الخطبة الثانية
الحمد لله... أيها المسلمون.. و"النِّساءُ الدُّنْيَوِيَّات" أفْضَلُ في الحُسْنِ من "الأُخْرَوِيَّات": فقد ثَبَتَ - في نُصوصِ الكتابِ والسُّنة - تَفاوُتُ المؤمنين والمؤمنات في مَنازِلِ الآخِرة, وتفاضُلُهُم في درجات الجنة؛ وذلك مُقْتَضٍ تفاضُلَهم في الأقْدَار, وفي النَّعِيمِ والمَحاسِن. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ, كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ مِنَ الأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ أَوِ الْمَغْرِبِ؛ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ». اللهم اجعل عافيتك تسري في جسد امي. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! تِلْكَ مَنَازِلُ الأَنْبِيَاءِ لاَ يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ. قَالَ: «بَلَى؛ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ, رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ, وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ» رواه البخاري ومسلم. قال ابنُ حَجَرٍ رحمه الله: (وَالْمَعْنَى: أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ تَتَفَاوَتُ مَنَازِلُهُمْ بِحَسَبِ دَرَجَاتِهِمْ فِي الْفَضْلِ, حَتَّى إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَا لَيَرَاهُمْ مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنْهُمْ كَالنُّجُومِ). والآياتُ والأحاديثُ في تَفَاضُلِ أهلِ الجنةِ كثيرةٌ مَشْهورةٌ, وذلك مُتَنَاوِلٌ لِكُلِّ ما يَجْرِي التَّفاضُلُ فيه, من كَرامَةِ الآخِرَةِ جُمْلَةً وتَفْصيلاً؛ حتى إنهم لَيَتَفاضَلُونَ في صُوَرِهم ومَحاسِنِهم, رجالهم ونسائهم.
اللهم اجعل عافيتك تسري في جسد امي
اللَّهُمَّ اجْعَلْ أُمِّي مِنَ الْحُورِ الْعِينِ
د. محمود بن أحمد الدوسري
الحمد لله ربِّ العالمين, والصلاة والسلام على رسوله الكريم, وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أمَّا بعدُ: هناك مسألةٌ شَغَلَتْ كثيراً من الناس, وكَثُرَتْ حولها الأسئلة, وخُلاصَةُ هذه السُّؤَالَات: أنَّ نصوصَ الكتابِ والسُّنةِ قد فصَّلَتْ القولَ في صفات "الحُور العِين" وأشادتْ بِمَفاتِنِهِنَّ ومَحاسِنِهِنَّ, وحُلَّتِهن وزِينَتِهِنَّ؛ فأينَ ذِكْرُ "النِّساءِ الدُّنْيَوِيات" من ذلك, وعلى أيِّ صُورَةٍ سَيَكُنَّ؟! وسبب هذه السُّؤَالَات: أنَّ كثيراً من الناس يَظُنُّ: أنَّ "الحُور العِين" قَسِيمٌ مُقابِلٌ لنساء الجنة من "الدُّنْيَوِيَّات", وأنَّ جميعَ ما وردتْ به النصوصُ من التَّوْصِيفات, هو في "الحُور العِين", لا في "النِّساء الدُّنْيَوِيَّات". اللهم اجعل ام اس. فالبعض يتوَهَّم: أنَّ النُّصوصَ أورَدَتْ وَصْفَ "الحُورِ العِين" على سبيل التَّصْنِيف, كَقَسِيمٍ مُقابِلٍ لنساء الجنة من أهل الدنيا, وليس الأمْرُ كذلك؛ بل "الحُور العِين" مُجَرَّدَ تَوصِيفٍ لنساء الجنة, يَشْتَرِكُ فيه مَنْ هو فيها الآنَ من "نِسَائِها الأُخْرَوِيَّات", ومَنْ سَيَدْخُلُها لاَحِقاً من "نِسَائِها الدُّنْيَوِيَّات".
