الوحدة: 2 – الأسبوعان: 3 و 4
مجال الحياة التعاونية
الحكاية الثانية
جمعية رعاية اليتيم
سمعت الحمامة صوتا قرب عشها، فهبت مذعورة و إذا بالهواء يقول لها: "
لا تخافي أيتها الحمامة! أنا النسيم رسول
الخير، جئت إليك بخبر محزن. " همس في أذنها ببعض الكلمات، فانطلقت مع رفيقاتها متوجهات نحو المكان الذي
دلهما الهواء عليه. إنه بيت عتيق هدمته المياه الجارفة، جلست بجانبه طفلة لا
تتجاوز العاشرة من عمرها، ترتجف من البرد و الجوع و الخوف. كانت نحيلة الجسم،
جميلة الوجه، سوداء العينين، ذات شعر أسود طويل يسترسل على كتفيها... تبكي بألم، و
دموعها تنحدر من الخدين. سألتها الحمامة:
ما اسمك يا صغيرتي؟
اسمي سمر. لا تخافي يا سمر! لن أتركك أبدا، ما
أكثر القلوب الرحيمة المؤمنة بعمل الخير! أشعلت الحمامة النار في الموقد، ووضعت فيها الأغصان اليابسة، و أخذت
الحمامات ترفرف فوقها بأجنحتهم كالمراوح لتزيدها اشتعالا. قالوا عنا | جمعية أكناف لرعاية الأيتام بمنطقة الباحة. فدب الدفء في جسم
الطفلة، و عاد النشاط إليها بعد أن أكلت و شبعت، و أحاطت الحمائم بالصغيرة يحكين
لها حكايات ممتعة. قصدت الحمامة خروفا كان يرعى في المرج، فقالت له:
أيها الخروف الوديع، أتعطيني بعض الصوف لأصنع منه لباسا لسمر؟
بكل سرور و محبة، خذي ما تشائين.
- جمعية رعاية الايتام بالرس
- جمعية رعاية الايتام بالرياض
- جمعية رعاية الايتام بتربة
- جمعية رعاية الايتام بطريف
- قصائد - عالم الأدب
- يَا لهْفَ نفسِي من زمَانٍ فاجِعٍ _ شعر الزير سالم]أبيات مؤلمه(360P) - YouTube
جمعية رعاية الايتام بالرس
الدكتور ياسر بن حامد المدوح
رجل أعمال وعضو شرفي في جمعية رعاية الايتام بطريف
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة على رسول الله قمت بزياره لجمعية رعاية الايتام بطريف وقد سعدت جداً بما رأيته, اطلعت على ما يقومون به من أعمال لوجه الله تعالى سائلاً المولى عز وجل أن يجزي لهم الاجر والمثوبة والاستمرار
جمعية رعاية الايتام بالرياض
[٢]
التعرُّف على الأمور المَحليّة التي تخصّ المُجتمع الذي يعيشون به، والتعلّم عنه، واكتساب معرفة في تاريخه ومُميّزاته وخصائصه واحتياجاته، ممّا يُمّكنهم من تطويره وتنميته. جمعية رعاية الايتام بالرس. [٣]
تأسيس المَجموعات الشبابيّة المُختلفة والمُشاركة فيها ، فهناك الكثير ممّا يُمكن أن يقوم به الشّباب المُهتميّن بالعمل في مجالٍ واحد، وهو ما يُمكن أن يُسهِم في تطوير هذا المجال والمُجتمع المُحيط بهم كذلك. [٣]
دور الشّباب في السّياسة
للشّبابِ تأثيرٌ كبيرٌ على السّياسة، وأدوارٌ هامّةٌ يُمكن أن يُساهموا بها، مثل:
الشّباب هم القوّة السياسيّة الأكبر ، والأكثر تحرُّراً وانفتاحاً، لذلك يمتلكون القُدرة على تحقيق أهدافهم في تغيير السّياسات وتفعيل دورها بشكل أكبر في دولهم، والتّأثير على جميع القوى السياسيّة، وعلى صُنّاع القرار والمَسؤولين. [٢]
من واجب الشّباب مَعرفة حقوقهم وواجباتهم ، حتى يستطيعوا المُطالبة بها، والتّعامل معها، وتحقيقها، وتطبيقها بالشّكل الأمثل. [٣]
يُمكن للشّباب المُساهمة في التّغيير الحقيقيّ من خلال التّعبير عن آرائهم بمُختلف الطّرق، خاصّةً ما توّفره اليوم الوسائل التكنولوجيّة الحديثة، لكن عليهم بالطّبع توخّي الحذر في كُلّ ما يُقال أو يُنشر، فاليوم كُل ما يُكتب ويُنشر مَحفوظٌ، ومن الصّعب مسحه فيما بعد.
