اللهم ربّ الناس؛ ارزُقنا من يد حبيبك ومُصطفاك شربةً هنيئةً لا نظمأ بعدها أبدًا. اللهم ارزُقنا حُبّك، وحُبّ من يُحبّك، وخبّ أي عملٍ يُقرّبنا إلى حُبّك، وحُبّ نبيّك ومصطفاك- صل الله عليه وسلّم-. اللهم اجعل ألسنتنا رطبةً بذكرك، والصلاة على الحبيب محمد، وقلوبنا بخشيتك، واملأها بحبّ سيّدنا محمّد. كلمات في الدفاع عن الرسول محمد(صلى الله عليه وسلم). اللهم اجعلنا ممن يُحشرون مع النبيين، والصدّيقين، والشّهداء، والصالحين، وحسُن أولئك رفيقًا. وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قطُّ عَيني، وَأَجملُ مِنك لَم تَلد النساءُ، خُلقت مبرء مِن كُل عَيب كَأنّكَ قد خلِقتَ كَما تَشاءُ. بأبي وأمي أنت يا خير الورى، وصلاةُ ربي والسلامُ معطراً يا خاتمَ الرسل الكرام محمد، بالوحي والقرآن كنتَ مطهراً، لك يا رسول الله صدقُ محبةٍ وبفيضها شهِد اللسانُ وعبراً. نتوقُ إليكَ حبيبنا وقد اشتقت إلينا، فكيف ننسى شوقكَ للقائِنا ومَنحنا شرفَ أُخوّتِك، "ودِدتُ أني لقيتُ إخواني" إحساسٌ يتولّدُ بعد قراءتِها يغمرنا بفيض حبِّك حين سألكَ أصحابُكَ: أوليس نحن إخوانك؟
يا من تهتزُّ له القلوب شوقاً وتخفق بذكره طرباً عن ماذا أتحدث بل عن ماذا أُسطّر؟ مُحتارة هي أحرفي وحق لها أن تحتار، فكيف لأحرفٍ قاصرة من سوء تقصيرها خجلاً أن تبوح بما في القلبِ نحوك.
- كلام عن النبي صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه
- كلام عن النبي صلى الله عليه وسلم هي
- كلام عن النبي صلي الله عليه وسلم زخرفه
- رضيت بالله ربا مكتوبة
- رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبعلي اماما
- رضيت بالله ربا ماهر زين
- رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا
كلام عن النبي صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه
تسامح الرسول صل الله عليه وسلم مع جاره اليهودي, الذي كان يؤذيه بالقاء الشوك والقاذورات عند منزله عندما مرض, ذهب اليه رسول الله صل الله عليه وسلم وقال له جاءت اسال عليك عندما تغيبت وانقطعت عادتك, فبكي اليهودي ونطق الشهادتين. اوصي الرسول صل الله عليه وسلم بالنساء وحسن معاملتهم, ومعاشرتهم بالخير واحترامهم واخذ برايهم في الامور الحياتية والمزاح معهم وتفهم طبيعتهم العاطفية, وحسن تربية البنات ووعد الاباء الذي لديهم بنات برفقته في الجنة عندما نحسن تربيتهم, ولعظمة مكانة المراة عند رسول الله صل الله عليه وسلم ذكرها في خطبة الوداع, واوصي المسلمين عليها فقد قال: "أَلَا واستَوْصُوا بالنساءِ خيرًا ، فإنما هُن عَوَانٌ عندكم". أقراء ايضا: كلام جميل عن الدين والاخلاق مؤثر قصير
الصلاة علي النبي غاية
كلمات رائعة عن الرسول
تميز الرسول صل الله عليه وسلم بالخلق الحسن من قبل الاسلام, مما ادي الي دخول عدد كبير من الصاحبة في الاسلام حبا في رسول الله صل الله عليه وسلم واخلاقة السمحة المميزة عن باقي قبيلته, حيث كان لا يظلم ولايغدر ولا يحب سفك دماء الابرياء, حيث انه كان يوصي الصحابه بأصلاح في الارض, والنهي عن الفساد بين الناس, وحسن المعامله في الشدة والرخاء ويتوصي بالنساء وكبار السن والاطفال.
كلام عن النبي صلى الله عليه وسلم هي
الخاطرة الثالثة قد كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- أحرص الناس على العدل بين نسائه، قدوة للمسلمين ومعلمًا وإمامًا، إلّا فيما لم يكن تملكه بشريته من المساواة بينهن في العاطفة والقلب. الخاطرة الرابعة إنّه من أخلاق النبي -عليه السلام- أنه يعفو عمن ظلمه، ويصل من قطعه، ويحسن إلى من أساء اليه، وإنّه كان لا يزيده كثرة الأذى عليه إلا صبرًا وحِلمًا. كلام عن النبي صلي الله عليه وسلم زخرفه. الخاطرة الخامسة قيل لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما الزهد في الدنيا، فكان يقول ما عنه ما هو بتحريم الحلال ولا إضاعة المال، ولكن الزهد في الدنيا أن تكون بما في يد الله أغنى منك عما في يدك. رسائل عن النبي محمد
الرسالة الأولى كان رسول الله -كما أدبه الله- متواضعًا..
خافض الجناح..
لين الجانب..
إذا جلس بين أصحابه كان كأحدهم..
لا يتعالى ولا يترفع عليهم..
ولا يعطي لنفسه امتيازًا..
إلا ما تقتضيه طبيعة القيادة من الأمر والنهي..
الرسالة الثانية رسول الله يا من تهتزُّ له القلوب شوقًا..
وتخفق بذكره طربًا..
عمّ أتحدث، بل عمّ أُسطِّر! محتارةٌ هي أحرفي وحُق لها أن تحتار..
فكيف لأحرفٍ قاصرة..
من سوء تقصيرها خجلى..
أن تبوح بما في القلبِ نحوك..
الرسالة الثالثة يا رسول الله، بأبي أنتَ وأُمي..
أيُّ قلبٍ كقلبِك بل أيُّ سُمُوّ كسمُوِّك..
تحتارُ الأحرف كيف تدبِّجُ أحلى الكلماتِ فيك..
وتحتارُ الأفكار حين تريدُ أن تُعبِّرَ عن بعضِ معانيك..
الرسالة الرابعة كان نبي الله أفضل الخلق أخلاقًا
وأحسنهم أدبًا
وأنه ما بُعِثَ إلا ليتمم مكارم الأخلاق
الرسالة الخامسة بأبي أنتَ وأُمي
أنت يا رسول الله
أتنتظمُ عقداً من اللآلئ للحديثِ عن خِصالك
أم تفوحُ مسكاً وعبقاً أخَّاذاً من ذكر طِيبِ سجاياك
أم تتيهُ فخراً بوقفاتِكَ العِظام وانتصاراتك.
كلام عن النبي صلي الله عليه وسلم زخرفه
النبي كان حييًّا؛ وقيل في حيائه: إنه كان أشد من العذراء في خِدرها، وهذا إن دل فإنه يدل على حيائه الجمّ، والحياء من الصفات التي اتّصف بها ربّ العزة- سُبحانه-. النبي أدّبه ربّه فأحسن تأديبه، وانظر إلى من تكفّل الله برعايته، وبتأديبه، كيف ستكون قيمته. كان النبي هو طوق النجاة الذي نُجّي به الكثير من الناس، وأُخرجوا من النار، ونحول من عذابها، ومن خزيها، وأُدخلوا جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدًا. كلام عن النبي صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه. النبي هو خير عباد الله، وهو الهادي النذير البشير، الذي لم يطلع الكافرين والمنافقين، وكان داعيا إلى الله بإذنه، وسراجا منيرا. تكمن حياة الإنسان بين ظُلمتين، أما الظلمة الاولى؛ فهي ظُلمة الرحم، والظلمة الثانية ظُلمة القبر، وما بين الظُلمتين هناك سراج منير؛ إذا ما اتّبعهالمرء؛ أُضيء له ما بين الظلمتين، هذا السراج يتمثّل في اتّباع هدي النبي.
