لمعانٍ أخرى، طالع جنون الحب (توضيح). جنون الحب
الصنف
دراما
تاريخ الصدور
13 يونيو 1977
مدة العرض
100 دقيقة
البلد
مصر
اللغة الأصلية
العربية
الطاقم
المخرج
نادر جلال
الإنتاج
أفلام سعد شنب
سيناريو وحوار
أحمد عبد الوهاب سمير عبد العظيم
البطولة
نجلاء فتحي حسين فهمي أحمد مظهر خالد أبو النجا
موسيقى
فؤاد الظاهري
صناعة سينمائية
تصوير سينمائي
سمير فرج
التركيب
صلاح عبد الرازق
توزيع
هيمن فيلم
تعديل مصدري - تعديل
جنون الحب: فيلم سينمائي مصري ، عرض عام 1977 ، بطولة نجلاء فتحي وحسين فهمي وأحمد مظهر ، وإخراج نادر جلال ، [1] الفيلم مأخوذ عن قصة الكاتب النمساوي شتيفان تسفايغ. مجنون ، غبي ، حب: حقائق وراء الكواليس لم تكن تعرفها عن الفيلم. محتويات
1 قصة الفيلم
2 طاقم التمثيل
3 فريق العمل
4 مراجع
قصة الفيلم [ عدل]
يتعرف الطيار (حسين) على (منى) زوجة (محمود) رجل الأعمال الثري المشغول عنها دائماً. تنمو الصداقة بينهما وتتحول إلى حب، ويحاول (حسين) إثبات حبه لها. يعلم (خالد) بطبيعة العلاقة بين أمه و(حسين)، في حين تطلب (منى) الطلاق لكي تتزوج (حسين) وتعترف لـ(محمود) بما حدث، يحاول (خالد) جمع شمل الأسرة مرة ثانية.
- فيلم جنون الحب انور وجدي
- فيلم جنون الحب شاروخان
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 3
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة غافر - القول في تأويل قوله تعالى " حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم "- الجزء رقم21
فيلم جنون الحب انور وجدي
كان علاء قد فاز بجائزة السعفة الذهب في نسخة العام الماضي عن فيلمه "ستاشر"، كأول فيلم مصري يحصل علي الجائزة في تاريخها. بقية أعضاء لجنة التحكيم تشمل، المخرجة والممثلة السويدية توفا نوفوتن، والمخرجة والكاتبة الفرنسية آليس وينكور، والسيناريست والموزع الأسباني كاروس موجيرو، والمخرج والسيناريست الفرنسي نيكولاس باريزير. شاهد فيلم جنون الحب 1954 كامل اون لاين. ثلاثة أفلام في المسابقات الرسمية بفضل فيلمه " علّي صوتك "، يعيد المخرج نبيل عيّوش، المغرب، إلى المسابقة الرسمية لمهرجان "كان" بعد 60 عاماً من الغياب. وتعود المشاركة المغربية الأخيرة في المسابقة إلى العام 1962، والفيلم الوثائقي "أرواح وإيقاعات" لعبد العزيز الرمضاني. يعتبر المخرج الفرنسي المغربي أن المشاركة في المسابقة الرسمية تكريس حقيقي، رغم أنه سبق له المشاركة في المهرجان مرتين، الأولى في العام 2012 بفيلمه "يا خيل الله" في مسابقة "نظرة ما"، والثانية في العام 2015 بفيلمه المثير للجدل "الزين اللي فيك" في قسم "نصف شهر المخرجين". بالإضافة إلى ذلك، في العام 2019، شارك عيّوش في المهرجان بصفته كاتباً مشاركاً ومنتجاً لفيلم زوجته المخرجة مريم التوزاني بعنوان "آدم"، والذي نافَس في مسابقة "نظرة ما".
