[١]
جرائم الملكية
تؤدي جرائم الملكية إلى حرمان المجني عليه من استخدام الممتلكات أو الاستفادة منها، وتنطوي على التدخل في ممتلكات طرف آخر مثل: السرقة، السطو سرقة السيارات، وسرقة المتاجر. [١]
ما هي الدعوى الجزائية؟
تعرف الدعوى الجنائية على أنها الوسيلة التي يدافع المجتمع عن أمنه واستقراره، وصيانة مصالحه من خطر الجريمة، ومعرفة فاعلها على أن تتم محاكمته وتنفيذ العقوبة بحقه، [٢] ويحكم القانون الجزائي القضايا الجنائية، ويكون الهدف من الدعوى الجزائية العقوبة وإعادة التأهيل عكس القانون المدني الذي يركز على حل النزاعات وتعويض الضحايا. المشفوعات في صحيفة الدعوى بالسعودية. [٣]
متى تنقضي الدعاوى الجنائية؟
تختتم القضية النموذجية بصدور حكم بات بالبراءة أو الإدانة بنهاية المحاكمة وهناك طرق أخرى لذلك كالآتي: [٤]
تنازُل المجني عليه عن الشكوى في الدعاوى التي تستلزم تقديم شكوى من قبل المجني عليه ويجب أن يصدر التنازل من جميع من قدموا الشكوى في حال تعدد المجني عليهم. وفاة المتهم، أما في حال وفاة المجني عليه بعد أن أقام الشكوى ينتقل الحق في التنازل عن الشكوى إلى ورثته. القضايا التي عقوبتها الإعدام بعد مرور 20 سنة، و10 سنوات في باقي الجنايات، و3 أعوام في الجنح، وسنة واحدة في المخالفات.
ماهي القضايا الجزائية تنظم حملة تطعيم
٭ رد السيد رئيس المحكمة بقوله:
عندما استجابت المحكمة لطلب التأخير في المرة الاولى لم تصدر اية معارضة من لسان الدفاع هذا من جهة ومن جهة اخرى ان الجلسة لن تنتهي اليوم وسيتمكن لسان الدفاع من الاطلاع على الملف ومراجعة ما تخلف منه اثناء الاستنطاق. ٭ الاستاذ القروي الشابي:
اذكر سيدي الرئيس ان الطلب الاول كان بشهرين وكنا نعتقد انكم ستأخرون القضية بشهر ونصف او شهر على الاقل، ليس هذا من باب التهرب وانما للتمكن من القيام بهذا الواجب. ابوظبي كيفية الاستعلام عن البلاغات، للمقيمين – فلسطين نيوز. ٭ الرئيس متجها الى ممثل النيابة العمومية:
ما رأي النيابة؟
٭ ممثل النيابة العمومية الرفض
٭ الرئيس (بعد التفاوض مع اعضائه): المحكمة ترفض طلب التأخير،
٭ وتدخل الاستاذ منصور الشفي ليقول:
«لي بعض الملاحظات.. تخص الاولى منها المحجوز فمنها حسب المحاضر وثائق لم يقع احضارها الان كما قيل لنا ان هناك قضبانا حديدية وحجارة لكنها لم تحضر ايضا ثم ان الكرات الحديدية وقع حجزها خارج مقر الاتحاد..
٭ قاطعه الرئيس:
ان الحديث عن المحجوز موضوع دفاع..
٭ الاستاذ الشفي (مقاطعا) اطلب احضار ما وقع حجزه في مقر الاتحاد فهذه الكرات الحديية حجزت خارج مقر الاتحاد. ٭ الرئيس (مقاطعا):
وما قولك في الكرات الحديدية التي بها سلسلة
٭ الاستاذ الشفي:
واحدة فقط
٭ الرئيس: احتفظ بهذا الكلام للدفاع
لي ملاحظة اخرى تخص التجريح فقد قدمنا مطلبا..
٭ الرئيس:
لقد اجاب عليه رئيس محكمة امن الدولة.
أما القانون الفرنسي فلقد عرف الدعوى على أنها هي الحق الذي أتاحه القانون لكل فرد في المجتمع، حيث يتمكن المدعي من تقديم الطلب والدعوى للسلطة القضائية على أن تنظر وتوالي اهتماها بمصدر وأصل النزاع والخلاف. يجب أن يعي المواطن أن صحيفة الدعوى تتمتع ببعض الشروط التي يجب توافرها، وهذه الشروط هي:
يجب ألا يكون موضوع الدعوى قد سبق وتم الحكم عليه تنفيذاً لمبدأ حجية الشيء المحكوم عليه. ماهي القضايا الجزائية تنظم حملة تطعيم. يفترض أن يتمتع مقيم الدعوى بالنفع أو المصلحة من هذه الدعوى، ويشير لفظ المصلحة إلى النفع الذي يحصل عليه المدعي من خلال اللجوء إلى القضاء، ويمكن تحديد المصلحة على أنها هي الهدف من إقامة الدعوى من جهة المدعي. يشترط لرفع صحيفة الدعوى للقضاء من جهة المدعي ألا يكون الطرفين اتفقا بالفعل على الاستناد إلى التحكيم قبيل اللجوء إلى القضاء، وذلك نظراً لتنازل الخصم في التحكيم عن اللجوء إلى القضاء بصورة مؤقتة. ينبغي أن يتم رفع الدعوى في الموعد أو الوقت المحدد الذي قام المشرع بتعيينه بشكل مسبق، وعلى هذا فإن صحيفة الدعوى يتم ردها إن قام المدعي برفعها عقب انتهاء الوقت المخصص لرفعها للقضاء. يجب ألا يكون الصلح قد تم بين الطرفين على صحيفة الدعوى.
