لهذا فإن معنى (لا فض فوك) المرتبط بالدعاء بسلامة الأسنان لم يعد له استخدام في يومنا هذا بسبب وجود البديل والتطور الهائل الحادث في طب وصناعة الأسنان، وبالتالي فإن الترجمة الحرفية بمعنى (سلمت أسنانك) لا تجوز بسبب انقراض المعنى في الاستخدام الحديث على الأقل دون النصوص التاريخية. ويبقى لدينا المعنى الثاني وهو الدعاء بسلامة الفم حين يكون مصدرا للجميل من الكلام أي (سلم فمك) ، وينبغي على المترجم أن يختار بين هذين المعنيين بحسب السياق، وأن لا يخلط بينهما، لأن كلا منهما منفصل تماما عن الآخر، وإن اشتركا في العبارة. منقول للفائدة...
لا فض فوك متى تقال
أعزك الله، ورفع الله مقامك. ولا فوض فوك أخي الكريم. معنى لا فض فوك ولا انْطَوَى لَكَ مِنْابَرٌ لا فض فوك عبارة يتداولها الكثيرون في مختلف المواقع، والصفحات، وفي مختلف جلسات الأحاديث، والمناقشات التي تكون بين الأهل، والأصدقاء، وحتى مع الغرباء العابرين، في حين أنَّ كثيراً من الأشخاص على الرغم من كثرة انتشارها، وتداولها لا يعرف معناها، ولا مضمونها، وفي هذا المقال سنقوم بتوضيح معنى معنى لا فض فوك ولا انْطَوَى لَكَ مِنْبَرٌ. معنى لا فض فوك ولا انْطَوَى لَكَ مِنْبَرٌ: هي عبارة تتضمن معنى الدعاء للمتحدث، ولمن أُعجب جمهور المستمعين بحديثه، وحسن مقاله، دعاء بأن يمن الله عليه بحفظ أسنانه من التكسر، وأن يحفظها المولى القدير من التفرق، وأن تكون محفوظة في فمه. وقد ذكر الزَّبيديُّ في قاموس تاج العروس: (لا فُضَّ فُوك، أي: كُسِر ثغره). وعبارة لا فض فوك ترادفها عبارات كثيرة التداول، والانتشار، وهي: صح لسانك، ويسلم تمك، ويسلم فمك، ويسلم ثمك، ويسلم هذا الفم. ومن الخطأ المتداول بين الأشخاص هو قولهم: لا فض الله فوك، بل إن الصحيح هو قولهم: لا فض الله فاك، حيث إن فاك تعرف مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الستة، بينما لا فض فوك، فإن فوك نائب فاعل مرفوع بالواو، لأنه من الأسماء الستة.
لا فض فوك معناها
2014-04-03, 12:58 AM #1 مـا معنـى: لا فـض فـوك ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم جميعا. كلمة مشهورة على الألسنة: ( لا فُضَّ فوكَ)، و(فوك) هنا نائب فاعل، ولذا رُفِع. - معناه: لا ذهبتْ أسنانكَ ولاتفرَّقت ولاتكسَّرت، فهوَ دعاءٌ لهُ بحفظِ أسنانهِ في فمِه. قالَ الزَّبيديُّ رحمه الله في تاجِ العَروسِ: (لا فُضَّ فوهُ، أي: لا كُسِر ثغرُهُ)
_ وإذا قال شخص لآخر: فض الله فاك ، يكون دعاءً عليهِ، بأنَّ تذهبَ أسنانه وتتكسَّر. وهذه بعض الأحاديث التي ورد فيها هذا الدعاء (بقطع النظر عن صحتها بهذا اللفظ):
ـ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من رأيتموه ينشد شعرا في المسجد فقولوا: فض الله فاك ثلاث مرات ، ومن رأيتموه ينشد ضالة في المسجد فقولوا: لا وجدتها ثلاث مرات ، ومن رأيتموه يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك ثلاث مرات. وهذا مروي بهذا اللفظ عن جماعة من الصحابة مرفوعا.
