له (29) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (1, 311) محمد بن عبد الرحمن العريفي الجبري الخالدي، (16 يوليو 1970 -)، داعية اسلامي سعودي. دكتور في العقيدة وأستاذ مساعد في كلية المعلمين بجامعة الملك سعود. شهادة الدكتوراه في أصول الدين، في العقيدة والمذاهب المعاصرة، وعنوان الرسالة "آراء شيخ الإسلام ابن تيمية في الصوفية، جمع ودراسة" بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى عام 1421هـ (2001م) من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. شهادة الماجستير في أصول محمد بن عبد الرحمن العريفي الجبري الخالدي، (16 يوليو 1970 -)، داعية اسلامي سعودي. شهادة الماجستير في أصول الدين في العقيدة والمذاهب المعاصرة، وعنوان الرسالة "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية، لابن القيم، تحقيق ودراسة، وهي نونية ابن القيم" بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى عام 1416هـ (1996م) من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. القناة الرسمية للشيخ د. محمد العريفي - YouTube. شهادة البكالوريوس في أصول الدين عام 1411هـ (1991م) من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. إجازة في القرآن الكريم من شيخ قراء اليمن الشيخ يحي الحليلي. إجازة في القرآن الكريم من شيخ قراء مصر الشيخ المعصراوي.
سورة النّور - محمد بن عبد الرحمن العريفي
محمد بن عبد الرحمن العريفي الجبري الخالدي، (16 يوليو 1970 -)، داعية اسلامي سعودي. دكتور في العقيدة وأستاذ مساعد في كلية المعلمين بجامعة الملك سعود. شهادة الدكتوراه في أصول الدين، في العقيدة والمذاهب المعاصرة، وعنوان الرسالة "آراء شيخ الإسلام ابن تيمية في الصوفية، جمع ودراسة" بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى عام 1421هـ (2001م) من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. شهادة الماجستير في أصول محمد بن عبد الرحمن العريفي الجبري الخالدي، (16 يوليو 1970 -)، داعية اسلامي سعودي. سورة النّور - محمد بن عبد الرحمن العريفي. شهادة الماجستير في أصول الدين في العقيدة والمذاهب المعاصرة، وعنوان الرسالة "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية، لابن القيم، تحقيق ودراسة، وهي نونية ابن القيم" بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى عام 1416هـ (1996م) من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. شهادة البكالوريوس في أصول الدين عام 1411هـ (1991م) من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. إجازة في القرآن الكريم من شيخ قراء اليمن الشيخ يحي الحليلي. إجازة في القرآن الكريم من شيخ قراء مصر الشيخ المعصراوي. إجازة في القرآن الكريم من الشيخ القارئ محمد الطبلاوي.
القناة الرسمية للشيخ د. محمد العريفي - Youtube
مؤتمر حقوق المسنين بقطر. مؤتمر نصرة النبي بالبحرين. مؤتمر الإسلام والحضارات بالأرجنتين. مؤتمر أطباء الحرمين بالمملكة. مؤتمر حقوق الرسول بالمملكة بمكة. حضر وقدم دورات تدريبية متنوعة في مهارات تطوير الذات، وفنون التعامل مع الآخرين، وفنون التفاوض والإقناع، ومهارات الإلقاء، وعلم الاتصال، كما أن له مشاركات إعلامية في القنوات الفضائية المتنوعة ما بين مسجل ومباشر. المؤلفات [ عدل]
بلغت أكثر من عشرين عنواناً، وهي نوعان:
كتب [ عدل]
الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية، لابن القيم، تحقيق ودراسة، وهي نونية ابن القيم، في مجلدين، وهي رسالة الماجستير. «موقف ابن تيمية من الصوفية» في مجلدين، وهي رسالة الدكتوراه. المفيد في تقريب أحكام المسافر (طبع ثلاث طبعات). المفيد في تقريب أحكام الأذان (طبع طبعتان). الدرر البهية في الألغاز الفقهية (طبع طبعتان). هل تبحث عن وظيفة (في الدعوة إلى الله). اركب معنا (في أهمية التوحيد). إنها ملكة. في بطن الحوت. إلا ليعبدون (شرح مصور للعبادات: الصلاة والزكاة والصوم والحج، طبع منه مليون نسخة)
رحلة إلى السماء. عاشق في غرفة العمليات (توجيهات للأطباء والمرضى). تحميل كتب محمد عبدالرحمن العريفي pdf - مكتبة نور. صرخة في مطعم الجامعة (رواية حول الحجاب وأدلته).
تحميل كتب محمد عبدالرحمن العريفي Pdf - مكتبة نور
إجازة حديثية من الشيخ القاضي المحدث إسماعيل بن علي الأكوع. إجازة حديثية من الشيخ القاضي المحدث محمد بن إسماعيل العمراني اليمني. إجازة حديثية من الشيخ المسند المغربي أبي خبزة.
الموضوع العشرون: يذكر الكاتب صفات اليوم الآخر. الموضوع الحادي والعشرون: يذكر الكاتب متى تقوم الساعة ؟ الموضوع الثاني والعشرون: يذكر الكاتب أسماء اليوم الآخر. الموضوع الثالث والعشرون: يذكر الكاتب النافخ في الصور. الموضوع الرابع والعشرون: يذكر الكاتب الأدلة على النفخ في الصور. الموضوع الخامس والعشرون: يذكر الكاتب عدد مرات النفخ في الصور. الموضوع السادس والعشرون: يذكر الكاتب مقدار الوقت بين النفختين. الموضوع السابع والعشرون: يذكر الكاتب البعث والنشور. الموضوع الثامن والعشرون: يذكر الكاتب الأدلة على وقوع البعث. الموضوع التاسع والعشرون: يذكر الكاتب أدلة واقعية على إمكان البعث وغيرها من المواضيع. أقرأ التالي منذ 24 دقيقة قصيدة Two Lines from the Brothers Grimm منذ 36 دقيقة قصيدة a song in the front yard منذ 20 ساعة قصة جبل الأهوال منذ 20 ساعة قصة قصيدة يا منزلا لم تبل أطلاله منذ 20 ساعة قصة قصيدة وقد زعمت يمن بأني أردتها منذ 20 ساعة قصة قصيدة هل تذكرن بنجد يوم ينظمنا منذ 20 ساعة قصة قصيدة هزئت إذ رأت كئيبا معنى منذ 20 ساعة قصة قصيدة نوران ليسا يحجبان عن الورى منذ 20 ساعة قصة قصيدة لمن دمنة بالنعف عاف صعيدها منذ 20 ساعة قصة قصيدة كتبت تلوم وتستريب زيارتي
[١]
مؤلفات الرافعي
يعدُّ الرافعي من أهم الكتَّاب العرب في القرن العشرين، برعَ بدايةً في الشعر ثمَّ في النثر الشعري والدراسات الدينية، انتهاءً بفنِّ المقال الذي أفرغ فيه خلاصة أفكاره وتجاربه، وفيما يأتي سيتمُّ إدراج أهم مؤلفات الرافعي مع ذكر لمحة عن كل منها:
كتاب وحي القلم: من أهم مؤلفات الرافعي على الإطلاق في فن المقال، رسمه بريشة فنان مُبدع، وزين ما فيه بتيجان البيان، وأضفى عليه إيمانه النقي، ودمجَ فيه بين الواقع والخيال، وبين الماديات والروحانيات، فكان كتاب وحي القلم مجموع المقالات التي كتبها الرافعي خلال حياته، في شتى المواضيع، فكان تحفة أدبية فريدة. [٣]
أوراق الورد: ينشر الكاتب في أوراق الورد ما تفيض به نفسه من عشق ممزوج بجمال الحبيبة، والكتاب عبارة عن خواطر في فلسفة الجمال والحب والعشق، وصفَ فيها إحدى حالاته، ويجمع فيه بين حسِّ الأديب الذي يسكب مشاعره في إطار فني وبين الفيلسوف الذي ينظر إلى أنَّ منطقية الحب تكمن في عقليته. [٤]
تاريخ آداب العرب: كان هذا الكتاب بداية شروع الكاتب بالنثر والدراسات الأدبية، لذلك يعدُّ من أهم كتبه، وهو من أوائل الكتب في هذا المجال في العصر الحديث، كتبه عام 1911م وهو ما يزال شابًا في الثلاثين، ورغم حداثة عمله بالكتابة العلمية البحثية لكنه خرجَ بعمل أدبي وتاريخي ونقدي كبير، رفعه إلى مرتبة الكتاب الكبار.
الشاعر مصطفى صادق الرافعي
لم يَطُل انخراط الرافعي في صفوف الشعراء طويلًا، فسرعان ما انتقل إلى النثر لأنه أكثر حريةً وفسحة، فبدأ بكتابة المقالات دفاعًا عن الدين واللغة، وأسهم في الكتابة الصحفية نُصرةً للوطن، وكانت مقالاته مُعتَّقةً بالفكر الناضج والأسلوب الجزل واللغة الراقية. كتب الرافعي الكثير من الكتب، مثل: (إعجاز القرآن والبلاغة النبوية) الذي يُعدُّ أول ما كُتِب في العصر الحديث عن الإعجاز القرآني؛ وكتاب (أوراق الورد: رسائلها ورسائله)، الذي عرض فيه الرسائل التي كان يتبادلها مع الأديبة مي زيادة؛ وكتاب (رسائل الأحزان)، الذي تناول فلسفة الجمال والحب؛ وكتاب (وحي القلم) الذي يُعدُّ من أرقى وأرق ما أبدعه هذا الرجل في حياته الأدبية. المساجلات الأدبية
دخل الرافعي الكثير من المساجلات الأدبية مع كثيرٍ من الأدباء العرب في وقته، فكانت له خصومات مع المنفلوطي وعبد الله عفيفي وسلامة موسى وزكي مبارك، حتى أنه ثار على الجامعة المصرية بسبب طريقتها في تدريس اللغة العربية. كما لم يسلَم عمالقة القرن العشرين من نقده لأعمالهم؛ فقد نشب بينه وبين طه حسين صراع أدبي بسبب ما قاله العميد في كتابه (الشعر الجاهلي)، الذي رأى أن جُلَّ الشعر الجاهلي منحول، فقام الرافعي ثائرًا في وجهه، وأقام معه الصحافة والحكومة والقانون وعلماء الدين، طالبًا منهم أن ينتفضوا كي لا يؤثِّر قول طه حسين في طلاب الجامعة.
شرح قصيدة مصطفى صادق الرافعي في حب الوطن
ويؤكد مصطفى صادق الرافعي في فلسفة الصوم أن من قواعد النفس أن الرحمة تنشأ عن الألم، وهذا بعض السر الاجتماعي العظيم في الصوم؛ إذ يبالغ أشد المبالغة، ويدقق كل التدقيق في منع الغذاء، وشبه الغذاء عن البطن وحواشيه مدة آخرها آخر الطاقة؛ فهذه طريقة عملية لتربية الرحمة في النفس، ولا طريقة غيرها إلا النكبات والكوارث؛ فهما طريقتان كما ترى: مبصرة وعمياء، وخاصة وعامة، وعلى نظام وعلى فجأة. ومتى تحققت رحمة الجائع الغني للجائع الفقير أصبح للكلمة الإنسانية الداخلية سلطانها النافذ، وحكم الوازع النفسي على المادة، فيسمع الغني في ضميره صوت الفقير يقول: أعطني، ثم لا يسمع منه طلبا من الرجاء، بل طلبا من الأمر لا مفر من تلبيته والاستجابة لمعانيه، كما يواسي المبتلى مَنْ كان في مثل بلائه. أية معجزة إصلاحية أعجب من هذه المعجزة الإسلامية؛ التي تقضي أن يحذف من الإنسانية كلها تاريخ البطن ثلاثين يوما في كل سنة؛ ليحل في محله تاريخ النفس؟
وأنا مستيقن أن هناك نسبة رياضية هي الحكمة في جعل هذا الصوم شهرا كاملا من كل اثني عشر شهرا، وأن هذه النسبة متحققة في أعمال النفس للجسم، وأعمال الجسم للنفس، كأنه الشهر الصحي الذي يفرضه الطب في كل سنة للراحة والاستجمام وتغيير المعيشة، لإحداث الترميم العصبي في الجسم.
وحي القلم مصطفى صادق الرافعي
ولم يستطِع طه حسين الردَّ على الرافعي لما كان له من حججٍ قوية وبراهين صلبة وأسلوبٍ لاذع في الخصام، واستمرَّ السجال بينهما إلى أن تُوفِّي الرافعي. ومن أشهر معاركه الأدبية -كذلك- معركته الطاحنة مع العقاد، التي اتَّقدت شرارتها بعد أن خالف العقاد رأي الرافعي في كتابه (إعجاز القرآن والبلاغة النبوية)، فردَّ عليه الرافعي بكتاب (على السفود)، الذي جمع فيه مقالاتٍ لاذعة تنتقد ديوان العقاد وأسلوبه، ممَّا جعل الخلاف بين الأديبَين دائم الاشتعال، ولم ينتهِ أيضًا إلا بوفاة الرافعي. وفاته
تُوفِّي الرافعي في صباح اليوم العاشر من شهر مايو لعام 1937؛ فبعد أن صلَّى الفجر وتلا القرآن أحسَّ بحُرقةٍ في معدته، وعاد إلى المُصلَّى، ثم نهض بعد ساعةٍ وسار، فلمَّا وصل إلى البهو سقط، وعندما تفقَّده أهله وجدوه ميتًا، و دُفِن بعد صلاة الظهر في مقبرة العائلة بطنطا، ورثاهُ كوكبة من الأدباء. مُؤلَّفاته
على الرغم من فقدانه للسمع في سنِّ الثلاثين، إلا أن الرافعي لم يتوانَ في بذل نفسه في سبيل الأدب، ولم يرحل إلا بعد أن خلَّف ثروةً أدبية وبلاغية هائلة تشهد له بنبوغه وتفرُّده وأسلوبه الفذّ، ومن أهم مُؤلَّفاته:
وحي القلم
إعجاز القرآن والبلاغة النبوية
تحت راية القرآن
تاريخ آداب العرب
نشيد سعد باشا زغلول
مَلَكة الإنشاء (كتاب مدرسي)
النظرات
ديوان الرافعي.
كتب مصطفى صادق الرافعي Pdf
إعجاز القرآن: حقيقة الإعجاز - مصطفى صادق الرافعي - YouTube
2- قصيدة يا ليتَ قلبي لم يُحبَّ ولم يَهِمْ
يا ليتَ قلبي لم يُحبَّ ولم يَهِمْ
بل ليتني ما كانَ لي أحبابُ
إني رأيتُ أخا الغرامِ كأنما
صبتْ عليهِ وحدهُ الأوصابُ
لكنَّ عينَ المرءِ مفتاحُ الهوى
فإذا رنا فتحتْ لهُ الأبوابُ
وإذا أرادَ اللهُ أمراً بامرئٍ
سدتْ عليهِ طريقَهُ الأسبابُ.