الثلاثاء 07/ديسمبر/2021 - 06:31 ص
السبابة فى التشهد
ورد سؤال من أحد المتابعين يقول فيه: لا أعرف أين أرفع السبابة في الصلاة خلال التشهد، وأحيانا كثيرة أنساه، فما حكم الشرع في ذلك؟ علما بأن بعض أصدقائي قال لى بأنه يجب عليا سجود سهو بسبب نسيان رفع السبابة. من جانبه، أجاب على هذه الفتوى الدكتور مجدى عاشور، المستشار الأكاديمي لمفتى الجمهورية، خلال برنامج "دقيقة فقهية" المذاع على قناة الناس، قائًلا: "إنه قد اتفق الفقهاء على أنه يُسَنُّ للمصلي أن يشير بسبابته أثناء التشهد، لكنهم اختلفوا في كيفية قبض اليد والإشارة بالسبابة". أقوال الفقهاء في رفع السبابة في الصلاة وأضاف عاشور، ذهب جمهور الحنفية في قول إلى استحباب بسط الأصابع إلى حين الشهادة فيعقد عندها ويرفع السبابة عند النفي، أي عند قولنا "لا إله"، ثم يضعها عند الإثبات، أي عند قولنا "إلا الله"، بينما قال جمهور المالكيَّة تحريك السبابة يمينا وشمالا دائمًا "لا لأعلى ولا لأسفل" في جميع التشهد. حكم الإشارة بالسبابة في التشهد. وتابع عاشور: "ولكن قال جمهور الشافعية، إن المصلي يقبض أصابع يده اليمنى ويضعها على طرف ركبته مع إرسال المُسبِّحَة (السبابة)، وقبض الإبهام بجنبها بحيث يكون تحتها على حرف راحته، ومحل الرفع عندهم عند قول المصلي (إلا الله)، فحينئذٍ يرفع المسبحة عند ذلك، ولا يضعها، مع نية التوحيد والإخلاص.
حكم الإشارة بالسبابة في التشهد
الصلاة تنور حياة الإنسان وتساعده على الهداية وعند المواظبة عليها تقابل النبي في الجنة إن شاء الله. تساعدك الصلاة على التقرب إلى الرب فيجب عليك أن تخشع وتواظب على الصلاة لكي تدخل الجنة وعلامة على التقرب إلى الله سبحانه وتعالى. الدعاء في الصلاة عند السجود يكون مستجاب لأن الإنسان عند السجود يكون قريبا من الله سبحانه وتعالى. أصل التشهد في نهاية الصلاة
بعد أن تقوم بحفظ التشهد الصحيح في الصلاة كامل لابد من معرفة قصة التشهد وهي:
الأصل في التشهد هو قصة الإسراء والمعراج حيث أمر الله بالتشهد في الصلاة وذهب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الموالي لكي يخبرهم أن الله قد فرض التشهد وقال لهم التحيات لله والصلوات والطيبات. الصلاة لا تصح بدون تشهد لأنها ركن من أركان الصلاة التي يجب قولها في الصلاة دائما. وبعد قول التشهد يرد الله سبحانه وتعالى ويقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. فكانت هذه التشهد على الطريقة الإبراهيمية وبعد ذلك قام بالتسليم يمين ويسار. حكم التشهد في الصلاة
نوضح حكم التشهد الأخير في الصلاة التي تحتوي على شهادتين وهو:
التشهد هو ركن من أركان الصلاة ولا يجب الصلاة من غيرة وعند عدم قوله فهو يبطلها.