لا فض فوك ولا عاش حاسدوك
«الشي من الشي، هكذا الشي من الشي»، منذ أكثر من ربع قرن وزميلي ما زال يردد هذه الكلمات في جل المواقف تقريبا، حتى ألفناها منه وسجلناها له، لا يكاد موقف يمر ولا اجتماع يحل، إلا ويصدح بها بين الفينة والأخرى، وفي الحقيقة لم نكن نُعير تلك الكلمات أي اهتمام يُذكر باستثناء كونها تخرج من فمه في قالب كوميدي جذاب. لقد كان يطربنا وكنا نأخذها منه من باب الدعابة واللطافة ليس إلا، تلك الكلمات لم تتجاوز شفاهنا قط ولكنها يوما بعد يوم كانت تفرض وقعها وإيقاعها، وتأخذ مسارا إيجابيا لدينا خارج ذلك الإطار الذي قيدناها به. يوما بعد يوم كانت تتجلى أمامنا في ثوب الحكمة التي لم نكن نستوعبها أو حتى نتخيلها، ولسببٍ أو لآخر غابت عنا حيناً من الدهر. الشي من الشي... كلما تخيلناها أو أعدنا التفكير فيها، نجد أنها تحلق بعيداً بما تحمله من حكمة وخبرة، يؤكد ذلك الواقع ويتمم عليه العقل والمنطق، فليس من العقل ولا من المنطق أن تتوقع الكرم من بخيل، ولا الشجاعة من جبانٍ، وكذلك الحال لا جدوى من انتظار الحكمة ممن يتصف بالتهور والغباء، وفي الجانب الآخر إذا رأيت الإبداع والتميز حاضرا في أي عمل فتأكد أن هناك أصلا يستند عليه أو موروث يستمد منه ذلك.
لا فض فاك او فوك
#91
موضوع كامل تنبير في تنبير مع معلومات شطرها خاطئ.. ناس ماقراتش المرسوم الي هبطو صاحب الموضوع. هاو عضو اول هيئة للانتخابات باش يحكي و يعطي رايو و اسمعوه...
بالطبيعة صديقي تونسي رياليست ، موقفو معروف مهما سمع..
الخوانجية زادة لا حرج عليهم... تي هوما حتى قالولهم ما ثماش نفط في السفينة الغارقة و باقي مكبشين في تصاور زيت موتور طلع للشط.
". نقلَ الذهبيُّ في (سيرِ أعلامِ النُّبَلاءِ2 / 103) قولَ الحاكمِ: هذا حديث تفرد به رواته الأعراب عن آبائهم ، وأمثالهم من الرواة لا يضعون ( وعند الذهبي ـ نقلا عنه ـ لا يضعفون) فتعقَّبه بقولِهِ: (قُلْتُ: وَلَكِنَّهُمْ لاَ يُعْرَفُوْنَ). 2014-06-03, 05:43 AM #2 رد: مـا معنـى: لا فـض فـوك ؟
جزاكم الله خيرًا شيخنا الحبيب
2014-06-05, 09:00 PM #3 رد: مـا معنـى: لا فـض فـوك ؟
وجزاك مثله أيها الغالي الحبيب. 2014-06-14, 11:09 PM #4 رد: مـا معنـى: لا فـض فـوك ؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني
_ وإذا قال شخص لآخر: فض الله فاك ، يكون دعاءً عليهِ، بأنَّ تذهبَ أسنانه وتتكسَّر. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هل هناك رد معين متعارف لمن يقول: لافض فوك ؟ 2014-06-18, 07:41 PM #5 رد: مـا معنـى: لا فـض فـوك ؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هل هناك رد معين متعارف لمن يقول: لافض فوك ؟ نفع الله بكم. ليس هناك شيء ثابت من السنة ـ كما تعلمون ـ يخص هذا الشأن ، وهو من باب الدعاء ، كما سبق بيانه ، ومن المعروف أيضا ، فالذي ينبغي على من يرد ، أن يقول: جزاك الله خيرا.
الا ليت شعري هل ابيتن، يعتبر هذا البيت الشعري من قصيدة الشاعر الأموي مالك بن الريب التميمي، حيث ان تلك القصيدة الجميلة التي تعد من القصائد النادرة في الأدب والشعر العربي، وفيما بين السطورر نضع أبيات القصيدة على النحو التالي.
الا ليت شعري هل ابيتن شرح
الخميس 29 ذي الحجة 1435 هـ - 23 اكتوبر 2014م - العدد 16922
نباتات صحراوية
يعتبر نبات الغضا من أشهر النباتات الصحراوية.
الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بوادي الغضا
من قائل ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة، هذا السؤال الذي طرحه رواد مواقع التواصل وتصدر محركات البحث، ومن خلال مقالنا هذا سنقدم الإجابة الوافية عن قائل الأبيات، وسبب قولها، واهم المعلومات عن الشاعر، وسبب وفاته، وشرح مفصل لمعاني الأبيات الأولى. من قائل ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة
إن قائل ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة هو الشاعر مالك بن الريب التميمي ، وهو شاعر من بني مازن وكنيته أبوعقبه، وهو من أمهر الفرسان وأشجعهم، ولكنه استخدم قوته بقطع الطرق وكان صديقه شظاظ الضبي، الذي قيل عنه ألص من شظاظ، ولد في مدينة نجد عام 21 هـ ، وتوفي عام 57 هـ. شاهد أيضًا: من قائل عبارة أكرموا عزيز قوم قد ذل ؟
أهم المعلومات عن مالك بن الريب
ومن أهم المعلومات التي يجب معرفتها عن الشاعر مالك بن الريب التميمي، ما يلي:
كان يبرع في سباق الخيل. شاعر يرثي نفسه قبل موته | صحيفة الخليج. نصحه سعيد بن عثمان بن عفان بالجهاد في سبيل الله بدلًا عن قطع الطرق فاستجاب، وحسنت سيرته. بعد عودته من الحرب مرض مرضًا شديدًا أو لدغته أفعى وسرى السم في جسده، وعندما شعر بالموت رثى نفسه بقصيدته التي سميت بكائية مالك بن الريب. نسبه هو مالك بن الرَّيْب بن حوط بن قرط بن حسل بن عاتك بن خالد بن ربيعة بن كابية بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مر بن إد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بوادي القرى
فكان أن أغراه سعيد بن عثمان بالجهاد في سبيل الله بدلاً من قطع الطريق، بعد أن وعده بأن يغنيه إذا ما كفّ عن أفعاله تلك، وجعل له كل شهر خمسمئة درهم، فاستجاب مالك لنصح سعيد، فذهب معه وأبلى بلاءً حسناً وحسنت سيرته، وتبدلت طريقة حياته تماماً، وعقب الغزو، وبينما هم في طريق العودة من خراسان، مرض ابن الريب مرضاً شديداً، أو يقال إن حية لسعته، وهو في القيلولة فسرى السم في عروقه وأحس بالموت، وكان معه صديقاه فراح يبثهما حزنه وألمه بعد أن غادروا جميعاً حياة الصعلكة والتشرد إلى حياة جديدة، فأخذ يذكّر صاحبيه بحياتهم السابقة، أيام الشجاعة والقوة.
حسن حافظ السعيدي
المعروف عن مفردة (الرثاء) وفي جملة ما تفيد من معنىً: انها بكائيات ونحيب يندب فيها الباكي عمّن رحلوا عنه! شعرا كان ام نثرا! ولعل اقدم من رثى ذاته هو الشاعر ( مالك بن الرّيب) الذي مرض في الطريق بعد ان كان قد عاد من حرب كان فيها غازيا ، فلم يجد من يُواسيه ويخفف عنه، سوى أدوات القتال التي اشتهر بها ،اذ انشد بحزن وألم:
ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلةً بجنبِ الغضا أزجِي القوّاص النواجيا
تذكرتُ من يبكي عليّ فلم اجدْ سوى السيف والرمحُ الرّديني باكيا
اما الشاعر الحروفي المبدع ( أديب كمال الدين) فقد جاء لينشد في قصيدة, قال الذئب: انا هو البحر
عن مرثاتك الكبيرة ،
كتبت الكثير
لأنها علمتني الكثير ،
لأنني أحاول ان انساها ،
وانسى شظاياها المتناثرة هنا وهناك ،
في الفراش / وفوق الطاولة / وفي جواز السفر
واذا كان الشاعر الانكليزي ( تي. الا ليت شعري هل ابيتن شرح. أس. اليوت T. ) في قصيدته ذائعة الصيت ( الأرض الخراب Waste Land)يرثي فيها موت الحضارة الغربية ، وذلك في عام 1922فأننا بدورنا سوف لن نعثر في قلب شاعر عراقي مبدع ألا وهو ،عيسى حسن الياسري ، الذي هو الاخر بات قلبه يبث لواعجه واحزانه الى القرية بألم فلا يجد اذنا صاغية ، حيث يذهب الى القول باحباط ( لا أحد يصغي الى بكاء الاخر) لذا تعالوا معي نستمع الى نشيجه في مرثاة أليمة:
سوف لن اثقلَ عليكم بمراسيمَ دفني /
زخةُ مطرٍ /
وبضعُ غاقاتٍ يحلقنّ قريبا من نعشي /
ومرافقتك لي ـ/
وجَناز يليقُ بملك..!