تفسير و معنى الآية 15 من سورة الملك عدة تفاسير - سورة الملك: عدد الآيات 30 - - الصفحة 563 - الجزء 29. ﴿ التفسير الميسر ﴾
الله وحده هو الذي جعل لكم الأرض سهلة ممهدة تستقرون عليها، فامشوا في نواحيها وجوانبها، وكلوا من رزق الله الذي يخرجه لكم منها، وإليه وحده البعث من قبوركم للحساب والجزاء. وفي الآية إيماء إلى طلب الرزق والمكاسب، وفيها دلالة على أن الله هو الإله الحق وحده لا شريك له، وعلى قدرته، والتذكير بنعمه، والتحذير من الركون إلى الدنيا. هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا» سهلة للمشي فيها «فامشوا في مناكبها» جوانبها «وكلوا من رزقه» المخلوق لأجلكم «وإليه النشور» من القبور للجزاء. ﴿ تفسير السعدي ﴾
أي: هو الذي سخر لكم الأرض وذللها، لتدركوا منها كل ما تعلقت به حاجتكم، من غرس وبناء وحرث، وطرق يتوصل بها إلى الأقطار النائية والبلدان الشاسعة، فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا أي: لطلب الرزق والمكاسب. وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ أي: بعد أن تنتقلوا من هذه الدار التي جعلها الله امتحانًا، وبلغة يتبلغ بها إلى الدار الآخرة، تبعثون بعد موتكم، وتحشرون إلى الله، ليجازيكم بأعمالكم الحسنة والسيئة.
- تفسير قوله تعالى: هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا
- إعراب قوله تعالى: هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه الآية 15 سورة الملك
- «هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً » (الملك/15) - السبيل
- دوار ام سليم بن
- دوار ام سليم جت
- دوار ام سليم الوادعي
تفسير قوله تعالى: هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا
والقرآن يذكرهم هذه النعمة الهائلة، ويبصرهم بها، في هذا التعبير الذي يدرك منه كل أحد، وكل جيل، ما ينكشف له من علم هذه الأرض الذلول.. والله- تعالى- جعل الأرض ذلولا للبشر من حيث جاذبيتها.. ومن حيث سطحها.. تفسير قوله تعالى: هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا. ومن حيث تكوينها، ومن حيث إحاطة الهواء بها.. ومن حيث حجمها... وقوله: وَإِلَيْهِ النُّشُورُ معطوف على ما قبله، لبيان أن مصيرهم إليه- تعالى- بعد قضائهم في الأرض المذللة لهم، مدة حياتهم.. أى: وإليه وحده مرجعكم، وبعثكم من قبوركم، بعد أن قضيتم على هذه الأرض، الأجل الذي قدره- سبحانه- لكم.
إعراب قوله تعالى: هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه الآية 15 سورة الملك
اختلف أهل العلم في معنى (مَنَاكِبِهَا) فقال بعضهم: مناكبها: جبالها. * ذكر من قال ذلك:حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (فِي مَنَاكِبِهَا) يقول: جبالها. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن بشير بن كعب أنه قرأ هذه الآية (فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا) فقال لجارية له: إن دَريْت ما مناكبها، فأنت حرة لوجه الله ؛ قالت: فإن مناكبها: جبالها، فكأنما سُفِع في وجهه، ورغب في جاريته، فسأل، منهم من أمره، ومنهم من نهاه، فسأل أبا الدرداء، فقال: الخير في طمأنينة، والشرّ في ريبة، فَذرْ ما يريبك إلى ما لا يريبك. «هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً » (الملك/15) - السبيل. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا معاذ بن هشام، قال: ثني أبي، عن قتادة، عن بشير بن كعب، بمثله سواء. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا): جبالها. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: (فِي مَنَاكِبِهَا) قال: في جبالها. وقال آخرون: (مَنَاكِبِهَا): أطرافها ونواحيها. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: (فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا) يقول: امشوا في أطرافها.
«هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً » (الملك/15) - السبيل
وحسن التعبير بمناكبها عن طرقها وفجاجها لما تقدّم من وصفها بكونها ذلولا, فالماشي عليها يطأ على مناكبها وهو أعلى شئ فيها, ولهذا فسرت المناكب بالجبال كمناكب الإنسان وهي أعاليه. قالوا:وذلك تنبيه على أن المشي في سهولها أيسر. وقالت طائفة: بل المناكب الجوانب والنواحي, ومنه مناكب الإنسان لجوانبه, والذي يظهر أن المراد بالمنكب الأعالي. وهذا الوجه الذي يمشي عليه الحيوان هو العالي من الأرض دون الوجه المقابل له, فان سطح الكرة أعلاها, والمش إنما يقع في سطحها, وحسن التعبير عنه بالمناكب لما تقدّم من وصفها بأنها ذلول. إعراب قوله تعالى: هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه الآية 15 سورة الملك. ثم أمرهم أن يأكلوا من رزقه الذي أودعه فيها, فذلّلها لهم ووطّأها, وفتق فيها السبل والطرق التي يمشون فيها, وأودعها رزقهم فذكر تهيئة المسكن للانتفاع والتقلب فيها بالذهاب والمجيء, والأكل مما أودع فيه للساكن. ثم نبّه بقوله:{ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} الملك 15, على أنّا في هذا المسكن غير مستوطنين ولا مقيمين بل دخلناه عابري سبيل فلا يحسن أن نتخذه وطنا ومستقرّا, وإنما دخلناه لنتزوّد منه إلى دار القرار, فهو منزل عبور لا مستقر حبور, ومعبر وممر, لا وطن مستقر. فتضمّنت الآية الدلالة على ربوبيّته ووحدانيّته, وقدرته وحكمته ولطفه, والتذكير بنعمه وإحسانه, والتحذير من الركون إلى الدنيا, واتخاذها وطنا ومستقرا, بل نسرع فيها السير إلى داره وجنّته.
ومن جهة ثالثة فإنّ بعدها عن الشمس ليس هو بالقريب منها إلى حدّ يؤدّي بحرارة الشمس إلى أن تحرق كلّ شيء على وجهها، ولا هو ببعيد عنها بحيث يتجمّد كلّ شيء على سطحها. وكذلك بالنسبة لضغط الهواء على الكرة الأرضية، فإنّه متناسب بما يؤدّي إلى هدوء الإنسان وراحته، فهو ليس بالشديد بالصورة التي يسبّب له الإختناق، ولا بالمنخفض بالشكل الذي يتلاشى فيه معه. والأمر نفسه يقال في الجاذبية الأرضية، هي ليست شديدة إلى حدّ تتهشّم فيها عظام الإنسان، ولا بالضعيفة التي يكون فيها معلّقاً لا يستطيع الإستقرار في مكان. والخلاصة: إنّ الأرض (ذلول) ومطيعة ومسخّرة لخدمة الإنسان في جميع المجالات، والظريف هنا بعد وصفه تعالى للأرض بأنّها (ذلول) أمره لعباده بأن يسيروا في (مناكبها). و«مناكب» جمع (منكب) على وزن (مغرب) وهو مجتمع رأس الكتف و العضد ، و ناحية كل شيء و جانبه ، يقال: سرنا في منكب من الارض او الجبل اي في ناحيته ، و المنكب من الارض الطريق
وبذلك تسخر الأرض للإنسان ويضع قدميه عليها سائراً على كتفها وهي هادئة ومتوازية ومحتفظة بتعادلها. كما تحمل في نفس الوقت إشارة إلى ضرورة السعي في الأرض في طلب الرزق والحصول عليه، وإلاّ فسيكون الحرمان نصيب القاعدين والمتخلّفين عن السعي.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: (فِي مَنَاكِبِهَا) قال: في جبالها. وقال آخرون: (مَنَاكِبِهَا): أطرافها ونواحيها. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: (فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا) يقول: امشوا في أطرافها. حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، عن سعيد، عن قتادة، أن بشير بن كعب العدويّ، قرأ هذه الآية (فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا) فقال لجاريته: إن أخبرتني ما مناكبها، فأنت حرّة، فقالت: نواحيها ؛ فأراد أن يتزوّجها، فسأل أبا الدرداء، فقال: إن الخير في طمأنينة، وإن الشرّ في ريبة، فدع ما يَريبك إلى ما لا يريبك. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى ؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: (فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا) قال: طرقها وفجاجها. وأولى القولين عندي بالصواب قول من قال: معنى ذلك: فامشوا في نواحيها وجوانبها، وذلك أن نواحيها نظير مناكب الإنسان التي هي من أطرافه. وقوله: (وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ) يقول: وكلوا من رزق الله الذي أخرجه لكم من مناكب الأرض، (وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) يقول تعالى ذكره: وإلى الله نشركم من قبوركم.
ساعتين مضت
عروض الإمارات, عروض نستو عجمان
4 زيارة عروض نستو عجمان برج ون اليوم 25 أبريل 2022 الموافق 24 رمضان 1443 عروض منتصف الأسبوع عروض نستو عجمان برج ون اليوم 25 أبريل 2022 الموافق 24 رمضان 1443 عروض منتصف الأسبوع. تابعوا أحدث تخفيضات اليوم 25-4-2022 الموافق 24-9-1443 عروض الخضار الطازجة: بطاطا للقلي ماكين، ورق عجين السمبوسة كاوان، ملوخية العين، خضروات مشكلة بازيلاء ديلا تيرا،. ثم ايضا سمبوسة سويتز، براتا حياة، ايس كريم ايجلو، لبن عيران شتورة، زبدة مملحة غير مملحة المراعي،.