فيلم جنون الحب شاروخان
ولعبت الموسيقى، الألوان الدافئة، أشعار "مجنون ليلى" (قيس ابن الملوح)، عمر الخيام وأبو نواس في تشكيل هوية هذا الفيلم السينمائي ونظرة مخرجته لقضية الهوية العربية ونظرة الشباب العربي لهذا التراث فالبعض يعتبره فخر ومصدر الهام وآخرون يرفضون الاعتراف بهذا الجانب من الثقافة لإباحيتها. الفيلم الروائي الطويل الثاني في مشوار ليلى بوزيد "مجنون فرح" طرح بسلاسة أكثر من مسألة شائكة تهم المغاربة بالمهجر فعاد على قضية الاندماج في المجتمع الفرنسي، علاقة الشباب بالجسد بين الانطلاق والكبت الرغبات، عذرية الفتاة المغاربية في مجتمع غربي و جهل الكثيرين من الجيل الثاني والثالث للغتهم الأولى وتراثها الأدبي. يجسد بطولة "مجنون فرح" الممثل الفرنسي من أصل مغربي سامي عوطالبالي والممثلة الشابة التونسية زبيدة بالحاج عمر وذلك إلى جانب عدد من الممثلين من أصول مغاربية، افريقية وفرنسية. فيلم جنون الحب احمد مظهر. "مجنون فرح" الذي ينطلق عرضه اليوم في قاعات السينما التونسية سيكون حاضرا في المسابقة الرسمية لأيام قرطاج السينمائية في دورتها 32 المنتظر انتظامها من 30 أكتوبر إلى 5 نوفمبر المقبل. للتذكير فإن العرض العالمي الأول لفيلم ليلى بوزيد "مجنون فرح" كان في المسابقة الرسمية أسبوع النقاد بمهرجان كان السينمائي الدولي2021
نجلاء قموع
نجلاء قموع
وينتهي الفيلم نهاية سعيدة. الإخراج متوسط، لأن حبكة الفيلم جاءت ضعيفة، وكانت الشخصيات غير مقنعة، كما أن هناك سرقة لبعض المشاهد من الأفلام الأمريكية، واعتمد الفيلم بشكل أساسي على الإبهار من موسيقى وأغنيات والتصوير في أماكن سياحية جذابة، ورقص أقرب إلى الإغواء الجنسي بين البطلين "اكشاي كومار" و"كارينا كييف"، وجاء هذا على حساب قصة الفيلم التي كانت ضعيفة، ولم يهتم المخرج ببعض التفاصيل البسيطة التي أظهرت تسرعه في انجاز الفيلم واعتماده على التبسيط. القدر يجمع العاشقين..
وبالنسبة للفكرة الرئيسية داخل الفيلم فهي اعتمدت على فكرة القدرية في الحب، وأن الله حين يريد أن يجمع رجل وامرأة فإنه يجمعهما من خلال سلسلة من المصادفات، لأنهما خلقا لبعضهما وأن لكل رجل امرأة واحدة تناسبة تماما وترضي روحه، لذا نجد "أديتيا" و"جيا" يتقابلان في مجموعة من المصادفات وكأن القدر يصر على جمعهما سويا، وأن التوافق بينهما كبير مما يجعل علاقة الحب بينهما ساحرة وأقرب إلى الجنون. فيلم جنون الحب شاروخان. لكن الضعف يكمن في شخصية "كاران" الذي كان شريرا في البداية ومصدر خوف ورهبة، ليتحول ومن غير مبرر منطقي لرجل صالح ومتسامح، ويسمح ل"جيا" أن تنفصل عنه وتذهب لحبيبها، بدعوى أنه حين اكتشف حبها ل"أديتيا" فقد الملكية الكاملة التي أرادها وأنه بذلك لن يستطع أبدا امتلاك قلبها وروحها.
