تدريبات:
استخرج كل
أسلوب إنشائي ، وبين غرضه:
1 - "...
فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ
(155)
وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ... ". ".. فَهَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ ". 3 - قال المعرّي: وَلاَ تَجْلِسْ إِلَى أَهْلِ الدَّنَايَا * فَإِنَّ
خَلاَئِقَ السُّفَهَاءِ تُعْدِي
" لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ... القران الكريم |يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ. ".
" أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ... ". يا لأفك الرجال! ماذا أذاعوا ؟ كذب ما رووا صراح لعمري
قال المتنبي: عِشْ عَزِيزاً أَوْ مُتْ وَأَنْتَ كَرِيمٌ * بَيْنَ
طَعْنِ الْقَنَا وَخَفْقِ الْبُنُودِ
" يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُواْ مِنْ
أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُواْ لاَ تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ
". 9 -
قال المعرّي: لاَ تَحْلِفَنَّ عَلَى صِدْقٍ وَلاَ كَذِبٍ
* فَلا يُفِيدُك إِلاَّ الْمَأْثَمَ الْحَلِفُ
10 - " قَالَ
أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ
(95)
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
(96)
عودة
إلى
دروس الصف
الثاني
صفحة البداية
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الصف - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم - الجزء رقم29
يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم. هذا تخلص إلى الغرض الذي افتتحت به السورة من قوله يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون إلى قوله كأنهم بنيان مرصوص. فبعد أن ضربت لهم الأمثال ، وانتقل الكلام من مجال إلى مجال ، أعيد خطابهم هنا بمثل ما خوطبوا به بقوله يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون ، أي هل أدلكم على أحب العمل إلى الله لتعملوا به كما طلبتم إذ قلتم لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله لعملنا به فجاءت السورة في أسلوب الخطابة. والظاهر أن الضمير المستتر في ( أدلكم) عائد إلى الله تعالى لأن ظاهر الخطاب أنه موجه من الله تعالى إلى المؤمنين. ويجوز أن يجعل الضمير إلى النبيء - صلى الله عليه وسلم - على تقدير قول محذوف وعلى اختلاف الاحتمال يختلف موقع قوله الآتي ( وبشر المؤمنين). هل أدلكم على تجارة تنجيكم؟ - الملحدون التونسيون. والاستفهام مستعمل في العرض مجازا لأن العارض قد يسأل المعروض عليه ليعلم رغبته في الأمر المعروض كما يقال: هل لك في كذا ؟ أو هل لك إلى كذا ؟ [ ص: 194] والعرض هنا كناية عن التشويق إلى الأمر المعروض ، وهو دلالته إياهم على تجارة نافعة.
القران الكريم |يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
5 - التشويق و الإغراء: إذا كان
الكلام فيه ما يغري و يثير الانتباه. هَلْ أَدُلُّكُمْ
عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ)
(الصف: من الآية10). النــداء:
وأدواته هي: الهمزة و(أي)، وينادي بهما القريب، و(وا)
و(أيا)، و(هيا) وينادى بها البعيد، و(يا) لنداء القريب والبعيد. ô أغراض
النداء البلاغية عديدة ومنها:
إظهار التحسُّر والحزن:
{ مثل:
قول الشاعر يرثي ابنته: يا درة نزعت من تاج والدها. التعجب:
ô مثل: قال أبو العلاء المعري: فَوَاعَجَبًا كَمْ يَدِّعِي الفَضْلَ
نَاقِصٌ
الاستبعاد: إذا كان المنادى بعيد المنال. ô مثل: يا
بلاداً حجبت منذ الأزل. الاستغاثة:
ô مثل: يا الله
للمؤمنين. التعظيم:
ô مثل: يا فتية الوطن المسلوب هل
أمل على جباهكم السمراء يكتمل
التنبيه:
صاحبي تقصيا نظريكما. 5 - التمنــي:
أداته الأصلية ( ليت) وقد
تستعمل في التمني أدوات أخرى هي ( لو / هل / عسى). { لو: تفيد إظهار التمني
بعيد نادر الحدوث
ô مثل: لو كان ذلك يشترى أو يرجع. هل ادلكم علي تجاره بنت مع حصان video. { هل ، لعل: لإظهار التمني قريب الحدوث. ô مثل: لعل الكرب ينتهي. { ليت: تفيد استحالة حدوث الشيء
¶ مثل: ألا ليت الشباب يعود يوماً فأخبره
بما فعل المشيب. هناك أسلوب آخر هو:
الأسلوب الخبري لفظاً الإنشائي
معنى
، ودائماً يفيد: الدعاء
ô مثل: (جزاك الله
خيراً).