اللهم اجعل ام اس
اللهم في اول جمعة من رمضان ارحم أمواتنا وأموات المسلمين واجعل مثواهم إلى جنّات عرضها السّماوات والأرض، اللهم قد غادرونا وهم يشهدون لكَ بالوحداينّة، فارحم قلّة الحيلة، وتجاوز عن الخطايا، أنتَ أرحم الرّاحمين. اللهم مع هذه النفحات الإيمانيّة العظيمة، نسألك أن تزيد في أجور من سبقونا إلى رحمتك، اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين، وأكرم مثواهم يا رحيم، اجعلهم في جنّاتك، فأنتَ الغنّي عنّا وعنهم. اللهم ارحم قلوبًا قد غادرت دنيا الفناء إلى نعيم البقاء، اللهم في اول جمعة من رمضان ارحم أمواتنا وأموات المسلمين واجمعنا بهم تحت لواء سيّدنا محمّد في جنّات الخير التي أعدّت للمتقّين، اللهم آمين. أدعية مستجابة في رمضان. مع نسائم الخير والبركات التي تفيض من شهرنا رمضان، يطيب لنا أن نحمد الله على نعمة الطّاعة، ونسأله تعالى أن يرحم موتانى وموتى المسلمين، ويرحمنا اذا ما صرنا إلى ماصروا إليه، اللهم لات تُعاملنا بما نحن أهل، وعاملنا بما أنتَ اهل يا أرحم الرّاحمين. شاهد أيضًا: دعاء اللهم ارحم من كان ينتظر رمضان
أدعية مأثورة في الجمعة الأولى من رمضان
لم يرد عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- دعاءً مأثورًا ومحدّدًا في الجمعة الأولى من شهر رمضان، وإنّما يُستحبّ الدّعاء بالأدعية الإسلاميّة المأثورة، والتي جاءت أبرزها وفق الآتي:
"اللهم إني أستودعتك قلبي فلا تجعل فيه أحد غيرك وأستودعتك ( لاإله إلا الله) فلقني إياها عند الموت وأستودعتك نفسي فلا تجعلني أخطو خطوة إلا في مرضاتك وأستودعتك أولادي وأهلي وكل شئ رزقتني وأعطيتني فأحفظه لي من شر خلقك أجمعين وأغفرلي ولوالدي وجميع أهل بيتي ولمن قرأ دعائي ووالديه والمؤمنين يا من لاتضيع عنده الودائع".
03 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 152 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 29
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
منتدى القصص والروايات - قصص قصيرة - قصص واقعية رد: صراخ المحارم.. قصص واقعية خلف الأبواب المغلقة(2) ايه انتشرت كثير اسمع قصص وما خفي بعد كان اعظم.. الله المستعان
30-07-2012, 01:21 AM
المشاركة رقم: 4 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط البيانات التسجيل: Jul 2012 العضوية: 310671 المشاركات: 151 [ +] بمعدل: 0. 04 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: ksa الجنس: انثى معدل التقييم: 124 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
منتدى القصص والروايات - قصص قصيرة - قصص واقعية رد: صراخ المحارم.. اللهم اجعل امي سيدة من سيدات الجنة. قصص واقعية خلف الأبواب المغلقة(2) لا اله الا الله إن الله يمهل ولا يهمل
16-08-2012, 08:23 AM
المشاركة رقم: 5 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Nov 2006 العضوية: 67088 المشاركات: 110 [ +] بمعدل: 0. 02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 191 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
منتدى القصص والروايات - قصص قصيرة - قصص واقعية رد: صراخ المحارم.. قصص واقعية خلف الأبواب المغلقة(2) لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
18-08-2012, 02:46 AM
المشاركة رقم: 6 ( permalink)
البيانات التسجيل: Aug 2012 العضوية: 314030 المشاركات: 18 [ +] بمعدل: 0.
رواه أبو داود ( 3883) وابن ماجه ( 3530). والحديث: صححه الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 331) و ( 2972). 3. عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له ". رواه أحمد ( 16951). والحديث: ضعفه الشيخ الألباني في " ضعيف الجامع " ( 5703). شرح وترجمة حديث: من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له - موسوعة الأحاديث النبوية. 4. عن عقبة بن عامر الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل إليه رهط فبايع تسعة وأمسك عن واحد فقالوا: يا رسول الله بايعتَ تسعة وتركت هذا ، قال: إن عليه تميمة ، فأدخل يده فقطعها فبايعه وقال: من علق تميمة فقد أشرك. رواه أحمد ( 16969). والحديث: صححه الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 492). ثانياً:
التمائم: جمع تميمة وهي ما يعلق بأعناق الصبيان أو الكبار أو يوضع على البيوت أو السيارات من خرزات وعظام لدفع الشر - وخاصة العين - ، أو لجلب النفع. وهذه أقوال العلماء في أنواع التمائم وحكم كل واحدة منها ، وفيها تنبيهات وفوائد:
1. قال الشيخ سليمان بن عبد الوهاب:
اعلم أن العلماء من الصحابة والتابعين فمَن بعدهم اختلفوا في جواز تعليق التمائم التي من القرآن وأسماء الله وصفاته:
فقالت طائفة: يجوز ذلك وهو قول عبد الله بن عمرو بن العاص وغيره ، وهو ظاهر ما روي عن عائشة وبه قال أبو جعفر الباقر وأحمد في رواية ، وحملوا الحديث على التمائم الشركية ، أمَّا التي فيها القرآن وأسماء الله وصفاته فكالرقية بذلك.