وقوله " النازلين": مقطوع فالنصب ، مع أنه نعت لقومي المرفوع. وإنما نصب بفعل مقدر أي أمدح أو أعني ، أو نحوهما ، واستشهد بهما المؤلف ( الطبري) على أن قوله تعالى: " غافر الذنب" نعت للفظ " الله" المجرور بمن ، ويجوز في هذا النعت الجر على الإتباع ، كما يجوز فيه القطع بالنصب ، بتقدير فعل: أي أخص غافر الذنب ، أو بالرفع ، بتقدير مبتدإ: أي هو غافر الذنب. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 3. (4) هذا صدر بيت لم نعرف قائله ، ولا عجزه. استشهد به المؤلف على أن التوب في قوله تعالى: " قابل التوب": قد يكون جمع توبة كما يجمع الدومة دوما ، والعومة عوما ، من عوم السفينة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 3
ذي الطول على البدل وعلى النعت; لأنه معرفة. وأصل الطول الإنعام والفضل. يقال منه: اللهم طل علينا أي: أنعم وتفضل. قال ابن عباس: ذي الطول ذي النعم. وقال مجاهد: ذي الغنى والسعة ، ومنه قوله تعالى: ومن لم يستطع منكم طولا أي: غنى وسعة. وعن ابن عباس أيضا: ذي الطول ذي الغنى عمن لا يقول لا إله إلا الله. وقال عكرمة: [ ص: 261] ذي الطول ذي المن. قال الجوهري: والطول بالفتح المن ، يقال منه طال عليه وتطول عليه إذا امتن عليه. وقال محمد بن كعب: ذي الطول ذي التفضل ، قال الماوردي: والفرق بين المن والتفضل أن المن عفو عن ذنب. والتفضل إحسان غير مستحق. والطول مأخوذ من الطول كأنه طال بإنعامه على غيره. وقيل: لأنه طالت مدة إنعامه. لا إله إلا هو إليه المصير أي المرجع. قوله تعالى: ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا سجل سبحانه على المجادلين في آيات الله بالكفر ، والمراد الجدال بالباطل ، من الطعن فيها ، والقصد إلى إدحاض الحق ، وإطفاء نور الله تعالى. وقد دل على ذلك في قوله تعالى: وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة غافر - القول في تأويل قوله تعالى " حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم "- الجزء رقم21. فأما الجدال فيها لإيضاح ملتبسها ، وحل مشكلها ، ومقادحة أهل العلم في استنباط معانيها ، ورد أهل الزيغ بها وعنها ، فأعظم جهاد في سبيل الله.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة غافر - القول في تأويل قوله تعالى " حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم "- الجزء رقم21
{ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حم * تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ * غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ} [غافر 1 - 3]
{ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ}: هذه الرسالة الكريمة هي نور الله صاحب العزة و العظمة و الجلال أنزلها على رسوله صلى الله عليه و سلم, فيها من علم الله و فيض جلاله ما يصلح به العباد و يضمن سعادتهم في الدارين. وفيها إخبار من الملك سبحانه بأنه وحده يغفر ذنوب العباد و يجبر كسرهم ويقبل توبتهم, كما أنه شديد العقاب للمصرين على العداء السافر لأوامره المعرضين عن دينه, الوالغين في حرماته و أولها و أعظمها الشرك و العياذ بالله. يتفضل على عباده بالنعم و المنن حتى يفصل بينهم في يوم مهيب يوم يبعث الله الجميع و يحاسب الجميع و توضع الموازين و توزن الأعمال بالقسط و يجازى كل نفس بما كسبت سبحانه. قال تعالى: { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حم * تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ * غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ} [غافر 1 - 3] يخبر تعالى عن كتابه العظيم وبأنه صادر ومنزل من الله، المألوه المعبود، لكماله وانفراده بأفعاله، { { الْعَزِيزِ}} الذي قهر بعزته كل مخلوق { { الْعَلِيمِ}} بكل شيء.
وقد يكون مصدر تاب يتوب توبا. ⁕ وقد حدثني محمد بن عبيد المحاربي، قال: ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، قال: جاء رجل إلى عمر، فقال: إني قتلت، فهل لي من توبة؟ قال: نعم، اعمل ولا تيأس، ثم قرأ: ﴿حم تَنزيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ﴾. وقوله: ﴿شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾
يقول تعالى ذكره: شديد عقابه لمن عاقبه من أهل العصيان له، فلا تتكلوا على سعة رحمته، ولكن كونوا منه على حذر، باجتناب معاصيه، وأداء فرائضه، فإنه كما أن لا يؤيس أهل الإجرام والآثام من عفوه، وقبول توبة من تاب منهم من جرمه، كذلك لا يؤمنهم من عقابه وانتقامه منهم بما استحلوا من محارمه، وركبوا من معاصيه. وقوله: ﴿ذِي الطَّوْلِ﴾
يقول: ذي الفضل والنعم المبسوطة على من شاء من خلقه؛ يقال منه: إن فلانا لذو طول على أصحابه، إذا كان ذا فضل عليهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿ذِي الطَّوْلِ﴾ يقول: ذي السعة والغنى. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله ﴿ذِي الطَّوْلِ﴾ الغنى.