وكذا قال عياض والقرطبي والنووي جازمين بذلك. وكان شراً منه رأس النفاق عبد الله بن أُبَي بن سلول. وما فعله من أذى في حق النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين معروف مشهور. من ذلك استغلاله لخلاف وقع بين أنصاري وآخر مهاجري انتصر بعض الحاضرين من الصحابة لهذا وآخرون لهذا، وكانوا راجعين من غزوة (بني المصطلق) فقال: (لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل) معرضاً بالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم! فاستأذنه عمر رضي الله عنه في قتله، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه). عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول - ويكيبيديا. والقصة في صحيح البخاري. وأشد ما فعله من ذلك اتهام بالنبي صلى الله عليه وسلم في زوجته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. في سنن أبي داود عن عائشة قالت: (لما نزل عذري قام النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك وتلا القرآن. فلما نزل من المنبر أمر بالرجلين والمرأة فضُربوا حدهم، وسماهم: حسان ومسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش). ولم يجلد ابن سلول مع أنه كبير الساعين في الإفك. وقد اختلف العلماء في وجه تركه صلى الله عليه وسلم لجلده. فقيل: لتوفير العذاب العظيم له في الآخرة. وقيل: لعدم توفر البينة فإنه كان يرمز ولا يصرح.
عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول - ويكيبيديا
5- الصلاة لها وقت تؤدى فيها ولا يجوز تأخيرها عن وقتها بل توعد الله من آخرها عن وقتها بالنار فقال:( ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون) وكذلك الشورى لا يجوز تأخيرها عن وقتها إذا طلبت أو حزب المسلمين أمر فتداعوا للنظر فيه. فإن تأخيرها سبب للإثم والفساد. وتشبه الشورى الإنفاق من وجوه:
1- جعل الله الشورى نفقة ينفق المسلم والمسلمة لمصلحة المسلمين مما عنده من عقل وعلم ومعرفة وأدب وحكمة وفن كما ينفق الرجل من ماله على الضعيف المستحق. 2- عبرت الآية بـ(الأنفاق) دون (الزكاة) حيث لم يُجعل للشورى حد أو حال يوقف عنده- كما حدد الله للزكاة نصابا معلوما بل جعل الله الشورى كالصدقة المطلقة يثاب عليها صاحبها بكل وقت وعند كل مقولة. عبد الله بن أبي بن سلول. 3- وجاءت (ما) التبعيضية في قوله (مما رزقناهم) أي فكما أنه لا يجوز للإنسان أن يتصدق أو ينفق كل ما له وإنما يبقى لأهله وولده ما يكفيهم فكذلك في الشورى على المسلم أن لا يثير في مشورته ما لا يخدم الأمر المطروح للتشاور فيشوش الأمر أو يشتته. 4- من الإعجاز في مجيء الشورى بعد الصلاة في الآية – أن وقوعها عادة في عهد رسول صلى الله عليه وسلم قبل الصلاة أو بعدها – عادة- وكان ينادي للأمر المراد التشاور فيه بـ(الصلاة جامعة).
وحتى الطغاة المستبدون الذين فسدت فطرهم وحرفتهم الشياطين عن الحق- يستشيرون خواصهم عند النوازل والمصائب – فيما يظنونه يصلح حالهم- فهذا فرعون يستشير قومه في شأن نبي الله موسى ( فماذا تأمرون.. ) الأعراف:110. بعد أن زعم أن موسى عليه السلام- ساحر عليم يريد أن يفسد عليهم أمورهم ويخرجهم من ديارهم. وهذه بلقيس ملكة سبأ تستشير قومها وجندها في شأن نبي الله سليمان:( قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون) النمل:32. بعد أن قالت فيما حكى الله عنها (.. إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وكذلك يفعلون) النمل: 33. أقوال العلماء في حكم الشورى:
اختلف العلماء في حكم الشورى على قولين:
الأول: ذهب المالكية والأحناف إلى القول بوجوب الشورى وعمومها في كل شيء من مصالح المجتمع ابتداء من رضاعة الطفل عند اختلاف الأبوين:(وإن أرادا فصالا عن تراضي وتشاور فلا جناح عليهما.... عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول. ) وانتهاء بأمور الأمة الهامة ( وأمرهم شورى بينهم.. ) قال بن عطية في تفسيره 4/249( الشورى من قواعد الشريعة وعزائم الأحكام ومن لا يستشير أهل العلم والدين فعزله واجب لا اختلاف فيه) وقد شاور الرسول أصحابه في الحرب يوم بدر وأحد وتشاور الصحابة في الخلافة من بعده ،وفي الحروب، وفي ميراث الجد، ونفقة المطلقة.