جمعية رعاية الايتام بتربة
↑ خطأ استشهاد: وسم [ غير صحيح؛
لا نص تم توفيره للمراجع المسماة vopypnLLzq]
جمعية رعاية الايتام بطريف
[٣]
المُشاركة في الانتخابات والتّشجيع عليها ، إذ تُعدّ الانتخابات مِفصلاً سياسيّاً هامّاً في جميع الدّول، وموقف الشّباب منها يجب أن يكون موقفاً مُؤثّراً؛ لأنّها في أغلب الأحيان سُتحّدد مُستقبل البلاد لعدّة سنوات بعدها، وهم فِعليّاً أكثر القوى المُؤثّرة والمُتأثّرة في مُستقبل البُلدان وتطوّرها. [٣]
دور الشّباب في الاقتصاد
للشّبابِ أدوارٌ هامّةٌ في تنمية اقتصاد الدّول، ومنها أنّ الشّبابَ قوّةٌ اقتصاديّةٌ كبيرةٌ يُمكن استغلالها في التّنمية الشّاملة، وفي جميع القطاعات، ويُمكن من خلال تحفيزهم على الإبداع في المجالات المُختلفة الحصول على أفكار رياديّة خلاّقة، وزيادة الإنتاج والدّخل لهم وللعاملين في تلك المجالات، ممّا يضمن النّجاح والتقدّم للمُجتمع بمُختلف قطاعاته. فيديو عن الشباب والمجتمع
للتعرف على المزيد شاهد الفيديو
[٤] [٢]
المراجع
↑ عبد الإله فرح، "حول مفهوم (الشباب)" ، منهل الثقافة التربوية ، اطّلع عليه بتاريخ 18-1-2016. ^ أ ب ت ث ج ح خ د "دور الشباب في عملية التغيير المجتمعي" ، وكالة الأنباء والمعلومات الفلسطينية ، اطّلع عليه بتاريخ 18-11-2016. بتصرّف. جمعية رعاية الايتام بطريف. ^ أ ب ت ث ج Giovanna Lucignano (11-8-201)، "10 ways youth can make an impact" ، United Nation Development Programme ، اطّلع عليه بتاريخ 18-11-2016.
[٨] [٩]
وكفالة اليتيم تكون إلى أن يبلغ رشده وكماله، ويكون قادراً على رعاية مصالحه وشؤونه بنفسه، وهذه الكفالة جعلها الله -تعالى- في عُنق من يقوم عليهم، وسَيُحاسب الله -تعالى- القائم عليهم حال تقصيره، وقد عبّر الله -تعالى- في القُرآن عن الكفالة بالمُخالطة، قال -عزّ وجلّ-: (وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ) ؛ [١٠] إشارةً منه إلى وجود الصلة الروحيّة والنفسيّة بين الكافل واليتيم، واختلاط مشاعرهم وأحاسيسهم حتى يُصبحوا كأنّهم شخص واحد؛ فيشعر اليتيم بالاختلاط مع الكافل وأهله بعيداً عن الانفصال والعُزلة.
قصيدة يا لهف نفسي من زمانٍ فاجعٍ | الزير سالم - YouTube
قصائد - عالم الأدب
صفوة القول إن كنا سنعيش في زمن ونحن نرى القدس تسقط منا ولا نحرك ساكنا فالاجدر أن نستثمر اموالنا وسواعدنا في بناء مقبرة تسع العالم العربي وندفن ذاتنا فيها حتى يقال هذه مقبرة تنام داخلها أرواح عربية رفصت الاستكانة والخضوع،وآثرت الموت على حياة المهانة والذل،عسانا نكون معلمة تاريخية يزورها بعض احرار هذه الدنيا ليضعو على شواهد قبورنا ورودا.
يَا لهْفَ نفسِي من زمَانٍ فاجِعٍ _ شعر الزير سالم]أبيات مؤلمه(360P) - Youtube
شعراء العصر الجاهلي (400 ~ 610 ميلادية) يعدّ الشعر في العصر الجاهلي شعرًا ناضجًا من حيث اللغة ودقّة التصوير، ولا يمتدّ زمنُه لأكثر من مئتيْ عام قبل الإسلام ،خلّف لنا الشعر الجاهلي المعلقات السبع الشهيرة والتي تعتبر من روائع الشعر العربي. الشعراء المخضرمون (610 ~ 630 ميلادية) ليس هنالك فرقًا كبيرًا بين الشعر الجاهلي والشعر المخضرم حيث الإيجاز وقوة التعبير، وطريقة النظم، فالشعر المخضرم جاهلي في أصله لكنه يمتاز بتلك النفحة الدينية التي نفحه بها الإسلام بعد ظهوره. يَا لهْفَ نفسِي من زمَانٍ فاجِعٍ _ شعر الزير سالم]أبيات مؤلمه(360P) - YouTube. شعراء صدر الإسلام (630 ~ 662 ميلادية) هو العصر ما بين حكم الرسول والخلفاء الراشدين و بني أمية ،أحدث ظهور الإسلام تحولاً جذرياً في حياة الأمة العربية فكان لابد لهذا الحدث العظيم من أن يعكس صداه القوي في الحياة الأدبية. شعراء العصر الأموي (662 ~ 750 ميلادية) أتاح هذا العصر للشعر والأدب الازدهار والتطور بسبب وجود تغيرات كثيرة سياسية واجتماعية ودينية و نقل الأمويون حاضرة ملكهم إلى بيئة جديدة تغاير بيئة الحجاز هي الشام. شعراء العصر العباسي (750 ~ 1517 ميلادية) يعد أزهى العصور العربية حضارة ورقياً، كما أنه أطولها زمناً ، تأثر فيه الأدب بعوامل مختلفة سياسية وبيئية كان في مقدمة ما تطلع إليه بنو العباس التمركز في حاضرة جديدة بعيداً عن دمشق موطن الأمويين.
يَا لهْفَ نفسِي من زمَانٍ فاجِعٍ _ شعر الزير سالم]أبيات مؤلمه(360P) - YouTube