هل أدلكم على تجارة تنجيكم؟ - الملحدون التونسيون
1 - الأمــر: هو طلب فعل الشيء على وجه الاستعلاء( أي الآمر يعد نفسه أعلى من
المخاطب). و صيغ الأمر:
(أ)
الفعل الأمر مثل: " ربنا اغفر لنا
ذنوبناً ". (ب) -
المضارع المقرون بلام الأمر مثل: " من كان يؤمن
بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه". (ج) - المصدر النائب عن فعله
مثل: " وبالوالدين
إحسانا ". (د)
- اسم الفعل
مثل: " عليك بتقوى الله ". أغراضه البلاغية:
تفهم
من سياق الكلام وهي كثيرة مثل:
[ الدعاء
- التهديد - النصح والإرشاد
التعجيز - الذم والتحقير
- التحسر - التمني] و منها: 1 -
الدعاء: إذا
كان الأمر من البشر إلى الله. مثل: قول سيدنا موسى: (قَالَ رَبِّ
اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي)
(طـه25: 26). الرجاء: إذا كان الأمر من الأدنى إلى الأعلى من البشر. مثل: انظر
إلى شعبك أيها الحاكم. {هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ.؟} --بشير-- - هوامير البورصة السعودية. النصح
والإرشاد: إذا كان الأمر من
الأعلى إلى الأدنى من البشر ، أو كان فيه فائدة ستعود على
المخاطب. مثل:
{ اطلبوا الحكمة عند الحكماء. { ( دع ما يؤلمك). {
اِرْجِعْ إلَى النفْـسِ فاسْتَكْمِلْ فَضَائِلَهَـا فأنْتَ
بِـالنَّـفْـسِ لاَ بِالجِـسْـمِ إِنْسَـانُ
الالتماس: إذا كان الأمر
بين اثنين متساويين في المكانة. مثل: يا صاحبي تقصيا نظريكما.
{هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ.؟} --بشير-- - هوامير البورصة السعودية
يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم - تلاوة خاشعة ومؤثرةللشيخ ياسر الدوسري - YouTube
يا أهل البيت: هل أدلكم على تجارة.. ؟
قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم} الصف/10.......... إذاً فاقرأوا التالي وتدبروه:
أولاً: تذكروا يأهل البيت:
قول الله تعالى: {فإذا نُفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون} المؤمنون/101. ثانياً: تذكروا يأهل البيت:
قول الله تعالى: { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} النجم/39. ثالثاً: تذكروا يأهل البيت:
قول الله تعالى: {لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير} الممتحنة /3. رابعاً: تذكروا يأهل البيت:
قول الله تعالى في أحوال الناس يوم القيامة: {ولا يسأل حميمٌ حميماً* يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه * وصاحبته وأخيه * وفصيلته التي تأويه * ومن في الأرض جميعاً ثم ينجيه} المعارج /10-14. هل ادلكم على تجارة تنجيكم. خامساً: تذكروا يأهل البيت:
قول الله تعالى: { فإذا جاءت الصاخة * يوم يفر المرء من أخيه * وأمه وأبيه * وصاحبته وبنيه * لكل امرئ منهم يومئذٍ شأن يُغنيه} عبس /33-36. *والآن اسألوا أنفسكم بما تكون النجاة يوم القيامة:
1-الإيمان بالله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم باللسان والقلب والجوارج ؛ وتجنب ماينقض الإيمان بهما ؛ كالتعلق بالمشاهد والأضرحة بزعم أن أصحابها صالحون ، فإن كانوا كذلك فصلاحهم لأنفسهم فقط، وانتهى دورهم في الحياة الدنيا وانقطع عملهم فيها، وإن كانوا غير ذلك فهم بحاجة إلى دعائنا لهم، ولسنا بحاجة لهم.
وتحت عنوان «مداخلة حسن الشهري الكارثية» رد المحامي المسوري في منشور رصده مأرب برس على صفحته في الفيسبوك ، واورد نقاطا مهمة تعقيبا على كلام العميد المتقاعد حسن الشهري. وقال المسوري «إستمعت يوم أمس في وسائل التواصل الإجتماعي لمداخلة العميد حسن الشهري في إحدى الندوات بالرياض بعنوان (تجريف الحوثيين للهوية اليمنية) والتي تحدث فيها عن دعم الزيدية لتحرير الهضبة وتعز وإب وتمكين المؤتمر وحل الجيش الوطني بالكامل... الخ»
وذكر المسوري عدة نقاط في معرض رده على الشهري وهي:
*حل الجيش الوطني
عندما يتحدث الشهري الذي يقول بأنه (محلل عسكري) ويطالب بحل الجيش من وزير الدفاع حتى أصغر جندي. تسألت كثيرا - والحديث للمسوري- ؛؛ ألا يدرك خطورة ما يقول؟
يقول محامي صالح ان «حل الجيش في زمن السلم خطير جدا فما بالكم بحله في زمن الحرب ، وإذا كان هناك أخطاء في الجيش وهي موجودة فعلا ومنها الأسماء الوهمية فيتم معالجتها بالطرق المعروفة». واضاف «بالله عليكم نقول للذي في الجبهات (بيقاتل أو مرابط) روح البيت لقد تم حل الجيش ولم تعد لك صفة أو حاجة ،ونقول للجيش الذي كان له الدور الأكبر منذ بداية الحرب لم نعد بحاجة إليكم إستغنينا عن خدماتكم ،ونقول للحوثي لو سمحت إنتظرنا حتى نشكل جيش جديد ونرجو منك عدم التقدم في الجبهات حتى ننفذ توجيهات وأوامر المحلل العسكري الشهري».
العميد حسن الشهري يقود
25 نوفمبر 2019 مصطفى محمد القطيبي بقلم - مصطفى محمد القطيبي عدن نيوز - كتابات في ورشة نظمتها الجمعية السعودية للعلوم السياسية، يوم أمس الأحد 24/نوفمبر 2019م تحت عنوان {الحوثي وتجريف الهوية اليمنية} ، فاجأنا العميد المتقاعد حسن الشهري، بهجوم غير مبرر على حكومة الشرعية وأعظائها، مطالباً بحل الحكومة وحل الجيش الوطني وإخراج حزب الإصلاح من جبهة مقاومة المشروع الحوثي، لتخلوا الساحة لمن أسماهم بالزيود المعتدين! من داخل مناطق سيطرة الحوثي ولا ندري من يقصد بذلك؟! فكان لا بد من التصدي لهذا الكلام، فقمت بالتعقيب على مداخلة العميد موضحاً له أن اليمنيين صامدون منذ خمس سنوات في جبهات القتال دونما تمييز ولا مذهبيات، وأن المزايدة على أي من أحزاب الشرعية ومكوناتها خطاب لا يخدم إلا الحوثي، وأن لعبة إلقاء التبعة على حكومة الشرعية أو مكوناتها قد تجاوزها الزمن، فقد أثبتت الأحداث قدرة اليمنيين على الحسم حالما تجاوزوا الموانع والفيتو وما خبر معركة #شبوة عنا ببعيد. أُدرك أن مثل هذه الأصوات النشاز لا تمثل المملكة ولاتثمل إلا نفسها، وكلنا ثقة ان مثل هذا الطرح لن يسمح له بالتصاعد وان قيادة المملكة لن ترضى بذلك التهجم على حكومتنا وشرعيتنا واحزابنا الوطنية وقد أحسن صنعاً بعض الزملاء من الكتاب والسياسيين السعوديين الذين حضروا الورشة وانتقدوا خطاب الرجل.
العميد حسن الشهري بـــ400ريال
ورأى المسوري ان الحل ليس في حل الجيش وإنما في معالجة الإختلالات الموجودة بشكل سليم. *الزيدية
وعن نقطة الحوثي والزيدية قال المسوري «لا يعي الشهري بأن هناك الكثير في بعض المحافظات والمناطق اليمنية يرفضون الزيدية رفضا قاطعا ،وأي تحرك تحت إطار هذه الفكرة سيؤدي إلى حدوث عواقب وخيمة وإنقسامات داخل المجتمع بشكل كبير وهو ما يهدف إليه الحوثي الذي يعيش على تفرقة وفرقة وخلافات المكونات والقوى اليمنية ؛ ونعطيه هدية جديدة وهي الخلافات المجتمعية حسب مداخلة الشهري الكارثية». والحل هنا -بحسب المسوري -ليس بالمذهبية والمناطقية والحزبية وإنما بالوطنية عبر الجيش الوطني بعد معالجة الإختلالات الحاصلة وتمكينه من القيام بواجبه دون تدخلات تعيقه من التقدم والتحرك خاصة ونحن نعلم أن توقف العديد من الجبهات ليس بقرار من الجيش ولا الشرعية. وتابع «ولو لم تتوقف الجبهات لكنا جميعا في صنعاء بإنهاء الإنقلاب واستعادة الوطن ،ولكن الشهري أكد بأنه يهرف بما لا يعرف». *تمكين المؤتمر وإقصاء الأخر
أما بالنسبة لتمكين المؤتمر حسبما جاء في كارثية الشهري كما وصفها المسوري فيقول: «فمن منظور حزبي متعصب متعجل فسوف أبتهج بذلك كما إبتهج البعض من المؤتمريين بقرار الشهري الذي لايسمن ولايغني من جوع.
العميد حسن الشهري انجليزي
أثارت تصريحات ادلى بها ضابط سعودي متقاعد سخط اليمنيين وموجة تساؤلات حول ما اعتبره الضابط توجه السعودية الجديد بعد اتفاق الرياض، والذي يقضي بحل الحكومة الشرعية والجيش الوطني من وزير الدفاع حتى أصغر جندي. وقال المحلل العسكري العميد المتقاعد حسن الشهر ي أثناء حلقة نقاش في الرياض، إن اتفاق الرياض يقضي بحل الشرعية كاملة في الداخل والخارج وحل الجيش الوطني كاملاً من شخص وزير الدفاع محمد المقدشي حتى أصغر جندي تم تخرجه من أي معسكر. وأضاف الشهري، وهو يسرد سلسلة من النقاط حول ما زعم انها رؤية السعودية في اليمن ،بأن بنود اتفاق الرياض، هو الحد من نفوذ حزب الإصلاح في الجيش الوطني والحكومة القادمة، يقابله احتواء لحزب المؤتمر ومحاولة استعادته للمرحلة القادمة. وحمل التصريح المصور الذي نشر على وسائل التوصل الإجتماعي جملة من التناقضات ابتداء من حل الجيش والذي هو جيش وهمي ، بحسب الشهري- ثم قوله: إن اليمن تملك قوة قادرة على استعادة صنعاء في ظرف أيام. * الرد على الشهري
وفيما لا يعبر حديث الشهري عن الموقف الرسمي السعودي الداعم للشرعية اليمنية والجيش الوطني ؛ فقد نالت تصريحاته ردود وكتابات يمنية ناقدة ، كان من ابرزها ما كتبه محمد المسوري القيادي بحزب المؤتمر ومحامي الرئيس السابق صالح.
( حسب قوله).
شكرا لمن علمني حرفا أو أسدى إلي معروفا او نصيحة أو دعوة بظهر الغيب
و أعتذار وأطلب العفو والصفح ممن أخطاءت أو تجاوزت في حقه لا سمح الله. ختاما ادعوا الله عز وجل وأن ينصر جنودنا المرابطين على الحدود وأن يكتب لهم النصر والتمكين أنه ولي ذلك والقادر عليه،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، اخوكم /العميد الركن
حسن بن عبدالله الشهري