- وفي جانبٍ آخر، نجد مثل تلك الاندفاعات الهوجاء نحو ممارسة التصنيف المذهبي المتنامي بدرجةٍ لافتة، حتى يبلغ بهم الأمر إلى ممارسة التكفير والتفجير، والقتل الجماعي، وكل ذلك يحدث تحت مظلة دعوى باطلة لمدّعي فتوى، أو كيد عدو، حتى يُخيَّل للمتلقِّي أن هنالك حرباً ضروساً بين مذهبٍ وآخر، أو طائفة وأخرى. - ما نشاهده من تلك الاندفاعات الهوجاء التي تنم على قصور في إدراك الأمور، وعدم تبصُّر بنواتجها، عندما يقع حدث فردي بسيط ومحدود الضرر داخل وطن من الأوطان العربية لفردٍ ينتمي إليه، فنجد أن كل السيوف تُسل بالألسن والأقلام على جميع أفراده، وكأنهم جميعاً شاركوا في تلك الممارسة المشينة. ان شر الدواب عند الله الصم البكم. ولعلِّي بعد تلك الأمثلة المنتقاة من واقع مُشابه لتلك الأمثلة أقول: إن ذلك يُؤكِّد على أن العديد من المجتمعات العربية قد سلَّمت عقولها للهوى، وسُلب منها تلك النعمة العظمى التي منحها إياها رب العالمين، فأصبح كثير من أفراد تلك المجتمعات -في سلوكياتهم ومعاملاتهم- كالأنعام، بل هم أضل سبيلاً. والله الهادي إلى سواء السبيل.
- ان شر الدواب الصم البكم
- ان شر الدواب عند الله الصم البكم
- ان شر الدواب عند الله الصم
- ان شر الدواب عند الله الذين كفروا
- لويس ويدمر كريم مدالله الراشد
- لويس ويدمر كريم كيرفريو
- لويس ويدمر كريم الأساس
ان شر الدواب الصم البكم
15/03/2012, 09:47 PM
#2
مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني
18
رد: شر الدواب
عودا حميدا أستاذنا الأديب / أحمد الحاج محمود الحياري
أشرقت واتا بعودتكم من جديد
القصة راقت لي رمزيتها عالية جدا ، وساخرة من واقع راهن عفن ،
ولكن لدي استفسار كقارئة هاوية لفن القصة القصيرة جدا ومازلت أتعلمه
هل تعتبر قصتك الجميلة قصة قصيرة جدا ؟
لك صادق الاحترام والله يرعاك
رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
ان شر الدواب عند الله الصم البكم
القول في تأويل قوله ( إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ( 22))
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: إن شر ما دب على الأرض من خلق الله عند الله ، الذين يصمون عن الحق لئلا يستمعوه ، فيعتبروا به ويتعظوا به ، وينكصون عنه إن نطقوا به ، الذين لا يعقلون عن الله أمره ونهيه ، فيستعملوا بهما أبدانهم. * * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: [ ص: 460]
15856 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله: ( إن شر الدواب عند الله) ، قال: " الدواب " ، الخلق. 15857 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج قال ، قال ابن جريج ، عن عكرمة قال: وكانوا يقولون: " إنا صم بكم عما يدعو إليه محمد ، لا نسمعه منه ، ولا نجيبه به بتصديق! " فقتلوا جميعا بأحد ، وكانوا أصحاب اللواء. ان شر الدواب عند الله الذين كفروا. 15858 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: " الصم البكم الذين لا يعقلون " ، قال: الذين لا يتبعون الحق. 15859 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله: ( إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون) ، وليس بالأصم في الدنيا ولا بالأبكم ، ولكن صم القلوب وبكمها وعميها!
ان شر الدواب عند الله الصم
وقرأ: فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ [سورة الحج: 46]. * * * واختلف فيمن عني بهذه الآية. فقال بعضهم: عُني بها نفرٌ من المشركين. * ذكر من قال ذلك: 15860- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد قال، قال ابن عباس: " الصم البكم الذين لا يعقلون " ، نفرٌ من بني عبد الدار, لا يتبعون الحق. 15861 -.... قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله, عن ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: (الصم البكم الذين لا يعقلون) ، قال: لا يتبعون الحق= قال، قال ابن عباس: هم نَفرٌ من بني عبد الدار. 15861 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد, نحوه. * * * وقال آخرون: عُني بها المنافقون. * ذكر من قال ذلك: 15862- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة, عن ابن إسحاق: (إن شرّ الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون) ، [أي المنافقون الذين نهيتكم أن تكونوا مثلهم، بُكمٌ عن الخير، صم عن الحق، لا يعقلون] ، لا يعرفون ما عليهم في ذلك من النقمة والتِّباعة. شر الدواب ..اليهود. (42) * * * قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بالصواب، قولُ من قال بقول ابن عباس: وأنه عُني بهذه الآية مشركو قريش, لأنها في سياق الخبر عنهم.
