عادك الا صغير عادك الا صغير بدري عليك الهوى ذا جرح ماله دوا يهد قلب الكبير وايش عاد قلبكبحر المحبه غزير بحر المحبه غزيرقليل من قد نجا منه تعدى رسىخاطر بحبه كثير اضعاف حبكالجمال المثير الجمال المثيرماهو مقايس لا لاهل المحبه ولاحتى يحرك ضمير يا زين فهمكيا غباء من يسير يا غباء من يسير على دروب الهوى ولا انجرح وانكوىولا تحدى المصير يا اخس مسلكخل من هو خبير خل من هو خبيريغزي كما من غزى مالك وللحب لاعادك الا صغير وقف عند حدك
بدري عليك الهوى 5
ابوبكر سالم بدري عليك الهواء - YouTube
بدري عليك الهوى الغايب
محتويات
1 الحياة الخاصة
2 بداية موهبته
3 الألبومات
4 الأفلام
5 المسلسلات
6 خالد سليم الصحفي
7 مراجع
8 وصلات خارجية
الحياة الخاصة [ عدل]
ولد في 6 نوفمبر 1975 في الكويت ، لديه أخوين أكبر منه وأخت واحدة تصغره، عاش في الكويت حتى أنهي الثانوية العامة في مدرسة عبد الله العسعوسي الثانوية بنين، ولكن خلال فترة حياته كان يقضي إجازة الصيف مع أسرته كل عام في مصر. تزوج من سيدة تدعى خيرية وأنجبت منه. بداية موهبته [ عدل]
منذ صغره كان يستمع لجميع أنواع الموسيقى مع والديه، وكانت تجذبه جميع أنواع الأغاني القديم منها لام كلثوم ومحمد عبد الوهاب وعبد الحليم حافظ ووردة وأخرين، والأغاني الخليجية واللبنانيه والإيرانية والهندية والغربية "الأغاني الأجنبيه"، وكانت أول آلة عزف عليها الهرمونيكا حيث كان يعزف أغانيه المفضلة معتمدا علي حاسة السمع وتخمين النغمة الصحيحه، وهذا الوقت الذي لاحظ فيه أباه موهبته وأهداه اورج، وهذا فعلا ساعده علي تنمية موهبته الفنية. الألبومات [ عدل]
عالم تاني - Aalam Tany
ألبوم يضم 10 أغنيات متنوعة ومختلفة ترضي جميع الأذواق إلي جانب الاغنيات الشبابية السريعة الإيقاع والأخرى الرومانسية الهادئة، تم طرحه 28 / 8 / 2000.
مراجع [ عدل]
^ كما ذكر في لقاءه في برنامج القاهرة اليوم عام 2005
وصلات خارجية [ عدل]
صفحة خالد سليم في الfacebook على فيسبوك. محبي خالد سليم بمنتدي ايجي فليم
مقالات خالد سليم في اضحك للدنيا
بوابة تمثيل
بوابة مصر
بوابة موسيقى
بوابة سينما
بوابة أعلام
بوابة الكويت
في كومنز صور وملفات عن: خالد سليم
أمرنا ديننا بحفظ اللسان وأن لا نتكلم بالكلمة دون معرفة مدلولها
حتى لا نأثم وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[ إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل
بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب]
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال:
قلت: يا رسولالله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟
فقال: [ ثكلتك أمك! وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم]
وقال صلى الله عليه وسلم:
[ من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة]
وفي هذا الموضوع سنعرض بعض الألفاظ الدارجة على السنة
الناس ورد النهي عنها للتحذير منها والابتعاد عنها
أولاً:
ياوجه الله وياشفاعة الله.....................................
تقال هذه العبارة عند بعض الناس عند الخوف
أو التعجب فهل هذه العبارة جائزة ؟
فقدسئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن قول ياوجه الله فقال:
الجواب:.........
لا يجوز لأحد من المسلمين أن يدعو صفات الله، عند جميع أهل العلم
كأن يقول: يا وجه الله، أو يا علم الله، أو يا رحمة الله أو ما أشبه ذلك. وإنما الواجب أن يدعوه سبحانه بأسمائه الحسنى؛ لقول الله عز وجل:
{وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} فيقول: يا الله يا رحمن يا رحيم.
حكم قول يا وجه الله العظمى السيد علي
ويقال: يا غياث المستغيثين. ونَقَل عن الخطابي قوله: في شأن الدعاء:
ومما يسمع على ألسنة العامة ، وكثير من القصاص قولهم: يا سبحان ، يا برهان ، يا غفران ، يا سلطان ، وما أشبه ذلك. وهذه الكلمات ، وإن كان يتوجه بعض في العربية على إضمار النسبة بِـ " ذِي " ، فإنه مُستهجن ، مهجور ؛ لأنه لا قُدرة فيه. ما حكم قول: "أنا في وجه الله" ونحوه؟. ويغلط كثير منهم في مثل قولهم: يا رب طه ، ويس ، ويا رب القرآن العظيم. وأول من أنكر ذلك ابن عباس: فإنه سمع رجلاً يقول عند الكعبة: يا رب القرآن ، فقال:
مه! إن القرآن لا ربّ له ، إن كل مربوب مخلوق. ا هـ. والله تعالى أعلم.
حكم قول يا وجه الله في وزارة الاعلام
الحمد لله. أولا:
قول القائل: يا حكمة الله ، أو يا حكمة ربي ، فيه تفصيل:
1- فإن كان مراده التعجب من حكمة الله ، كما لو رأى شيئا بديعا من خلق الله ، فقال: يا حكمة الله ، أو يا حكمة ربي ، فهذا جائز ، فإن لله الحكمة التامة التي تبهر العقول ، وله في كل شيء آية تدل على أنه الواحد. 2- وإن كان مراده الدعاء والطلب من " حكمة الله " أي دعاء الصفة فهذا محرم ، بل كفر وشرك ؛ لأن هذا يشعر بكون الصفة بائنة عن الله تعالى ، مستقلة عنه ، تعطي وتمنع ، فكأنه جعلها مع الله إلها. حكم قول بالله عليك. وما يترتب عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد نبه أهل العلم على خطر هذه المسألة ، قديما وحديثا:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " إن مسألة الله بأسمائه وصفاته وكلماته جائز مشروع كما جاءت به الأحاديث ، وأما دعاء صفاته وكلماته فكفر باتفاق المسلمين ، فهل يقول مسلم: يا كلام الله اغفر لي ، وارحمني ، وأغثني ، أو أعني ، أو يا علم الله ، أو يا قدرة الله أو يا عزة الله أو يا عظمة الله ونحو ذلك ؟! أو سمع من مسلم أو كافر أنه دعا لذلك من صفات الله وصفات غيره ؟! أو يطلب من الصفة جلب منفعة أو دفع مضرة أو إعانة أو نصرا أو إغاثة أو غير ذلك " انتهى من "تلخيص الاستغاثة والرد على البكري" ص 181.
حكم قول يا وجه الله الرحمن الرحيم مزخرفه
الحمد لله. أولًا:
" البسملة " من الأذكار العظيمة التي يُستحب للإنسان أن يأتي بها عند كل أمر له قيمة ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِذَا اسْتَجْنَحَ اللَّيْلُ، أَوْ قَالَ: جُنْحُ اللَّيْلِ، فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ العِشَاءِ فَخَلُّوهُمْ، وَأَغْلِقْ بَابَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَأَطْفِئْ مِصْبَاحَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَأَوْكِ سِقَاءَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَخَمِّرْ إِنَاءَكَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَلَوْ تَعْرُضُ عَلَيْهِ شَيْئًا رواه البخاري (3280). عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ: بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ رواه أحمد(446)، وأبو داود(5088). حكم قول يا وجه الله العظمى السيد علي. وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 286967)، ورقم:( 146079). ثانيًا:
قول القائل: يا بركة " اسم الله " ، ونحوه فيه تفصيل:
1- فإن كان مراده التعجب من بركة التسمية ، كما لو رأى شيئًا بديعًا من خلق الله ، فقال: يا بركة اسم الله ، فهذا جائز ، فإن لذكر اسم الله بركة تبهر العقول ، وله في كل شيء آية تدل على أنه الواحد.
والله عز وجل موصوف بجميع صفاته ، فإذا عبدت صفة من صفاته لم تكن عبدت الله عز وجل لأن الله موصوف بجميع الصفات. وكذلك دعاء الصفة من الشرك مثل أن تقول: يا مغفرة الله اغفري لي يا عزة الله أعزيني ، ونحو ذلك " انتهى من "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (2/ 164). حكم قول يا وجه الله الرحمن الرحيم مزخرفه. لكن نبه الشيخ رحمه الله على أن بعض العامة يريدون بقولهم: يا رحمة الله: الطلب من الله لا من الرحمة. سئل رحمه الله عقب السؤال السابق: " هل قول الإنسان: "يا رحمة الله " يدخل في دعاء الصفة الممنوع؟
فأجاب: إذا كان مراد الداعي بقوله: "يا رحمة الله" الاستغاثة برحمة الله - تعالى - يعني أنه لا يدعو نفس الرحمة ولكنه يدعو الله - سبحانه وتعالى - أن يعمه برحمته كان هذا جائزًا ، وهذا هو الظاهر من مراده ، فلو سألت القائل هل أنت تريد أن تدعو الرحمة نفسها أو تريد أن تدعو الله - عز وجل - ليجلب لك الرحمة؟ لقال: هذا هو مرادي. أما إن كان مراده دعاء الرحمة نفسها فقد سبق جوابه ضمن جواب السؤال السابق " انتهى من "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (2/ 164). لكن ينبغي تعليم هؤلاء العوام وتنبيههم ، ودلالتهم على الألفاظ الصحيحة التي لا تحتمل الباطل ، كأن يقولوا: يا أرحم الراحمين ، ويا أحكم الحاكمين.