دوار ام سليم بن
3 ساعات مضت
عروض الإمارات, عروض نستو رأس الخيمة
4 زيارة عروض نستو رأس الخيمة دوار الفانوس اليوم 25 أبريل 2022 الموافق 24 رمضان 1443 تخفيضات الأسعار & منتصف الأسبوع عروض نستو رأس الخيمة دوار الفانوس اليوم 25 أبريل 2022 الموافق 24 رمضان 1443 تخفيضات الأسعار & منتصف الأسبوع. ترقبوا أحدث تخفيضات نستو اليوم 25-4-2022 الموافق 24-9-1443 تخفيضات شهر الخير: لدينا ضمن عروض نستو كذلك هناء لحم تونا خفيف بزيت دوار الشمس 185 جم. ولكن كذلك غويزي لحم تونة 3 * 185 غرام. وكما كذلك سردين تونة في زيت دوار الشمس 120 جرام. وهناك كذلك صافول سردين صلصة طماطم 120 جم. ولكن كذلك تريفا تونة ناعمة للسندويتشات 3 × 170 جم. وهناك كذلك العلالي تونا الزعنفة الصفراء بزيت الزيتون 3*170 جرام. ولكن كذلك تونا الزعنفة الصفرائ بالماء 170 جرام. دوار ام سليم لعبة. وكما كذلك قودي – لحم تونة خفيف بالماء 90 جم. وأيضا كذلك قودي – لحم تونة خفيف بالفلفل. عروض الميد ويك: وكما نقدم لكم ضمن عروض الطازج قودي لحم تونا خفيف بزيت دوار الشمس 90 جم. وهناك كذلك قودي لحم تونا تندرينا 185 جرام. ولكن كذلك ريوماري – لحم تونة خفيف في زيت الزيتون 3*80 جم. كما كذلك العلالي سلطة الفاصوليا الحمراء 185 جم.
دوار ام سليم جت
شاهد أيضاً
دوار ام سليم الوادعي
على خلفية التصعيد الخطير الذي تقوم به سلطات الاحتلال الإسرائيلي في القدس والانتهاكات والملاحقات والقمع الذي تمارسه بشكل يومي ضد أبناء شعبنا المسلمين في المسجد الأقصى المبارك وبالأخص في أيام الشهر الفضيل، حيث رفع الاحتلال منسوب القمع الى اعلى درجة من الاجرام بالاعتداء على المرابطين والمرابطات وبإلقاء القنابل داخل فضاء المسجد وبالتعرض لرجال الدين والصحفيين بالضرب والاعتقالات التعسفية. وعلى خلفية ما يتعرض له أبناء شعبنا المسيحيين المحتفلين بعيد الفصح المجيد ومنعهم من دخول كنيسة القيامة في القدس بما في ذلك رجال دين وراهبات والاعتداء على المصلين وعلى الوافدين الى الكنيسة. دوار ام سليم بن. تؤكد لجنة المتابعة العليا على ان الاحتلال الإسرائيلي الغاشم يسعى لتحقيق مكاسب سياسية استراتيجية تقود الى تصفية حق الشعب الفلسطيني في الحرية والاستقلال والعودة والقدس، وذلك من خلال استمرار الاحتلال والتهجير وممارسة الاضطهاد الديني من ناحية والترويج لروايات توراتية مزيفة من ناحية أخرى. على ذلك فان لجنة المتابعة العليا تحذر الحكومة الإسرائيلية من مغبة التوغل في هذه السياسة العدوانية الخطيرة وتحملها المسؤولية الكاملة عن هذه السياسة الاجرامية وتدعوها الى التوقف عن عدوانها في القدس وضد الشعب الفلسطيني عموما.
الرئيسية
مجتمع
تارودانت…إفتتاح ثلاثة وحدات للتعليم الأولي بجماعة سيدي موسى الحمري كتبه
كتب في 31 مارس 2022 - 22:47 تم،صباح اليوم الخميس30 مارس 2022،بجماعة سيدي موسى الحمري إقليم تارودانت،إفتتاح ثلاثة وحدات للتعليم الأولى همت الأولى دوار أيت عزوز،و الثانية دوار لحموشيين،و الثالثة دوار أيت محمد. ياسمين محمد سكرتيرة حزلئوم في الكبير أوي 6 - بوابة الأهرام. و تسعى هذه الوحدات التي أشرف على إفتتاحها السيد رئيس دائرة سيدي موسى الحمري،رفقة كل من قائد قيادة سيدي موسى الحمري،و المستشار البرلماني علي الفيلالي،و ممثل المجلس الجماعي،إلى دعم التعليم الأولي و تنمية الطفولة المبكرة خاصة بالوسط القروي من خلال توفير بنيات تحتية مهمة ستمكن من تعزيز المهارات الأساسية لكل طفل سواء كانت فكرية او نفسية او إجتماعية بشكل ينعكس ايجابا على مساره الدراسي و على إندماجه بشكل سليم داخل المجتمع. هذه الوحدات الثلاثة تم إنجازها في إطار المبادرة الوطنية للتنمية البشرية والشراكة مع مؤسسة زاكورة للتربية. الوسوم مشاركة
مقالات ذات صلة