من علق تميمة فقد أشرك – تجمع دعاة الشام
السؤال:
ذكر حديث أن من علق تميمة فقد أشرك، أرجو شرح هذا الحديث؟
الجواب:
هذا الحديث ورد باللفظ الآتي: وعن ابن مسعود قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الرقى والتمائم والتولة شرك [1] رواه أحمد وأبو داود، والتمائم شيء يُعلق على الأولاد عن العين وهي ما تسمى عند بعض الناس بالجوامع والحجب والحروز، وقد قال رسول الله ﷺ: من تعلق تميمة فلا أتم الله له [2] وفي رواية: من تعلق تميمة فقد أشرك. والعلة في كون تعليق التمائم من الشرك هي -والله أعلم-: أن من علقها سيعتقد فيها النفع ويميل إليها وتنصرف رغبته عن الله إليها، ويضعف توكله على الله وحده، وكل ذلك كافٍ في إنكاره والتحذير منها، وفي الأسباب المشروعة والمباحة ما يغني عن التمائم وانصراف الرغبة عن الله إلى غيره شرك به، أعاذنا الله وإياكم من ذلك. وتعليق التمائم يعتبر من الشرك الأصغر ما لم يعتقد معلّقها بأنها تدفع عنه الضرر بذاتها دون الله، فإذا اعتقد هذا الاعتقاد صار تعليقها شركًا أكبر [3]. أخرجه الإمام أحمد في مسند المكثرين من الصحابة برقم 3433، وأبو داود في كتاب الطب، باب في تعليق التمائم، برقم 3385. من علق تميمة فقد أشرك – تجمع دعاة الشام. أخرجه الإمام أحمد في مسند الشاميين برقم 16781. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 94).
شرح وترجمة حديث: من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له - موسوعة الأحاديث النبوية
وتعليق التمائم يعتبر من الشرك الأصغر ما لم يعتقد معلّقها بأنها تدفع عنه الضرر بذاتها دون الله، فإذا اعتقد هذا الاعتقاد صار تعليقها شركاً أكبر. [1] أخرجه الإمام أحمد في مسند المكثرين من الصحابة برقم 3433، وأبو داود في كتاب الطب، باب في تعليق التمائم، برقم 3385. دل قوله صلى الله عليه وسلم من علق تميمة فقد اشرك على ان تعليق التمائم شرك اكبر منافي كمال التوحيد صواب خطأ - موقع مصباح المعرفة. [2] أخرجه الإمام أحمد في مسند الشاميين برقم 16781. مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الخامس والعشرون. ﻬஐ¤ღ❤❀✿❀۩۩❀✿❀❤ღ¤ஐﻬ يادار لاهنتي ولاهان راعيك size=16] [/
أحكام التمائم وتعليقها وهل تدفع التميمة العين والحسد - الإسلام سؤال وجواب
كاس العالم للاندية 2014. الدوري المغربي. كأس العرش المغربي. الدوري الإنجليزي. الدوري الفرنسي. كأس العالم. التصفيات المؤهلة للبطولات الكبيرة. كأس أمم أفريقيا. دوري أبطال العرب. كأس كوبا أمريكا. كأس القارات. دورة ألعاب البحر الأبيض المتوسط 2013 الدوري البرازيلي. كأس السوبر الفرنسي. الدوري البلجيكي. الدوري الأرجنتيني. الدوري البرتغالي. عصبة الأبطال الأفريقية. كأس الكنفدرالية الأفريقية. نهائي كأس العرب. الملاكمة الاحترافية. بطولة أفريقيا للمصارعة. والمزيد من البطولات والمباريات الودية والرسمية. Source:
دل قوله صلى الله عليه وسلم من علق تميمة فقد اشرك على ان تعليق التمائم شرك اكبر منافي كمال التوحيد صواب خطأ - موقع مصباح المعرفة
4- أبو الخير:
أخرجه ابن وهب في "جامعه" (665): وأخبرني إبراهيم بن نشيط، والليث، عن يزيد بن أبي حبيب، أنه سمع أبا الخير، يقول: سمعت عقبة بن عامر، يقول في التمائم: إنها أينما وضعت من الإنسان فإن موضعها شرك. قلت: وهذا إسناد صحيح موقوفا. ثالثا: الحكم النهائي:
1- الحديث ثبت مرفوعا بإسناد حسن بلفظ: "من علق تميمة فقد أشرك"، وفيه قصة. 2- كذا فأنه قد ثبت موقوفا بإسناد صحيح من كلام عقبة بن عامر رضي الله عنه في التمائم بلفظ: إنها أينما وضعت من الإنسان فإن موضعها شرك. 3- لفظ: "من علق تميمة فلا أتم الله عليه، ومن علق ودعة فلا ودع الله له" = منكر لا يصح. ———-
الهوامش:
(1) وقعت جملة أخطاء وتصحيفات وتحريفات وسقط في ط دار المنتخب العربي، بتحقيق/ غادة المقدم عدرة: أخبرنا أحمد بن محمد، قال: عن عمر بن إبراهيم الكتابي، قال: عن الحسين بن إسماعيل المحاملي، قال: عن سفين بن موسى القطان، قال: عن أبو عبد الرحمن المقري، قال: عن جعفر شريح، قال: عن حامد بن زيد، قال: سمعت … بن خاقان، يقول: سمعت عقبة بن عامر الجهني قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من علق تميمة فلا أتم الله له سرا مرة، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له".
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها