النعمة الزائدة... نقدّرها لتصبح ثروة
يعتبر مشروع حفظ النعمة الزائدة الذي قامت مدرسة أم القرى الأساسية بتنفيذه تحت إشراف ب رنامج دعم التطوير التربوي بالتعاون مع USAID من المشاريع الرائدة التي تهدف الى المحافظة على بقايا الخبز الزائدة في ساحات المدرسة، بالاضافة الى تنمية الوعي لدى الطالبات لتجميع بقايا هذا الخبز في أماكن محددة، بحيث يتم تجميع الخبز وتجفيفه وتكسيره وتعبئته في أكياس، وبيعه لمربي الماشية ليكون طعاما لأغنامهم، ورصد الريع لصندوق دعم الطالب الفقير. أهـــداف المشـــروع:
1. تفعيل دور الطلبة في المشاركة بالمحافظة على بيئة المدرسة. 2. تنمية روح الإنتماء والحب لدى الطالبات للمدرسة. 3. إفادة الطالبات بكيفية التخلص من بقايا الطعام بشكل صحيح. 4. تقدير نعمة الطعام والمحافظة عليها مهما صغرت و قلت قيمتها. 5. اكتساب مردود مادي لصندوق دعم الطالب الفقير. 6. التعاون مع المجتمع المحلي وتأمين جزء من طعام ماشيتهم
قصة المشـــروع:
إن السبب الرئيسي الذي دفع المدرسة للتغيير هو تناثر بقايا طعام الطالبات ورمي بقايا الخبز والساندويشات على أطراف الشبابيك وفي الساحات المدرسية مما يشكل منظرا غير لائق للمدرسة.
مشروع حفظ النعمة - السلوك الايجابي - - Youtube
مشروع حفظ النعمة
حفظ النعمة
بدأ المشروع بفكرة تحارب الإسراف وتحض على ترشيد الاستهلاك، خاصة بقايا الطعام الذي يرمى رغم وجود فقراء هم في أمس الحاجة إليه، ومنذ تلك اللحظة قامت المؤسسة بتبني هذا المشروع كأحد أقسام مركز عيد الاجتماعي، حيث وضعت لذلك آليات تضمن نجاح هذا القسم وتحقيق أهدافه. آليات العمل
بمجرد أن يتصل المتبرع بنا تتوجه سياراتنا إلى المكان الذي يحدده لنا لتحمل ما يصلح من الطعام المتبقي، والجيد فقط. ويصل إلى المشروع ليعبأ ضمن وجبات، ومن ثم يوزع على الفقراء. وهذا ليس فقط، وهناك من يتبرع بجميع أصناف المواد الغذائية من أرز وزيت وسكر ولحم طري، وغير ذلك من النعم التي نوزعها بنفس الآلية. والمراحل التي تمر بها أنشطتنا تتلخص في التالي:
المرحلة الأولى: استقبال اتصال المتبرع
المرحلة الثانية: ذهاب السيارات لجلب الطعام
المرحلة الثالثة: توزيع الطعام على مستحقيه
لتفاصيل أكثر يرجى تحميل مرفق pdf
مشروع حفظ النعمة
أهداف وبرامج الجمعية
أهداف استراتيجية وتشغيلية
6. النموذج الشامل
النموذج الشامل
3.
5000 أسرة مستفيدة من حفظ النعمة - جريدة الوطن السعودية
ترجمته في: تذكرة الحفاظ (٣/٨٦٠) ، شذرات الذهب (٢/٣٧٣) ، الأعلام (٧/١٤٥). ٩ قولهما في: حلية العلماء (٢/٨٤) ، وقول الأصم أيضا في: الإشراف للقاضي عبد الوهاب (١/٧٥).