ان شر الدواب عند الله الذين كفروا
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (55) القول في تأويل قوله: إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (55) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: إن شر ما دبّ على الأرض عند الله، (5) الذين كفروا بربهم، فجحدوا وحدانيته, وعبدوا غيره = (فهم لا يؤمنون) ، يقول: فهم لا يصدِّقون رسلَ الله، ولا يقرُّون بوحيه وتنـزيله. -------------------- الهوامش: (5) انظر تفسير " الداية " فيما سلف 3: 274 ، 275 11: 344 13: 459.
ومن العجيب أننا نجد الحيوان المحكوم بالغريزة لا يخرج سلوكه عن النظام المجبول عليه ويؤدي مهمته كما رسمت له تماماً، فالدابة مثلاً تلد ويأخذون وليدها ليذبحوه فلا تنفعل؛ لأن هذه مهمتها في الحياة أن تعطي للإنسان اللحم. والحمامة ترقد على بيضها وعندما يخرج الفرج الصغير تتولاه لفترة بسيطة جداً حتى يعرف كيف يطير وكيف يأكل ثم بعد ذلك تتركه؛ ليؤدي مهمته؛ لأنه محكوم بالغريزة. والغرائز لا تخطىء. ويتصرف بها الحيوان بدون تعليم له. فإذا جئنا للإنسان نجد أن ألوان السلوك المحكومة بالغريزة فيه لا يتعلمها؛ إذا جاع طلب الطعام دون أن يعلمه أحد كيف يشعر بالجوع، فهذه غريزة. إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون. وإذا عطش طلب الماء دون يعلمه أحد معنى العطش ولا كيف يشرب. وكل واحد منا في الغرائز متساو مع الآخر. ونجد الغني والفقير والحاكم والغفير إذا شعروا بالجوع طلبوا الطعام، وإذا شعروا بالعطش طلبوا الماء. فكل شيء محكوم بالغرائز لا يوجد فيه تغيير. ومن العجيب - مثلاً - أن الحمار حين يريد أن يعبر مجرى مائيا ينظر إليه، وبمجرد النظرة يستطيع أن يعرف هل سيعبره أو لا، فإن كان قادراً قفز قفزة واحدة ليعبر، وإن لم يقدر بحث عن طريق آخر. ولا تستطيع أن تجبر حماراً على أن يعبر مجرى مائيا لا يقدر على عبوره، ومهما ضربته فلن يستجيب لك ولن يعبر.
أما الإنسان إن طلبت منه أن يعبر قناة مائية فقد يقول لنفسه: سأجمع كل قوتي وأقفز قفزة هائلة، وإن لم يكن قياسه صحيحاً، يسقط في الماء، ذلك لأنه أخطأ وصورت له أداة الاختيار أنه يستطيع أن يفعل ما لا يقدر عليه. إذن فالمحكوم بالغريزة هو الأوعى. وعندما نأتي إلى الأكل، نجد الحيوان المحكوم بالغريزة أكثر وعياً؛ لأنه يأكل فإذا شبع لا يذوق شيئاً. ولو جئت له بأشهى الأطعمة. فأنت لا تستطيع أن تجعل الحيوان يأكل عود برسيم واحداً، أو حفنة تبن، أو حبة فول بعد أن يشبع، وتجده يدوس على زاد عن حاجته بقدميه. وتعال إلى إنسان ملأ بطنه وشبع وغسل يديه، ثم قالوا له مثلا: أنت نسيت الفاكهة، أو نسيت الحلوى، تجده يعود مرة أخرى ليأكل وهو شبعان؛ فيتلف معدته ويتلف جسده. ولذلك تجد الإنسان مصاباً بأمراض كثيرة لا تصيب الحيوان؛ لأنه يسرف في أشياء كثيرة، بل تجد أن الأمراض التي تصيب الحيوان معظمها من تلوث بيئة الحيوان مما يفعله الإنسان. والحق سبحانه وتعالى يريد أن يخبرنا أن الدابة المحكومة بالغريزة خير من الكافر؛ لأن الدابة تؤدي مهمتها في الحياة تماماً. بينما لا يؤدي الكافر مهمته في الأرض، بل يفسد فيها ويسفك الدماء، وبذلك يكون شرا من الدابة.