س: أثناء فراغ الإمام من قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية والتراويح يشرع في قراءة القرآن دون أن أتمكن من قراءة الفاتحة لأنه ليس هناك سكتة تكفي للقراءة علما بأنني قرأت حديث: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» (٢) وحديث: «قراءة الإمام قراءة لمن خلفه» فكيف الجمع بينهما (٣) ؟ ج: اختلف العلماء في وجوب قراءة الفاتحة على المأموم والأرجح وجوبها لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» متفق عليه. (١) ج ١١ ص ١٨٥ (٢) رواه البخاري في (الأذان) برقم (٧١٤) باب (وجوب القراءة للإمام والمأموم)، ومسلم في (الصلاة) برقم (٥٩٥) باب (وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة). (٣) ج ١١ ص ٢٢٥
ومثل من أمثالهم: "خذ ما صَفا ودَعْ ما كَدِرَ"، بكسر الدال، ولا يقال: كَدَرَ. وبنات الأكْدَر: حمير وحش تُنسب الى فحل منها. قال الشاعر: «تركوا غزالًا بالجَبوب كأنه***فحلٌ يعقَّر من بنات الأكْدَرِ» وحمار كُدُرّ، يوصف بالشدّة والغِلَظ. قال الشاعر: «نَجاءَ كُدُرٍّ من حَـمـيرِ أبـيدةٍ***يَمُجُّ لُعاعَ البقل في كل مَشْرَبِ» ويروى: من حمير عَماية؛ وحمار كُنْدُر وكُنادر أيضًا: شديد، النون فيه زائدة. وانكدر النجمُ، إذا هوى. وكذلك انكدرت الخيلُ عليهم، إذا لحقتهم. وقد سمّت العرب أكْدَرَ وأُكَيْدِر. وأُكَيْدِر بن عبد الملك: صاحب دُومَة الجَنْدَل، كتب له النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم كتابًا. والكَدْراء: موضع. والكُدْريّ: ضرب من القَطا. والكَرْد: العُنُق، وهو فارسي معرَّب، كأن أصله الكَرْدَن بالفارسية، وقد جاء في الشعر الفصيح. والكُرْد: أبو هذا الجيل الذين يسمَّون بالأكراد؛ زعم النسّابون أنه كُرْد بن عمرو بن عامر بن صعصعة. وأنشدوا بيتًا ولا أدري ما صحّته، وهو: «لعَمْرُك ما الأكرادُ أبناءَ فارسٍ***ولكنه كُرْدُ بنُ عمرو بن عامرِ» وقال ابن الكلبي: هو كُرْد بن عمرو مُزَيْقِياء بن عامر ماء السماء. الماء الراكد مثل - موقع المرجع. وقال أبو اليقظان: هو كُرْد بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
الماء الراكد مثل - موقع المرجع
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
معنى كلمة أسل - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب
وقد سمّت العرب مُدْرِكًا ودَرّاكًا ودُرَيْكًا. ومن كلامهم: دَراكِ دَراكِ، معدول عن أَدْرِكْ. والدَّرَك: المنزلة، وكذلك جاء في التنزيل: {في الدَّرَكِ الأسْفَلِ من النّار}، فالنار دَرَكات والجنة درَجات، والله أعلم بكتابه. والدَّكْر: لعبة يُلعب بها كلعب الزَّنْج والحَبَش. والرَّدْك: فعل ممات استُعمل منه غلام رَوْدَك وجارية رَوْدَكَة: في عُنفوان شبابهما. قال الراجز: «جاريةٌ شبّتْ شبابًا رَوْدَكا *** لم يَعْدُ ثَدْيًا نَحْرِها أن فَلَّكا» ورَكَدَ الماءُ رُكودًا، إذا دام فلم يَسِحْ، والماء الراكد والدائم سواء. وفي الحديث: نهى النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم عن البول في الماء الراكد. ورَكَدَتِ الشمسُ ركودًا، إذا قام قائمُ الظهيرة وصام النهارُ، فكأن الشمس لا تسير؛ وكل ثابت في مكانه فهو راكِد. معنى كلمة أسل - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب. ورَكَدَتِ الريحُ، إذا لم تهبَّ. ومصدر رَكَدَ: رُكود، والاسم والمصدر فيه سواء. والمَراكِد: المواضع التي يركُد فيها الإنسان وغيرُه. قال الشاعر: «أرَتْهُ من الجرباء في كل منزلٍ***طِبابًا فمأواه، النّهارَ، المَراكدُ» الطِّباب: جمع طِبّة، وهي القطعة المستطيلة من الأدَم؛ يصف حمارًا طردته الخيلُ فلجأ الى الجبال فصار في شِعابها فهو يرى السماء طرائقَ.
تفسير رؤية النظر في الماء
جاء في التأويل: من رأى في منامه كأنه ينظر في ماء صاف فرأى فيه وجهه جميلا فإنه يحسن إلى قومه وعشيرته. فإن نظر الرائي في الماء فوجد فيه صورة حبيبته فإنه يلاقيها أو يصادفها أو يكون بينهما وصل بعد جفاء. فإن رأى صورة أبيه في الماء فإنه ينال منه الرضا والخير والإحسان. سكب وصب الماء في المنام
جاء في التأويل أيضا: من رأى في منامه كأنه يصب الماء في بحر أو يم أو نهر فإنه يبذل ماله في سبيل الظفر بامرأة يهيم بها حبا. وربما دل سكب الماء في البحر على شدة الإنفاق والإسراف في بذل المال في غير موضعه. ومن رأى في منامه كأن ماء ساخنا سكب عليه، فإنه يحبس أو يتوعك أو يعتريه غم شديد أو هلع من عدو. تدفق الماء بقوة في المنام
الماء المتدفق بقوة كالشلال هو في التأويل عذاب ونقمة. من رأى كأن الماء قد ارتفع في مدينة حتى تخطى الحد، فإن فتنة عظيمة تقع فيها، وربما دلت الرؤيا على هلاك الظالمين من أهلها والجبابرة وأصحاب السوء. أما انفجار الماء في مكان، فهو هم وغم مكابدة وبلاء. قال ابن سيرين: بعض الماء في المنام يدل على فتنة في الدين، لقوله تعالى: ( ماء غدقاً لنفتنهم فيه). وقيل هو بلاء لقوله تعالى: ( إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ).