يقول الشيخ: كان عم سيد جلال نائبا في البرلمان في ذلك الوقت، كان عضوا في مجلس النواب سنة 1945 عن دائرة باب الشعرية وهي الدائرة التي ارتبطت باسم سيد جلال علي مدي سنوات طويلة، قبل الثورة، وبعد الثورة كان دائما هو نائب دائرة باب الشعرية، وكانت هذه الدائرة تضم أشهر شارع للبغاء العلني في مصر في ذلك الوقت وهو «شارع كلوت بك». وكانت هذه الحكاية تسبب له ضيقا شديدا، فالدائرة دائرته، وهو كان يعيش فيها، وكان يتمزق ألما وحزنا، كما يقول، وهو يري منظر العاهرات وهن يقفن علي النواصي ورؤوس الطرقات، ويدعين الناس دعوات مفتوحة مفضوحة، ويتبادلن الشتائم والكلام المكشوف فيما بينهن، ويتسابقن لإغراء كل من يمر بالشارع، وجره إلي البيوت. وقد انتهي به التفكير إلي تدبير «مقلب» لوزير الشئون الاجتماعية في ذلك الوقت لإحراجه ودفعه دفعا إلي العمل لإلغاء هذه الوصمة باعتباره الوزير المسئول الذي باستطاعته، لو أراد، أن يصدر قرارا بذلك. وضع سيد جلال خطة محكمة للمقلب الذي دبره للوزير كالتالى:
ذهب إلي الوزير «الباشا جلال فهيم».. وقال له: إنه يعتزم إقامة مشروع خيري كبير، وأن هذا المشروع يضم مدرسة سوف يشرع في بنائها فورا، وأن موقع المدرسة قد جري تجهيزه وإعداده للبناء، وأنه يسعده أن يأتي معالي الوزير لرؤية الموقع الذي هو ضمن المشروع الخيري الكبير، وأن أهالي الدائرة سوف يسعدهم تشريف معالي الوزير، ويشجعهم علي المساهمة في إقامة مثل هذه المشروعات الخيرية.
- الدعاره في مصر ايام الملك
- الدعارة في مصرية
- الدعارة في ر
- الدعارة في مصر
- نهاية الأرب في معرفة أنساب العربي
الدعاره في مصر ايام الملك
سالم بك مباشر يقرر الانتقام بالقانون من عزبة العبيد
سالم بك مباشر
تلاقى فكر مساعد الحكمدار مع فكر سالم بك مباشر قائد الفرقة (أ) من البوليس المصري فصدر أمر من النيابة بالتفتيش على العزبة لكن سالم أراد وضع خطة اقتحام محكمة بدأ تنفيذها في الساعة 11:15 مساءًا حيث حوصرت العزبة من كافة النواحي وأرسل عدد من المخبرين متنكرين في أزياء أثرياء لممارسة الرذيلة وفي حال تأخرهم أكثر نصف ساعة سيتم اقتحام البيوت لأن هذا معناه استمرار النشاط مما سيؤدي للقبض عليهن متلبسات. اقرأ أيضًا
الجنس في الدولة العثمانية "من الممارسة بالآيات حتى تقنين الدعارة"
يحكي سالم بك مباشر لمراسل مجلة الدنيا المصورة في عدد 1 أغسطس عام 1929 م تفاصيل النساء صاحبات المنازل ومن يعملن لديهن قائلاً «كانت العزبة معتمة في ليلة مظلمة وكنا لا نستطيع رؤية بعضنا بعضنا واستعنا بـ 4 مصابيح كانت معلقة على مقهى هناك واقتحمنا البيوت فوجدنا أمهات يحملن أطفالاً رضعًا ويصطحبن فتيات عذارى لممارسة الرذيلة». نساء عزبة العبيد
بلغ عدد مالكات المنازل التي تعمل بالدعارة في عزبة العبيد إلى 7 سيدات كان من بينهن شقيقتين قضتا العمر في الاشتغال بالبغاء حتى جمعتا ثروة طائلة ولإحداهما صديق كان جاويشًا في قسم الوايلي وكان ينقل لها أخبار الأمن حتى يتخذن احتياطاتهن، وهنا حُلَّ أكبر لغز أمني وهو لماذا كانت نساء دور الدعارة في عزبة العبيد لا يضبطن متلبسات.
الدعارة في مصرية
اقرأ أيضا: الهروب مش هيفيد.. هذه تفاصيل التلبس "من الدعارة للسيجارة" وأثره القانوني
فى الوقت الذى بلغ فيه سيد جلال الخامسة عشر من عمره انتقل إلى القاهرة، ليُقيم لدى أحد أقاربه ببولاق أبو العلا، الذي ساعده في أن يكون عاملًا في أحد المخابز، حيث كان يوزع الخبز على دراجته للمحلات والمطاعم، وقبل أن يتم سنواته العشرين قرر «سيد جلال» أن يغادر القاهرة، ليلتحق بالعمل ساعيًا في إحدى الشركات اليونانية ببورسعيد، وبعد عدة سنوات استطاع أن يتعلم العديد من اللغات التي اكتسبها من خلال عملاء الشركة. فى تلك الأثناء، قُدر لـ«سيد جلال» أن يشق طريقه بقوة وأن يصبح في سنوات قليلة من كبار المصدرين والمستوردين في مصر، وأن يلعب دورا هائلا في الحياة السياسية، وأن يكون نائبا في برلمان سنة 1945 وأن يرتبط اسمه بدائرة باب الشعرية علي مدي سنوات عديدة، قبل الثورة وبعد الثورة، وأن يكون شيخ النواب «شيخ البرلمانيين»، وأن يقود الحملة لإلغاء البغاء، ويمسح عن جبين مصر هذا الوضع الذى كان غير مقبولاَ وقتها من عموم الشعب المصرى. سيد جلال صديق الشعراوى
سيد جلال صديق الشيخ الشعراوي الذي لم يكن يمضي يوم دون أن يراه أو يلتقي به في شقة الحسين، يروي الشيخ الشعراوي عن صديقه سيد جلال كيف دبر المقلب لوزير الشئون الاجتماعية في شارع البغاء، والذي انتهي بصدور القرار الشهير «قرار إلغاء بيوت الدعارة».
الدعارة في ر
ويتواصل حديث الشيخ الشعراوى عن سيد جلال، وعن محاولة أحد النواب لإعادة البغاء مرة ثانية، وكيف تصدي له سيد جلال في جلسة عاصفة في البرلمان، يقول الشيخ: وحدث أن جاء واحد من النواب، من الإسكندرية، وتقدم باقتراح للمجلس لإعادة البغاء الرسمي. مخطط أخر لعودة البغاء
النائب صاحب الاقتراح قال: إن إعادة البغاء ستجعله محصورا في دائرة محددة، وأن البغايا سيتم الكشف عليهن صحيا علي فترات متقاربة، وهو ما يحمي من الأمراض السرية وانتشارها، وأن الشباب سيجد في بيوت البغاء الرسمي ما يبعده عن التعرض للنساء في الشوارع، وصادف هذا الاقتراح هوي بعض النواب. اقرأ أيضا: كبسولة قانونية.. هل تكفي حالة التلبس بالقبض على امرأة اعتادت ممارسة الدعارة في شقة مفروشة؟
ووقف سيد جلال وقال: إن الذين يعتقدون أن إلغاء البغاء يؤدي إلي انتشار الأمراض السرية أكثر، هم علي خطأ، وعندي الإحصائيات التي أعلنتها المؤتمرات الطبية العالمية والتي تثبت أن الأمراض السرية تنتشر أكثر في الدول التي تعرف نظام البغاء، وتقل في التي حرمته. وقال سيد جلال: «الذين يقولون إن الشباب بكل غرائزه الجنسية لا يعرف أين يذهب وماذا يفعل؟ هؤلاء يتصورون أن الشباب عجل يجري تسمينه وتكبيره من أجل الدعارة، وأن علينا أن نهييء له بيتا للدعارة، ونساعده علي الفساد، وينسي هؤلاء أن مشكلة الشباب أكبر وأعمق، الشباب يعاني من الفراغ ومهمتنا أن نهييء له مجالات العمل، ليعمل ويتزوج ويقيم أسرة، فالعمل سيعود عليه بالنفع، وعلي الدولة بالفائدة».
الدعارة في مصر
من فتح المحل أو اداره أو عاون على ادارته أو مالكه أو مؤجره أو احد المقيمين أو المشتغلين فيه ولا يعتد برفضه اياها, فأذا لم يوجد أحد من هولاء توكل الحراسة مؤقتا بأجر الى من ترى الشرطة انه اهل لذلك الى حين حضور احدهم وتسليمها اليه. ويكلف الحارس على المضبوطات بحراسة الأختام الموضوعة على المحل المغلق فأن لم توجد مضبوطات كلف بالحراسة على الأختام احد المذكورين بالفقرة السابقة وبالطريقة ذاتها. وفى جميع الحوال السابقة تفصل المحكمة فى الدعوى العموميه على وجه الأستعجال فى مدة لاتجاوز ثلاثة اسابيع ويترتب على صدور الحكم منها بالبراءة سقوط امر الأغلاق. مادة 13 كل شخص يشتغل أو يقيم عادة فى محل للفجور أو الدعارة مع علمه بذلك يعاقب بالحبس مدة لا تذيد على سنة. مادة 14 كل من أعلن بأبة طريقة من طرق الاعلان دعوة تتضمن اغراء بالفجور أو الدعارة أو لفت الأنظار الى ذلك يعاقب بالحبس مدة لاتزيد على ثلاث سنوات وبغرامة لاتزيد على مائة جنيه فى الاقليم المصرى وعلى ألف ليرة فى الا قليم السورى أو باحدى هاتين العقوبتينز مادة 15 يستتبع الحكم بالادانة فى احدى الجرائم المنصوص عليها فى هذا القانون وضع المحكوم عليه تحت مراقبة الشرطة مدة مساوية لمدة العقوبة وذلك دون اخلال بالأحكام الخاصة بالمتشردين مادة 16 لا تخل العقوبات المنصوص عليها فى هذا القانون بتطبيق العقوبات الأشد المنصوص عليها فى القوانين الأخرى.
وأكدت تحريات العقيد إبراهيم الطويل، صحة المعلومات، وأن المتهم حاصل على بكالوريوس تجارة، وتم فصله من أحد البنوك، قبل صدور حكم بحبسه على ذمة قضية "مخدرات"، وأنه تزوج من موظفة، 33 عامًا، يوم 3 يونيو الماضي، لكن الأخيرة تقدمت بطلب الحصول على قرض، تسبب في مرورها بضائقة مالية. وتوصلت تحريات العقيد أحمد طاهر، إلى أن المتهم أقنع زوجته بممارسة الأعمال المنافية للآداب لحاجتهما إلى الأموال، كونها مطلقة ولديها طفل يبلغ من العمر 6 أعوام، وذلك مقابل 2000 جنيه، ليبدأ الزوجان عملهما غير المشروع بعد 3 أيام فقط من إتمام زواجهما، واستمر نشاطهما الآثم خلال شهر رمضان. وتمكن رجال مباحث الآداب بالقاهرة، من ضبط شبكة دعارة يديرها قواد يستغل زوجته وعدد من الساقطات في جذب راغبي المتعة الحرام، عن طريق نشر صور فاضحة لهم على مواقع التواصل الإجتماعي "الفيس بوك" بمنطقة المقطم، وأكدت تحريات العقيد أحمد حشاد، رئيس التحريات بمباحث الآداب بالقاهرة، قيام عبد الرحمن ج ،وشهرته "عاطف" باستغلال زوجته "حورية ح أ " وعدد من الساقطات في ممارسة الدعارة مقابل مبالغ مالية، وإنشاء موقع على الانترنت وتحميل عليه صورها بملابس شبه عارية و"مايوهات" أثناء تواجدهم بمنطقة العين السخنة لجذب راغبي المتعة الحرام.
كتاب: نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب **
نهاية الأرب في معرفة أنساب العربي
***8بنو تيـــــــــم الله - بطن من القحطانية من قاسط، ذكرهم الجوهر يولم يرفع في نسبهم. ***9بنو تيـــــــــم اللات - ومعناع عبد اللات - بطن من بني النجار من الخزرج من الأزد من القحطانية، وهم بنو تيـــــــــم اللات بن ثعلبة، وهو النجار، والنجار قد تقدم نسبه فيما يقال بنو فلان في اللف واللام مع النون. ***10بنو تيـــــــــم اللات - أيضاً - بطن من ضبة، ذكرهم الجوهري، وبنو تيـــــــــم اللات بن وفيدة بن ثوا بن كلب، وكلب يأتي نسبه عند ذكره في حرف الكاف. اعداد حازم البكري {الصديقي التيمي القرشي المقدسي}
Powered by vBulletin™ Version 3. 8. تحميل كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب PDF - مكتبة نور. 7 Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
إن المعرفة بعلم الأنساب من الأمور المطلوبة، والمعارف المندوبة، لما يترتب عليها من الأحكام الشرعية، والمعالم الدينية، فقد وردت الشريعة المطهرة باعتبارها في مواضع. نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب - resource for arabic books. وقد صنف هذا الكتاب في معرفة قبائل العرب والعلم بأنسابها وقد رتبه المؤلف على حروف المعجم ليكون أسهل لاستخراج القبائل الواردة فيه. وقد جاء ضمن مقدمة ومقصد وخاتمة. المقدمة في ذكر أمور يحتاج إليها في علم الأنساب ومعرفة القبائل وفيها خمسة فصول، الأول في علم الأنساب وفائدة ومسيس الحاجة إليه، الثاني في بيان من يقع عليه اسم العرب وذكر أنواعهم وما ينخرط في سلك ذلك، الثالث في معرفة طبقات الأنساب وما يلحق بذلك، الرابع في ذكر مساكن العرب القديمة التي منها درجوا إلى سائر الأقطار، الخامس في ذكر أمور يجتاح إليه الناظر في علم الأنساب، والمقصود في معرفة تفاصيل أنساب قبائل العرب، و فيه فصلان: الأول في ذكر عمود النسب النبوي وما يتفرع عند من الأنساب، الثاني في ذكر تفاصيل القبائل مرتبة مقفاة على حروف المعجم وما يتهيأ ذكره من مساكنهم. الخاتمة في ذكر أمور تتعلق بأحوال العرب، وفيه خمسة فصول، الأول في ذكر معرفة ديانات العرب قبل الإسلام، الثاني في ذكر أمور المغامرات الواقعة بين قبائلهم، وما ينجز إلى ذلك، الثالث في ذكر الحروب الواقعة بين العرب في الجاهلية ومبادئ الإسلام، الرابع في ذكر نيران العرب في الجاهلية، الخامس في ذكر أسواق العرب المعروفة فيما قبل الإسلام، ولأهمية هذا الكتاب اعتنى "إبراهيم الأبياري" بتحقيقه وبإخراجه بهذه الحلة الجديدة المهذبة والمحققة، والمقدم لها بمقدمة هي بمثابة ترجمة للمؤلف ولكتابه.