لويس ويدمر كريم مقاوم للتعرق خالي من الكحول غير معطر40مل
كتابة مراجعتك
الدفع والتوصيل داخل مدينة الرياض:
التوصيل مجاني داخل مدينة الرياض والدفع عند الاستلام ( نقداً او شبكة)
أو عبر الموقع الالكتروني باستخدام البطاقة الائتمانية ( فيزا / ماستركارد / مدى) أو عبر أبل باي. الدفع والتوصيل باقي مناطق المملكة:
التوصيل لجميع مناطق المملكة برسوم شحن بقيمة 33 ريال
والدفع عبر الموقع الالكتروني باستخدام البطاقة الائتمانية ( فيزا / ماستركارد / مدى) أو عبر أبل باي. أوقات التوصيل:
من السبت إلى الخميس من الثامنة صباحا حتى العاشرة مساء. مدة التوصيل:
نحرص على توصيل الطلبات في أسرع وقت ممكن وقد تختلف المدة بناء على الحالة المرورية
أو توفر المنتجات المطلوبة, وقد تستغرق الطلبات المشحونة خارج الرياض من ( 3 – 6) أيام
تختلف باختلاف المدن, أما طلبات مدينة الرياض تستغرق من ( 6 – 24) ساعة.
لويس ويدمر كريم مدالله الراشد
0
0. 00 ر. س
توجد منتجات في العربة. لويس ويدمر كريم التجاعيد 10% إيه اتش إيه كونسبت - 50 مل
الماركة لويس ويدمر:كود المنتج
21007082
متوفر في المخزن
134. 90 ر. س
150. س
134. 90
جددي شباب بشرتك مع كريم لويس ويدمر كريم التجاعيد 10% إيه اتش إيه. هو كريم أحماض الفواكه يعمل على تقشير البشرة وإزالة الخلايا الميتة من البشرة ليحفز البشرة على تجديد خلاياها وبالتالي تصبح البشرة متجددة من العمق. مميزات المنتج: ✓ يحتوي على حمض الجليكوليك و حمض الماليك وحمض الليمون وحمض اللاكتيك لتحفيز تجديد الخلايا وترطيب البشرة من العمق ✓ يحتوي على البانثينول الذي له تأثير مهدئ على البشرة ✓ يحتوي على فيتامين E الذي له خصائص مضادة للأكسدة ومرطبة للبشرة من العمق ✓ خالي من العطر. كيفية الاستخدام: يستخدم مرة يوميًا في المساء في حالة البشرة الحساسة يجب استشارة الطبيب قبل استخدامه. كما يجب استخدام واقي شمس قبل الخروج من المنزل خلال فترة استخدامه والمحافظة على ترطيب البشرة أثناء استخدامه. حجم المنتج: 50 مل
لويس ويدمر كريم كيرفريو
• وصف المنتج:
•كريم أحماض الفواكه يعمل على تقشير البشرة وإزالة الخلايا الميتة من البشرة و يحفز البشرة على تجديد خلاياها وبالتالي تصبح البشرة نظيفة خالية من الشوائب ومتجددة من العمق
•يحتوي على حمض الجليكوليك و حمض الماليك وحمض الليمون وحمض اللاكتيك لتحفيز تجديد الخلايا وترطيب البشرة من العمق
•يحتوي على البانثينول الذي له تأثير مهدئ على البشرة
•يحتوي على فيتامين E الذي له خصائص مضادة للأكسدة ومرطبة للبشرة من العمق
•خالي من العطر
لويس ويدمر كريم الأساس
[{"displayPrice":"111. 67 ريال", "priceAmount":111. 67, "currencySymbol":"ريال", "integerValue":"111", "decimalSeparator":". ", "fractionalValue":"67", "symbolPosition":"right", "hasSpace":true, "showFractionalPartIfEmpty":true, "offerListingId":"PdFaKR7IuiHep026UHNfMMmgCYnC6oVxlN0%2B1vRjxkWTL%2B%2FjZB9F5qKbilV1stN4FfbXVqJoOkVCKOaJnA4VQl5Idi9GlhAp05o%2BJBvwfupJT0DMnsIu4wQRpk7OAz%2FHVHQODNEWJpCn9GhRVpc7%2FYH%2Bx9JhPy3439ob83XApN2IsZ4GkXbijRX1jhCo%2FYbm", "locale":"ar-AE", "buyingOptionType":"NEW"}] 111. 67 ريال ريال
()
يتضمن خيارات محددة. يتضمن الدفع الشهري الأولي والخيارات المختارة. التفاصيل
الإجمالي الفرعي 111. 67 ريال ريال الإجمالي الفرعي توزيع المدفوعات الأولية يتم عرض تكلفة الشحن وتاريخ التوصيل وإجمالي الطلب (شاملاً الضريبة) عند إتمام عملية الشراء.
يعالج مقشر احماض الفواكه الوجه بالكامل والجلد من خلال ازالة الطبقة الخارجية من خلايا الجلد التالف مما ينتج عنه تجديد خلايا البشرة وظهور طبقات جلد جديدة مع التقشير الاعمق تتشكل بشرة جديدة كليا وتحفز احماض الفاكهه. ← فاكهة المامايا
فاكهة الخشاف →