مسألة 502: إذا خيّر زوجته وقصد تفويض الطلاق إليها فاختارت نفسها بقصد الطلاق لم يقع به الطلاق، وكذا لو قيل له: هل طلّقت زوجتك فلانة؟ فقال: نعم، بقصد إنشاء الطلاق فإنّه لا يقع به الطلاق. ما شروط عدة الطلاق - إسألنا. مسألة 503: يجوز للزوج أن يوكّل غيره في تطليق زوجته بالمباشرة أو بتوكيل غيره، سواء أكان الزوج غائباً أم حاضراً، بل وكذا له أن يوكّل الزوجة في تطليق نفسها بنفسها أو بتوكيل غيرها. مسألة 504: يجوز أن يوكّلها في طلاق نفسها مطلقاً أو في حالات خاصّة كما تقدّم في المسألة (334) ولا يشترط فيها أن يكون الشرط قيداً للموكّل فيه بل يجوز أن يكون تعليقاً لأصل الوكالة؛ لعدم اعتبار التنجيز فيها كما مرّ في المسألة (1263) من كتاب الوكالة. الأمر الثاني: التنجيز، فلو علّق الطلاق على أمر مستقبليّ معلـوم الحصول أو متوقّع الحصول، أو أمر حاليّ محتمل الحصول مع عدم كونه مقوّماً لصحّة الطلاق بطل. فلو قال: (إذا طلعت الشمس فأنتِ طالق) أو (إذا جاء زيد فأنت طالق) بطل، وإذا علّقه على أمر حاليّ معلوم الحصول كما إذا أشار إلى يده وقال: (إن كانت هذه يدي فأنتِ طالق) أو علّقه على أمر حاليّ مجهول الحصول ولكنّه كان مقوّماً لصحّة الطلاق كما إذا قال: (إن كنتِ زوجتي فأنت طالق) صحّ.
ما شروط عدة الطلاق - إسألنا
- الطلاق المعلق بشرط لا يقع عند
الشيعة الإمامية كأن يقول لزوجته إن دخلت الدار أو كلمت زيدا فأنت طالق. - الطلاق قبل النكاح لا يقع
عندنا. - لا يقع الطلاق عندنا باليمين
ولا هو يمين. تفصيل أكثر: مسائل كتاب الطلاق
عند الشيعة الإمامية
الصلاة
| الصوم | الحج
| الزكاة |
الخمس |
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر |
الإرث | النذر
| النكاح
| الصيد
| الطلاق |
التجارة |
الوقف | الوصية
الأحكام الشرعية عند
مراجع الشيعة الإمامية
قال تعالى:" والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء". وقد طلق النبي عليه الصلاة والسلام مرتين كما ورد في الأثر ، فالأولى طلقها بسبب الغش المرضي في جسدها وهو البرص فاكتشفه في أول الدخول فألبسها ملابسها وأعطاها مهرها وقال لها الحقي بأهلك قاصدا الطلاق. والاخرى اتهمته اول ما اقترب منها بانه ذو رائحة نتنة فعرف انها تزوجته لتهينه فطلقها من فورها. وطبعا كان رسول الله أطيب ما يكون في الرائحة الزكية. إذن فالطلاق أمر بشري قد يحدث مع كل انسان. واما عن المطلقة فالشرط في ما تفعل وقت العدة ان كانت بعد الدخول طبعا ان تلزم بيتها وهي لا زالت في حالة الزوجية لان الزوجية قائمة وايضا ان مات احد الزوحين يرث احدهما الاخر. وتجب النفقة في العدة على الزوج لزوجته
عاتب أسطورة الكرة السعودية ماجد عبدالله، في تغريدة عبر حسابه على "تويتر"، المسؤولين في هيئة الرياضة على عدم دعوته بشرف الوقوف والسلام أمام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله. وقال: "كان استقبال سيدي خادم الحرمين الشريفين للرياضيين اليوم دليلًا على ما يوليه حفظه الله من اهتمام كبير بأبنائه الرياضيين، وهو ما دفع برياضتنا لتتطور خلال السنوات الماضية وفي المستقبل وأستغرب عدم دعوتي لهذه المناسبة الغالية، لأتشرف بالوقوف بين يدي مقامه الكريم والسلام عليه!! ". وبعدها بساعة تحول عتاب "عبدالله" إلى ثناء وتقدير بتلقيه اتصال من رئيس هيئة الرياضة قائلًا: "تلقيت اتصال عزيز من سمو الأمير عبدالعزيز بن تركي رئيس هيئة الرياضة غمرني بمحبته وتقديره وتفهمت منه أنه تم الاتصال من قبل المنسق بهاتفي لكن لم انتبه للاتصال لعدم معرفتي بالرقم.. أشكر للأمير عبدالعزيز اتصاله وما وجدته من تقدير شخصي ومحبة أسعدتني ودعواتي بالتوفيق للجميع".
ماجد عبدالله يستعيد ذكرياته داخل النصر.. ويجتمع مع مسلي آل معمر
ماجد عبدالله ماعندي تويتر ولا افكر - YouTube
اعتبر اللاعب الدولي السابق ماجد عبدالله، التعاطي الإعلامي النصراوي مع الأحداث الرياضية مؤخراً، مفتعلاً بقصد التضخيم، مع اقتناعه التام بأن نادي النصر تضرر من أخطاء الحكام دون غيره من الأندية المنافسة. وقال ماجد في رده على اسئلة الجماهير في تويتر: أعرف جمهور النصر جيداً قبل وسائل التواصل الاجتماعي، وأشاهد جميع مباريات النصر، وأعتقد أن هناك تضخيما لبعض الأحداث، مع قناعتي بظلم النصر في مباريات لعبها خارج أرضه، لم يتم التعامل معه مثل فرق أخرى. وأبدى الأسطورة النصراوية امتعاضه من الجحود الذي يلاقيه نجوم النصر، ممثلاً في قضية اللاعب خالد الغامدي، ويوسف خميس، وزاد قائلاً: أنا لم أتبنَّ قضية الغامدي، أنا تبنيت المبدأ، لماذا تم تجاهل ذكر يوسف خميس وهو ركن من أركان النادي.