مسار الصفحة الحالية: *واختلفوا في وجوب القراءة على المأموم/ ١: فقال أبو حنيفة: لا تجب سواء جهر الإمام أو خافت، فإن قرأ كره تحريما ٢. وقال مالك وأحمد: لا تجب القراءة ٣، بل كره مالك/٤ للمأموم أن يقرأ فيما يجهر به الإمام، بل يستمع قراءة الإمام ٥. وقال أحمد: يستحب له القراءة فيما خافت فيه الإمام ٦. وقال الشافعي: تجب القراءة على المأموم ٧. وقال الأصم ٨، والحسن بن صالح: القراءة سنة ٩. ١ نهاية لـ (٢٧) من الأصل. ٢ مختصر الطحاوي (٢٧) ، بدر المتقي (١/١٠٦). ٣ هذا قول أحمد. وأما مالك: فمذهبه أن المأموم يقرأ فيما يسر فيه الإمام، ولا يقرأ فيما يجهر به، وإن لم يقرأ فلا شيء عليه. وانظر: القوانين (٤٤) ، الاستذكار (١/١٨٦) ، المقنع (١/١٩٧) ، المبدع (٢/٥١). ٤ نهاية (١٠) من (س). ٥ المنتقى (١/١٦١) ، الإشراف للقاضي عبد الوهاب (١/٨٠). ٦ التنقيح المشبع (٨٠) ، هداية الراغب (١٥٦). ٧ هذا هو الصحيح من مذهبه. وقال في القديم: لا تجب عليه القراءة فيما يجهر به الإمام. المجموع (٣/٣٦٤). ٨ هو محمد بن يعقوب بن يوسف، أبو العباس الأموي، مولاهم المحدث، الحافظ، الأصم، سمع من عباس الدوري، والربيع بن سليمان، وابن الحكم، وغيرهم، وحدث عنه ابن مندة، والحاكم، وابن عدي وغيرهم، وثقه غير واحد من العلماء، مات سنة (٣٤٦هـ).
حظيت المؤسسة الأهلية لحفظ النعمة بترحيب وقبول واسع من مختلف أطياف المجتمع، بعد إعلان تدشينها، نظرًا للأثر المتوقع لها من جوانب عدة، خصوصاً على الصعيد البيئي والاقتصادي. وتعمل المؤسسة الأهلية لحفظ النعمة على الحد من الهدر الغذائي في مختلف مناطق المملكة، الذي يؤثر على اقتصاديات الدول وميزانياتها، وكشفت الأرقام عن بلوغ حجم الهدر في المملكة نحو 40 مليار ريال، وهو يدعو إلى ضرورة معالجته بطرق عدة، أبرزها تفعيل دور القطاع الثالث المختص بالاستفادة من هذا الهدر بشكل إيجابي. وكشفت المؤسسة أن أحد أبرز أهداف تأسيسها، هو إيجاد كيان قانوني مستدام لتعظيم المشاركة المجتمعية في الحلول للحد من الهدر الغذائي، حيث سيكون دور المؤسسة دعم توجيه القطاع الثالث، لتولي المهام المتوقعة منه في مجال حفظ النعمة بالشكل الأمثل، وذلك عبر توفير الدعم المالي والمعرفي واللوجستي وغيره، مستفيدة في الوقت ذاته من الخبرات المتوفرة والتجارب العالمية الناجحة. ويحظى القطاع غير الربحي في المملكة باهتمام كبير كونه يأتي شريكًا أساسيًا للقطاع الحكومي في تنمية المجتمع، وفق مستهدفات رؤية المملكة 2030، وما تضمنته من أهداف استراتيجية لزيادة إسهام القطاع في الناتج المحلي الإجمالي، وتطمح هذه المؤسسة في أن تُسهم في نشر الوعي، والمحافظة على النعم وخفض معدلات الفقد والهدر، بما يتوافق مع قيمنا الإسلامية التي تدعو إلى الحد من الفقد والإسراف والحفاظ على نعمة الغذاء.
وكان كأبيه في الشجاعة وقوة القلب ومبارزة الأبطال، وله مقامات مشهورة بخراسان أيام ظهوره بها في حروبه من قتل الشجعان الذين بارزوه، والنِّكَايَةِ في الأعداء الذين قاتلوه. ذكر بيعته
قد كان زيد بن علي أوصاه حين رُمِيَ بقتال الظالمين وأعداء الدين، فلما استشهد أبوه خرج من الكوفة متنكراً مستتراً مع نفر من أصحابه، فدخل (خراسان)، وانتهى إلى بلخ ونزل على الحـُرَيش بن عبد الرحمن الشيباني. وفاة القيادي الحوثي حسين بن يحيى في ظروف غامضة. وكتب يوسف بن عمر يطلبه إلى نصر بن سيار، فكتب نصر إلى عامله عقيل بن معقل الليثي عامله على (بلخ) يطلبه، فذكر له أنَّه في دار الحُرَيش، فطالبه بتسليمه منه، فأنكر أن يكون عارفاً لمكانه، فضربه ستمائة سوط، فلم يعترف، فقال له: والله لا أرفع الضرب عنك حتى تسلمه أو تموت. فقال له الحُرَيش: " والله لو كان تحت قَدَمَيَّ هاتين ما رفعتهما عنه، فاصنع ما بدا لك "!! فلما خشي ابنه ـ قريش ـ على أبيه القتل، دَسَّ إليه بأنه يدل عليه إن أفْرَج عن أبيه، فدل عليه وأُخِذ وحُمِلَ إلى نصر بن سيار، فقيده وحبسه وكتب بخبره إلى يوسف بن عمر. وكتب يوسف إلى الوليد بن يزيد بذلك، فكتب الوليد يأمره بالإفراج عنه وترك التعرض له ولأصحابه، فكتب يوسف إلى نصر بما أمره به، فدعاه نصر وحَلَّ قيده، وقال له: لا تثير الفتنة، فقال له يحيى: " وهل فتنة في أمة محمد أعظم من فتنتكم التي أنتم فيها من سفك الدماء، والشروع فيما لستم له بأهل ".