ذات صلة أجمل ما قيل في رسول الله اجمل صلاة على النبي
أجمل ما قيل في حب النبي صلى الله عليه وسلم
إنه لحب يسكنُ القلب، ويتغلغل فيه يلامس إحساسه، كأنه جزءٌ منه، حبٌّ تسري أنواره بين حنايا القلوب؛ فتملؤها نورًا و ضياءً وهُدى. شتموك! ولو علِموا عنكَ ما أعلم لأحبوك، نتوقُ إليكَ حبيبنا وقد اشتقت إلينا، فكيف ننسى شوقك للقائنا منحنا شرف أخوتك؟
"ودِدت أني لقيت إخواني"، إحساس يتولد بعد قراءتِها، يغمرنا بفيض حبِّك حين سألك أصحابك أوليس نحن إخوانك؟ قلتَ يا حبيبنا لهم: "أنتم أصحابي، ولكن إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني"، ما أجملها من كلمات تستوطن القلب فتحول صحراءه جنة من عظيم صدقِها! صفة كلام النبي صلى الله عليه وسلم. بأبي أنتَ وأُمي، يا من تهتزُّ له القلوب شوقًا وتخفق بذكره طربًا. عن ماذا أتحدث، بل عن ماذا أُسطِّر؟ مُحتارةٌ هي أحرفي وحُق لها أن تحتار، فكيف لأحرفٍ قاصرة من سوء تقصيرها، خجلي أن تبوح بما في القلبِ نحوك! يا رسول الله بأبي أنتَ وأُمي، أيُّ قلبٍ كقلبِك بل؟ أيُّ سُمُوّ كسمُوِّك؟ تحتارُ الأحرف كيف تدبِّجُ أحلى الكلماتِ فيك، وتحتارُ الأفكار حين تريدُ أن تُعبِّرَ عن بعضِ معانيك. بأبي أنتَ وأُمي، أتنتظم عقدًا من اللآلئ؛ للحديث عن خصالك أم تفوح مسكًا وعبقًا من ذكر طيب سجاياك، أم تتيه فخرًا بوقفاتك العظام وانتصاراتك؟ فيا لها من كلمات، ومن معانٍ!
كلام جميل عن رسول الله صل الله عليه وسلم, يصف صفات الرسول واخلاقه وتعاملاته مع البشر جميعا, سواء كانوا مسلمين او غير ذلك فقد كان تصفه الصحابة انه قران يمشي علي الارض, من حسن خلقه ورحمته وتسامحه وعفه عند المقدرة, فقد كان الرسول صل الله عليه وسلم يعفو ويسامح في حقه او عند اذاء احد له, لكنه لا يعفو عن الخطاء في الدين او تعدي حدود الله التي فرضها علي المسلم, ولا يتهون في حق اي مسلم ويغضب من ذلك. علم رسول الله صل الله عليه وسلم الصحابة من اخلاقه وحسن معاملته, الكثير من الامور الدينية والحياتية, فقد غرز فيهم كثير من الاخلاق والرحمه في التعامل والتواضع وحب الله والطاعة له, فقد كانت الناس قبل الاسلام تتخلق باخلاق الظلم والاعتداء علي الفقراء, واكل حقوق الناس فقد جاء رسول الله صل الله عليه وسلم, وهذب اخلاق المسلمين وحسنها وحثهم علي تطوير النفس وتزكيتها بالقرب من الله. أقراء ايضا: ما هو التشهد الصحيح في الصلاة كاملا
حديث عن حب رسول الله
أخلاق الرسول صلي الله عليه وسلم
اشتهر الرسول صل الله عليه وسلم بالتسامح والعفو, فعندما اتي اعرابي الي رسول الله صل الله عليه وسلم وجذبه من عنقه حتي تركت اثار علي عنق رسول الله صل الله عليه وسلم, فكان الاعربي يريد المال وقال لرسول الله يا محمد أعطني من مال الله الذي عندك, ولكن رسول الله صل الله عليه وسلم لم يؤذيه او يدفعه رغم انه قادر علي ذلك بل اعطاه المال الذي يريد.
14/12/2012, 04:44 PM
زعيــم نشيــط تاريخ التسجيل: 10/03/2009 المكان: في قلب كل هلالي~متيم بحب الزعيم
مشاركات: 732
نغمة ماهر زين ( رضيت بالله ربا) السلام عليكم.. مساء الخير.. لكثرة الطلب لهذه النغمة تم قصها من الانشودة الاصلية لـ للمنشد ماهر زين من انشودة ( رضيت بالله ربا) وباللغة الانجليزية للتحميل رابط مباشر mp3 اخيرا اتمنى اني وفقت..
رضيت بالله ربا مكتوبة
رضيت بالله ربا - YouTube
رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبعلي اماما
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
من قال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من قال: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا، وجبت له الجنة. رواه أبو داود وصححه الألباني
ومعناه أي قنعت بأن الله تعالى هو الخالق والسيد والمالك والمصلح والمربي لخلقه والمدبر أمورهم، ولست بمكره على ذلك بل أنا راض به، وكذلك رضيت أن أدين بدين الإسلام عما سواه من الأديان، وكذلك رضيت بمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا من الله مخالفا من عاند وكفر به؛ أي: إن من يقول هذا الدعاء، كان حقا على الله أن يدخله الجنة. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
رضيت بالله ربا ماهر زين
فعَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَبِيًّا، وَحِينَ يُمْسِي مِثْلَ ذَلِكَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُرْضِيَهُ)). ما فضل قول رضيت بالله كدعاء بعد التشهد في الصلاة؟
يعتبر الدعاء بعد التشهد من الأعمال المستحبة عند الله عز وجل، فمن الممكن وأن يدعو المرء بما شاء له أن يدعو مما يريد من أمور الدنيا والآخرة. وإذا قعد أحدكم في الصلاة فليقرأ التحيات لله إلى آخرها ثم ليتخير من المسألة ما شاء له من الله عز وجل أو ما أحب له رواه مسلم وروى البخاري: ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به، والدعاء بما يتعلق بالآخرة أفضل مما يتعلق بالدنيا. لأنه المقصود الأعظم والخلاص الأبدي والدائم، والدعاء المأثور أي المنقول عن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من غيره ومنه: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت. ومن خلال ذلك نستنتج أن قولك: " رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا " لاحرج فيه ولا يترتب عليه شيء "
أما بخصوص نطقك بحرفين أو ثلاثة فقط من هذا الحديث، حتى إذا لم تكمل الدعاء فهذا من قبيل الزيادة القولية ليس أكثر، وقد اختلف أهل العلم ايضاً عن ما إذا كان في الاستطاعة قوله في سجود السهو أم لا، وعلى القول بمشروعيته فإنه مستحب فقط ولا إثم في تركه، ولا يمكن أن تبطل الصلاة بذلك.
رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا
أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/ 341). قلت: وهو منكر؛ تفرد به خزيمة بن خازم عن ابن ذئب دون من روى عنه من المشاهير الثقات على كثرتهم، وخزيمة لم أر من وثقه. وانظر: ((تاريخ بغداد)) (1/ 316)، (3/ 196)، و((العلل المتناهية)) (1/ 214)، (2/ 697)، و((لسان الميزان)) (3/ 429). الثاني: قال ابن عدي في ((الكامل)) (2824): ثنا حمدان بن عمرو ثنا غسان بن الربيع ثنا عبد الرحمن ابن ثابت بن ثوبان عن عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة أنه سمعه يحدث عن أبي هريرة أنه قال: ((من رضى بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد رسولاً، وبالقرآن أماماً، كان حقاً على الله رضاه))، قلنا يا أبا هريرة وما رضاه؟ قال: يدخله الجنة. هكذا موقوفاً على أبي هريرة، وقد تفرد به غسان بن الربيع عن عبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان وعبد الرحمن بن ثابت صدوق لينه بعضهم. وقال أحمد: أحاديثه مناكير، وأما غسان بن الربيع فقد ضعفه الدارقطني. وقال مرة: صالح، وذكره ابن حبان في ((الثقات)). وقال الذهبي: ليس بحجة في الحديث وعدَّ ابن عدي هذا الحديث من مناكيره في ((الكامل))، والله أعلم. وفي الباب عن عطاء بن يسار مرسلاً:
أخرجه ابن أبي شيبة (10/ 241)، وفيه أيضاً مع إرساله ابن المجبر وليس بشيء كما قال ابن معين، والله أعلم.
لكن ابن المرزبان هذا مدلس ، بل ضعفه
البخاري وغيره تضعيفاً شديداً وتركوه ، ومن المحتمل أنه تلقاه عن سابق بن ناجية
المجهول ثم دلسه ، وقال - وهماً منه أو قصداً وتدليساً -: " عن أبي سلمة "، بدل: (
أبي سلام) ، و: " عن ثوبان " بدل: " عن خادم النبي عليه الصلاة والسلام ". ولذلك ؛ لم أذهب في تعليقي على " الكلم الطيب " إلى تقوية الحديث بمجموع الطريقين ،
مع ما بين متنيهما من الاختلاف في اللفظ كما هو ظاهر بأدنى تأمل. وقد جاء ذكره في
" صحيح الكلم الطيب " برقم (23) سهواً مني ، أرجو الله أن يغفره لي ، فيرجى حذفه "
انتهى باختصار من " السلسلة الضعيفة " (رقم/5020، 11/32-33). فالخلاصة أن الحديث الصحيح هو حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، وفيه قوله (
وجبت له الجنة)، أما حديث خادم النبي صلى الله عليه وسلم وفيه: ( كان حقا على
الله أن يرضيه) فليس بصحيح. والله أعلم.