التطوري الطفولة و المراهقة/]]>
سيكولوجية التعلم والتعليم:
ISBN 9957061216
By ملحم, سامي محمد..
عمان: دار الميسرة, 2001. 456 ص. ؛
9957061216
Place Hold on سيكولوجية التعلم والتعليم:]]>
اساسيات علم النفس المدرسي/
By قطامي, نايفه..
الاردن: دار الشروق للنشر والتوزيع, 1992. 310 ص. Place Hold on اساسيات علم النفس المدرسي/]]>
أساسيات في علم النفس التربوي:
By دروزة, أفنان نظير..
عمان: دار الشروق للنشر, 2004. :
Place Hold on أساسيات في علم النفس التربوي:]]>
مبادئ علم النفس/
ISBN 9957071831
By عدس, عبدالرحمن..
عمان: دار الفكر, 2002. 304 ص. 9957071831
Place Hold on مبادئ علم النفس/]]>
علم النفس جامعه الملك سعود القبول والتسجيل جده
الخطط الدراسية للكليات الصحية
الخطط الدراسية لكلية التمريض
الخطط الدراسية للكليات العلمية
الخطط الدراسية لكلية إدارة الأعمال
الخطط الدراسية للكليات الإنسانية
كلية الطب
كلية التمريض
كلية علوم الحاسب والمعلومات
كلية إدارة الأعمال
كلية التربية
كلية طب الأسنان
كلية العلوم
كلية الآداب
كلية الصيدلة
كلية الهندسة
كلية الحقوق والعلوم السياسية
كلية العلوم الطبية التطبيقية
كلية العمارة والتخطيط
كلية السياحة والآثار
كلية علوم الأغذية والزراعة
كلية اللغات والترجمة
English
25 من 5) أو ما يعادله على ألا يقل تقديره في مواد التخصص عن جيد جدًا بمعدل تراكمي (3. 75 من5) أو ما يعادله. أن يكون المتقدم متقناً للقراءات السبع جمعاً وإفراداً. ماجستير الآداب في التفسير
التفسير
أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس في أحد التخصصات الشرعية من جامعة الملك سعود أو أي جامعة أخرى موصى بها من وزارة التعليم بتقدير لا يقل عن جيد جدًا بمعدل تراكمي (3. 75 من 5) أو ما يعادله. الدكتوراه في التفسير
أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس من جامعة الملك سعود أو أي جامعة أخرى موصى بها من وزارة التعليم بتقدير لا يقل عن جيد جداً بمعدل تراكمي (3. 75 من 5) أو ما يعادله. أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة الماجستير في تخصص الدراسات القرآنية من جامعة الملك سعود أو أي جامعة أخرى موصى بها من وزارة التعليم بتقدير جيد جدًا إذا كانت من جامعة تمنحها بتقدير بمعدل تراكمي (3. 75 من 5) أو ما يعادله. أن تكون جميع المؤهلات المطلوبة بالانتظام وليس الانتساب أو عن بُعد.
كما قال أبو حازم لأنا من أن أمنع الدعاء، أخوف مني من أن أمنع الاجابة(4). وإذا سألك عبادي عني فإني قريب – e3arabi – إي عربي. ويقول ابن القيم رحمه الله: "وقد أجمع العارفون أن التوفيق أن لا يكللك الله إلى نفسك, وأن الخذلان هو أن يخلي بينك وبين نفسك, فاذا كان كل خير فأصله التوفيق, وهو بيد الله لا بيد العبد, فمفتاحه الدعاء والافتقار وصدق اللجأ والرغبة والرهبة اليه، فمتى أعطى العبد هذا المفتاح فقد أراد أن يفتح له, ومتى أضلّه عن المفتاح بقي باب الخير مرتجا دونه، قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " إني لا أحمل هم الإجابة, ولكني أحمل هم الدعاء, فإذا ألهمت الدعاء فإن الإجابة معه. وعلى قدر نية العبد وهمته ومراده ورغبته في ذلك يكون توفيقه سبحانه وإعانته، فالمعونة من الله تنزل على العباد على قدر هممهم وثباتهم ورغبتهم ورهبتهم, والخذلان ينزل عليهم على حسب ذلك,..., وما أتي من أتي إلا من قبل إضاعة الشكر وإهمال الافتقار والدعاء, ولا ظفر من ظفر ـ بمشيئة الله وعونه ـ إلا بقيامه بالشكر، وصدق الافتقار والدعاء"(5) انتهى. ومن المعاني المهمة التي ينبغي أن يستحضرها العبد ـ وهو في مقام الدعاء ـ ما أشار إليه الإمام أبو سليمان الخطابي: ـ وهو يتحدث عن الحكمة من مشروعية الدعاء ـ فيقول: "وقد قضى الله ـ سبحانه ـ أن يكون العبد ممتحناً ومستعملاً، ومعلقاً بين الرجاء والخوف ـ اللذين هما مدرجتا العبودية ـ ليستخرج منه بذلك الوظائف المضروبة عليه، التي هي سمة كل عبد، ونِصْبةُ كل مربوب مُدَبّرٍ" (6).
وإذا سألك عبادي عني فإني قريب
أيها القراء الكرام: 7 ـ وتاج هذه اللطائف المتصلة بهذه القاعدة من قواعد العبادة: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} أنك تلحظ فيها سراً من أسرار عظمة هذا الدين، وهو التوحيد، فهذا ربك ـ أيها المؤمن ـ وهو ملك الملوك، القهار الجبار، الذي لا يشبه ملكه ملك، ولا سلطانه سلطان ـ لا تحتاج إذا أردتَ دعاءه إلى مواعيد، ولا إلى أذونات، ولا شيء من ذلك، إنما هو رفع اليدين، مع قلب صادق، وتسأل حاجتك، كما بكر بن عبدالله المزني ـ أحد سادات التابعين ـ: "من مثلك يا ابن آدم! خلي بينك وبين المحراب تدخل منه إذا شئت على ربك، وليس بينك وبينه حجاب ولا ترجمان" (3)، فيا لها من نعمة لا يعرف قدرها إلا الموفق، وإلا الذي يرى ما وقع فيه كثير من جهال المسلمين من التوسل بالأولياء والصالحين، أو ظنهم أن الدعاء لا يقبل إلا من طريق الولي الفلاني أو السيد الفلاني!! أيها الإخوة: وإذا تبين وقعُ هذه القاعدة ـ {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} ـ فإننا سندرك أن الحرمان الحقيقي للعبد حينما يحرم طرق الباب، وأن تنسيه نفسه هذا السبيل العظيم!
واذا سألك عبادي عني عبد الباسط
أيها القارئ الفطن: ومن هدايات هذه القاعدة ـ المتعلقة بسياقها ـ: استحباب الدعاء عند الفطر في رمضان وغيره، وهذا ما يدل عليه ظاهر القرآن، وفعل السلف، وفي السنة المرفوعة أحاديث لا تخلو من مقال، ولكن ها أنت ترى ظاهر القرآن يعضدها، ووجه الدلالة من الآيات على هذا المعنى: أن الله تعالى ذكر هذه الآية ـ آية الدعاء ـ بُعَيْد آيات الصيام وقبيل آية إباحة الرفث في ليل الصيام، قال ابن كثير:: "وفي ذكره تعالى هذه الآية الباعثة على الدعاء متخللة بين أحكام الصيام، إرشاد إلى اجتهاد في الدعاء عند إكمال العدة، بل وعند كل فطر" (7) انتهى. فما أجمل العبد وهو يظهر فقره وعبوديته بدعاء مولاه، والانكسار بين يدي خالقه ورازقه، ومَنْ ناصيته بيده! وما أسعده حينما يهتبل أوقات الإجابة ليناجي ربه، ويسأله من واسع فضله في خيري الدنيا والآخرة! نسأل الله تعالى أن يرزقنا صدق اللجأ إليه، والانطراح بن يديه، وكمال التضرع له، وقوة التوكل عليه، وأن لا يخيب رجاءنا فيه، ولا يردنا خائبين بسبب ذنوبنا وتقصيرنا. __________________ (1) ينظر: مفاتيح الغيب 5/84، وتفسير القرآن الكريم للعثيمين 1/345. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب. (2) تفسير القرآن الكريم للعثيمين 1/345. (3) حلية الأولياء 2/229.
وإذا كان أشرف الخلق -عليه الصلاة والسلام- يُكثر أن يقول ﷺ في سجوده: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك [6] ، فكيف يقول من هو من المقصرين المُخلطين المُذنبين من أمثالنا، فنحتاج إلى صدق مع الله، وإخلاص، ومُحاسبة للنفس، وكثرة الدعاء بالهداية، والنجاة، والسلامة من مُضلات الفتن. وإذا سألك عبادي عني فإني قريب. فنسأل الله أن يحفظنا وإياكم وسائر المسلمين بحفظه، وأن يكلأنا برعايته، وأن يُجنبنا وإياكم وسائر المسلمين من الشرور والفتن المُضلة، وأن يُصلح أحوال هذه الأمة، وأن يجمع كلمتها على الحق، وأن يحفظ للمسلمين أمنهم وأمانهم وإيمانهم، وأن يُجنبهم مُضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يُدر أرزاقهم، ويُكثر خيراتهم، ويصرف عنهم شر الأشرار، وكيد الفجار، إنه سميع مُجيب. هذا ما يتعلق بهذه الآية، وأسأل الله -تبارك وتعالى- أن ينفعنا وإياكم بالقرآن العظيم، وأن يجعلنا وإياكم هداة مهتدين -والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه
مجموع الفتاوى (14/ 33). أخرجه البخاري، كتاب الدعوات، باب يستجاب للعبد ما لم يعجل، برقم (6340)، ومسلم، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب بيان أنه يستجاب للداعي ما لم يعجل فيقول: دعوت فلم يستجب لي، برقم (2735).