حسين زيد بن يحيى اليحيى
الإمام يحيى بن الحسين القاسم الرسي (الهادي إلى الحق) زعيم ديني وسياسي في اليمن (عاش 220 هـ / 859 - 298 هـ 19 أغسطس 911). كان أول إمام للدولة الزيدية الذي حكم على أجزاء من اليمن من 897 إلى 911 وجد سلالة الرسيين التي حكموا اليمن في فترات متقطعة حتى عام 1962......................................................................................................................................................................... الخلفية
ولد يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي في المدينة المنورة لكونها مدينة أسلافه الذين تعود أصولهم إلىالحسن بن علي بن أبي طالب (وأيضا سبط محمد). [1] جده القاسم الرسي حاول دون جدوى الوصول إلى القيادة السياسية بامتلاك وثيقة ملكية الرس القريبة من مكة. حسين زيد بن يحيى الزعبي. هذا هو أصل اسم السلالة التي أسسها يحيى سلالة الرسيين. كان القاسم الرسي منظم رئيسي لتشريعات المذهب الزيدي المتفرع من المذهب الشيعي والذي كان له أيضا أتباع في بلاد فارس. ينتمي الزيديون إلى زيد النجل الثاني للإمام الشيعي الرابع علي بن الحسين السجاد. وكان يسكن الفُرْع من أرض الحجاز مع أبيه وأعمامه. والهادي من أئمة الزيدية الذين يرون أن الإمام الحق يجب أن تتوافر فيه صفات خاصة كالشجاعة والعلم والعدل إلى جانب الفضيلة والزهد، ومع ذلك فلو توافرت هذه الصفات في شخص من آل الحسن والحسين فإنه لا يعد في نظرهم إماماً حقاً تجب إطاعته إذا لم يخرج داعياً بنفسه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويدعو إلى الحكم بكتاب الله وسنة نبيه ويبذل نفسه ابتغاء وجه الله لا تأخذه في الله لومة لائم.
كانت القبائل المؤيدة للإمام لا يمكن الاعتماد عليها وغادروا في نهاية المطاف إلى صعدة في 902. بعث الإمام الهادي يحيى كتيبة جديدة لاستعادة صنعاء في العام التالي ولكن هزموا وتم اعتقال ابن الهادي يحيى من قبل عامة اليعفريين. في تطور على مستوى التحالفات في 906 انضمت قوات الإمام إلى قوات حاكم اليعفريين أسعد من أجل مواجهة العملاء الفاطميين (الذين حكموا لاحقاً مصر). أثبت التحالف الجديد أنه هش. تم السيطرة على صنعاء من قبل القائد الفاطمي علي بن الفضل الذي كان مهيمناً أيضا على تهامة والجنوب. في نهاية المطاف في 910 بسط الهادي يحيى سلطته على صنعاء مرة أخرى. سار إلى المدينة من دون معارضة ولكن سرعان ما تركها لليعفريين. الوفاة
وفي العام التالي توفي الإمام الهادي في صعدة ودفن يوم الاثنين قبل الزوال. يحيى بن الحسين بن زيد | رجال الحديث. وفقا للبعض فقد مات مسموما. وبويع ابنه أبو القاسم محمد بن يحيى ، سنة 299 هـ / 911م وأقام بصعدة وفي يده بلاد همدان وخولان ونجد. ذكراه
نشأ الهادي فقيهاً، عالماً، ورعاً إلى جانب الشجاعة والإقدام، وقد صنّف كتباً عديدة منها المطبوع ومنها ما هو مخطوط… من هذه الكتب: «الجامع»، ويسمى «الأحكام في الحلال والحرام»، و«السنن والأحكام» و«المسالك في ذكر الناجي من الفرق والهالك».